Articulo de referencia

Contractum trinius

The contractus trinus , contractus triplex , or simply triple contract , is a set of contracts used by European bankers and merchants in the Middle Ages, notably by the Fugger f...

The contractus trinus, contractus triplex, or simply triple contract, is a set of contracts used by European bankers and merchants in the Middle Ages, notably by the Fugger family, as a method of circumventing the canon law prohibition of usury.

Some Muslims are of the view that the present practice of Islamic banking relies on devices similar to the contractum trinius as a means of working around a ban of riba (usury) in religious scripture.

Concept

A series of three separate contracts were offered to loan applicants: a partnership contract (societas), a contract of sale (emptio-venditio), and an insurance contract (assecuratio). Each of these contracts was permitted by canon law, but together they had the substance of an interest-bearing loan.

The triple contract worked as follows: the lender invested an amount equal to the amount of financing requested by the borrower for one year, in exchange for which the lender then took out insurance on the investment with the borrower and sold the borrower the right to any profits made over the period at a predetermined percentage. This system thus makes it possible to reproduce the effects of a loan with any interest rate agreed between the parties, but also has the advantage of protecting the creditor against the debtor in the event of insolvency and of circumventing the prohibition of usury.

Reception

Critics

Until the beginning of the 16th century, the triple contract was universally condemned by Catholic jurists and theologians because it constituted a loan with implicit interest.[1] Thus, Thomas Cajetan,[2]Francisco de Vitoria, Domingo de Soto[3] and Franciscus Zypaeus criticized it in the name of the scrupulous application of the prohibition on usury.[4] Following their opinions, Pope Sixtus V condemned in 1586, in his bull Detetabilis avaritia, the practice of commercial credits, illustrated in particular by the triple contract.[5]

Wolfgang Musculus , aunque teólogo protestante, tenía una opinión matizada sobre el triple contrato: si bien podía tolerarlo, lo consideraba moralmente reprobable [ 6 ], ya que los inversores, demasiado absortos en el amor al dinero, habían dejado de practicar la caridad . [ 7 ] También solicitó a las autoridades del Sacro Imperio Romano Germánico que prohibieran todos los contratos usurarios e ilícitos. [ 8 ] Esta postura tendría posteriormente una gran influencia en Lambert Daneau . [ 9 ]

Defensas

Como pilar legal del capitalismo comercial, [ 10 ] el triple contrato fue, no obstante, defendido por su interés práctico. Así, Johannes Eck fue el primero en defender la validez del triple contrato en 1515, durante una reunión organizada por la familia Fugger. [ 1 ]

Si, como se indicó anteriormente, los primeros miembros de la Escuela de Salamanca criticaron el triple contrato, los miembros posteriores, por el contrario, defendieron con vehemencia esta práctica. Tal es el caso de Leonardus Lessius , quien, tras un examen exhaustivo del respeto a la equidad en los diversos contratos utilizados [ 11 ] y un rechazo de los argumentos de sus predecesores, [ 12 ] busca legitimar las prácticas comerciales [ 13 ] y lamenta una prohibición que, según él, perjudica los intereses de la sociedad. [ 14 ]

A finales del siglo XVII, la mayoría de los teólogos morales católicos validaban la práctica del triple contrato. Como señala el teólogo protestante Gisbertus Voetius , muchos católicos, como Juan Azor o Johannes Malderus, defienden actualmente esta práctica. [ 15 ]

Fuentes

  • Decock, Wim (2019). "L'esprit catholique du capitalisme.Éthique et investissement selon Musculus et Lessius". En L. Brunori y otros. (ed.). Le Droit se enfrenta a la economía sin trabajo. Tomo I. Sources intellectuelles, acteurs, résolution des conflits (en francés). Garnier. págs. 61 a 76. 

Referencias

  1. 1 2 Decock 2019 , pág. 59.
  2. ^ Decock, Wim (2020). "Tomás Cayetano (1469-1534)". En O. Condorelli; R. Domingo (eds.). El derecho y la tradición cristiana en Italia . Londres: Routledge. pag. 238.doi : 10.4324 /9781003014539-14 . ISBN  978-1-003-01453-9.
  3. Decock 2019 , pág. 69.
  4. Decock, Wim (2016). "Domingo de Soto: De iustitia et iure (1553-1554)". En S. Dauchy; et al. (eds.). La formación y transmisión de la cultura jurídica occidental. 150 libros que crearon el derecho en la era de la imprenta . pág. 85.  
  5. Decock 2019 , pág. 75.
  6. Decock 2019 , pág. 78.
  7. Decock 2019 , pág. 81.
  8. Decock 2019 , pág. 82.
  9. Decock 2019 , pág. 61.
  10. Decock 2019 , pág. 58.
  11. Decock 2019 , págs. 62-70.
  12. Decock 2019 , págs. 69-70.
  13. Decock 2019 , pág. 71.
  14. Decock 2019 , pág. 72.
  15. ^ "Adhaec contractus assecurationis sortis, contractus societatis et lucri seu venditiones lucri incerti pro certo omnes liciti sunt in Papatu, et a conscientiae magistris ex communi sententia ibi defenduntur Maldero en 2.2., tract. 5, cap. 3, Azorio, tom. 3, lib. 7, c. 7.8.9. et lib. 9, c. 2.3.4. Si ergo simplices illi contractus liciti, quidni contractus usurae, qui ex illis mixtus et compositus est ?”. Citado de Ghisbertus Voetius, Selectae disputationes theologicae, Utrecht, 1667, vol. 4, pág. 558

Véase también

  • Un ensayo que compara las prácticas bancarias islámicas con el contractum trinius.