Articulo de referencia

Trisong Detsen

{{nobold|{{bo-textonly|ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན}}}}"},"title":{"wt":"[[Tsenpo]]"},"image":{"wt":"Trisong Detsen.jpg"},"caption":{"wt":"Trisong Detsen statue at [[Samye]]."},"succession"...

Trisong Detsen ( tibetano : ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན , Wylie : khri srong lde btsan ) fue el 38.º rey ( Tsenpo ) del Tíbet desde 755 hasta 797, sucediendo a su padre Tridé Tsuktsen . Fue el segundo de los "Tres Reyes del Dharma del Tíbet" —Songtsen Gampo , Trisong Detsen y Ralpachen— honrados por su papel fundamental en la introducción del budismo en el Tíbet y el establecimiento de la escuela Nyingma del budismo tibetano. La medicina tradicional tibetana, o Sowa Rigpa , se desarrolló durante su reinado. [ 1 ]

Trisong Detsen se convirtió en uno de los principales gobernantes del Tíbet durante su era imperial, y un benefactor [ 2 ] de Padmasambhava , de Shantarakshita , de su corte y de la fundación del Vajrayana . Hacia el final de su reinado, expandió la extensión del Imperio tibetano más allá de sus fronteras anteriores, restableció las fronteras entre el Tíbet y la dinastía Tang en 783, e incluso ocupó brevemente la capital Tang en Chang'an en 763, donde instaló a un emperador . [ 1 ]

Esto representó un cambio con respecto a la tendencia anterior que heredó Trisong Detsen, según la cual el imperio experimentó un breve declive en su extensión bajo el reinado de Songtsen Gampo , su fundador. La desintegración continuó cuando, en 694, el Tíbet perdió el control de varias ciudades en Turkestán y, en 703, los reinos de Nepal se rebelaron, mientras que las fuerzas árabes luchaban por la influencia en las fronteras occidentales del Imperio tibetano.

Trisong Detsen como patrón budista

Trisong Detsen es muy importante para la historia del budismo tibetano y es uno de los tres "Reyes del Dharma" (en tibetano: chö gyal ) que ayudaron a establecer el budismo en el Tíbet . Los Tres Reyes del Dharma fueron Songtsen Gampo , Trisong Detsen y Ralpachen .

El pilar de Kar-cun erigido por Tridé Songtsen ( r. c. 800–815) dice que durante el reinado de Trisong Detsen, " se establecieron santuarios de las Tres Joyas mediante la construcción de templos en el centro y en las fronteras, Samye ( Bsam-yas ) en Brag-mar , etc." [ 3 ]

Trisong Detsen se convirtió en rey en 755, a la temprana edad tradicional de 13 años. Su conversión al budismo tuvo lugar en 762, a los 20 años. [ 4 ] Invitó a Padmasambhava , Śāntarakṣita , Vimalamitra y otros maestros indios a venir al Tíbet y difundir la comprensión más reciente de las enseñanzas de Buda. Padmasambhava convenció a los opositores y diseñó los planos, mientras que Santaraksita ayudó a construir el Monasterio de Samye, el primer monasterio del Tíbet.

Siete tibetanos fueron ordenados monjes por Santaraksita en 779, [ 5 ] algunos de los cuales, según se informa, eran antiguos miembros del ejército. [ 6 ] Esto ocurrió mientras se llevaba a cabo un vasto proyecto de traducción de las escrituras y comentarios budistas escritos en pali y sánscrito y traducidos al tibetano clásico . [ 7 ]

La princesa de Karchen llegó a ser conocida como Yeshe Tsogyal , una de las consortes de Trisong Detsen, quien se convirtió en una gran maestra tras estudiar con Padmasambhava. Una hija del rey, la princesa Pema Sal (c. 758-766), murió joven, pero se cree que se reencarnó más tarde como un Terton , entre ellos Longchenpa . [ 8 ]

Budismo Chan

A diferencia de las tradiciones indobudistas que dieron origen al Vajrayana del budismo tibetano adoptado por el Tíbet y su rey, se encontraban las tradiciones budistas chinas. La primera difusión documentada del budismo Chan en el Tíbet, registrada en lo que se conoce como la Crónica de Ba ( Declaraciones de la Familia Sba ), ocurrió alrededor del año 761, cuando Trisong Detsen envió una delegación a la región de Yizhou para recibir las enseñanzas de Kim Hwasang , un maestro Chan coreano , a quien encontraron en Sichuan . La delegación recibió enseñanzas y tres textos chinos de Kim, quien falleció poco después. [ 9 ]

Trisong Detsen patrocinó una segunda expedición a China en 763. Esta segunda expedición estuvo encabezada por un alto ministro, Ba Salsnan. Existe controversia académica sobre a quién conoció Salsnan en Yizhou. Los primeros estudios consideraron a Kim, pero posteriormente se revisó esta hipótesis y se identificó a Baotang Wuzhu (714-774), director y fundador del Monasterio Baotang en Chengdu . Tanto Kim como Baotang Wuzhu pertenecían a la misma escuela Chan, la Enseñanza de la Montaña del Este . [ 9 ]

Debates

Trisong Detsen organizó un famoso debate de dos años, entre 792 y 794, conocido en la erudición occidental como el "Concilio de Lhasa" (aunque tuvo lugar en Samye, bastante lejos de Lhasa ), fuera de la capital. Patrocinó un debate sobre el Dharma entre el budista Chan Moheyan , representante de la tercera oleada documentada de difusión del Chan en el Tíbet, y el erudito Kamalaśīla , discípulo de Śāntarakṣita . En esencia, el debate enfrentó a las tradiciones budistas china e india tal como estaban representadas en el Tíbet.

Las fuentes difieren tanto en la naturaleza del debate como en el vencedor. Stein (1972: págs. 66-67) sostiene que Kamalaśīla difundió un «enfoque gradualista» hacia la iluminación , consistente en sādhanā purificatoria , como el cultivo de las pāramitās . El papel de Kamalaśīla fue ordenar a tibetanos como monjes budistas y propagar la filosofía budista tal como había florecido en la India. Stein (1972: págs. 66-67) sostiene que Kamalaśīla fue victorioso en el debate y que Tri Songdetsen se puso del lado de Kamalaśīla. [ 10 ]

Construcción de estupas

Trisong Detsen también se asocia tradicionalmente con la construcción de Boudhanath en el valle de Katmandú en Nepal. [ 11 ]

Por otro lado, el papel de Padmasambhava consistió en establecer la enseñanza del tantra budista en el Tíbet. Durante el reinado de Trisong Detsen, los esfuerzos conjuntos de Padmasambhava, Śāntarakṣita y Kamalaśīla establecieron tanto la interpretación filosófica budista india como el tantra budista en el Tíbet.

Actividades políticas y militares

En 763, Trisong Detsen envió un ejército de 200.000 hombres a la frontera con la dinastía Tang china , derrotando a las fuerzas allí presentes y continuando luego para tomar Chang'an , la capital Tang, obligando al emperador Daizong de Tang a huir de la capital. [ 12 ] En 783, se negoció un tratado de paz entre China y el Tíbet, otorgando al Tíbet todas las tierras en el actual Qinghai .

También formó una alianza con Nanzhao en 778, uniendo fuerzas para atacar China en lo que hoy es Sichuan . Sin embargo, Nanzhao lanzó la batalla de Shenchuan para separarse del Tíbet en 794 y restableció la alianza con China. [ 13 ]

Posteriormente, Trisong Detsen buscó expandirse hacia el oeste, llegando al Amu Darya y amenazando al califa abasí Harun al-Rashid . El califa, preocupado, estableció una alianza con China. Trisong Detsen se dedicó a las guerras árabes en el oeste, aliviando la presión sobre sus adversarios chinos en el este y el norte, hasta que su reinado terminó en 797.

Jubilación, fallecimiento y sucesión

Trisong Detsen tuvo tres hijos: Mutri, Muné Tsenpo (también conocido como Murub) y Mutik Tsenpo (también conocido como Sadnalegs ). El hijo mayor, Mutri Tsenpo, murió prematuramente.

Cuando Trisong Detsen se retiró en 797 para vivir en el palacio de Zungkar y escribir textos del dharma, cedió el trono a su segundo hijo, Muné Tsenpo, quien logró muchos objetivos espirituales y temporales durante su breve reinado de un año y medio. El Testamento de Ba afirma que Muné Tsenpo insistió en que el funeral de su padre se realizara según los ritos budistas en lugar de los tradicionales. [ 14 ]

Se dice que Mune Tsenpo fue envenenado por su madre, quien estaba celosa de su hermosa esposa. [ 15 ] [ 16 ]

El trono pasó entonces a Mutik Tsenpo, entre cuyos hijos se encontraban Ralpachen y Ü Dum Tsen . [ 17 ] Las fuentes tibetanas y el Libro Antiguo de Tang coinciden en que Mune Tsenpo no tuvo herederos, y el trono pasó al tercer hermano, Sadnalegs , quien estaba en el trono hacia el año 804 d. C. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

Referencias

  1. 1 2 Claude Arpi, Vistazos a la historia del Tíbet , Dharamsala: Museo del Tíbet, 2016, Capítulo 6, "Un gran imperio militar"; Capítulo 9, "Sowa Rigpa"
  2. Kapstein, M. (2013). Budismo tibetano: Una introducción muy breve.
  3. Richardson, Hugh. Un corpus de inscripciones tibetanas tempranas (1981), pág. 75. Royal Asiatic Society, Londres. ISBN 0-947593-00-4.
  4. Kapstein, M. (2013). Budismo tibetano: Una introducción muy breve.
  5. Longchenpa, Amablemente inclinado a aliviarnos , traducido por Herbert V. Guenther. Dharma Publishing, 1975.
  6. ^ Beckwith, CI "La revuelta de 755 en el Tíbet", p. 3 nota 7. En: Weiner Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde . Nos 10-11. [Ernst Steinkellner y Helmut Tauscher, eds. Actas del Simposio Csoma de Kőrös celebrado en Velm-Viena, Austria, del 13 al 19 de septiembre de 1981 . Vols. 1-2.] Viena, 1983.
  7. Stein, RA (1972) Civilización tibetana , pág. 66. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1(tela); ISBN 0-8047-0901-7(pbk)
  8. Ron Garry, "Pema Ledrel Sal". Treasury of Lives , 2007.
  9. 1 2 Ray, Gary L. (2005). La escuela Ch'an del norte y los debates sobre la Ilustración repentina versus gradual en China y el Tíbet . Fuente:Archivado el 25 de julio de 2008 en Wayback Machine (consultado el 2 de diciembre de 2007).
  10. Stein, RA (1972) Civilización tibetana , págs. 66-67. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1(tela); ISBN 0-8047-0901-7(pbk)
  11. La leyenda de la gran estupa y la historia de vida del gurú nacido del loto , págs. 21-29. Keith Dowman (1973). Centro de meditación Nyingma tibetano. Dharma Books. Berkeley, California.
  12. Stein, RA (1972) Civilización tibetana , pág. 65. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1(tela); ISBN 0-8047-0901-7(pbk)
  13. 方铁. "南诏、吐蕃与唐朝三者间的关系" .中国藏学. 3 : 41-48 .
  14. dBa' bzhed: La narrativa real sobre la llegada de la doctrina de Buda al Tíbet . Traducción y edición facsímil del texto tibetano de Pasang Wangdu e Hildegard Diemberger. Verlag der Österreichischen Akadamie der Wissenschafen, Viena 2000. ISBN 3-7001-2956-4.
  15. Shakabpa, Tsepon WD Tibet: A Political History (1967), pp. 46-47. Yale University Press, New Haven y Londres.
  16. El antiguo Tíbet: Materiales de investigación del proyecto Yeshe De , págs. 284, 290-291. Dharma Publishing, Berkeley, California. ISBN 0-89800-146-3
  17. Buton Rinchen Drub (c. 1356), Historia del budismo . Traducido por E. Obermiller, Heidelberg: Universidad de Heidelberg, 1932.
  18. Lee, Don Y. La historia de las primeras relaciones entre China y el Tíbet: Desde Chiu t'ang-shu, un estudio documental , pág. 144 y nota 3. (1981). Eastern Press, Bloomington, Indiana. ISBN 0-939758-00-8.
  19. Stein, RA (1972) Civilización tibetana , pág. 131. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1(tela); ISBN 0-8047-0901-7(pbk)
  20. Shakabpa, Tsepon WD Tibet: A Political History (1967), p. 47. Yale University Press, New Haven y Londres.