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Articulo de referencia

Consejo Quinisext

El Concilio Quinisexto ( latín : Concilium Quinisextum ; griego koiné : Πενθέκτη Σύνοδος , romanizado: Penthékti Sýnodos , que literalmente significa Quinta-Sexta Reunión ), e...

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El Concilio Quinisexto ( latín : Concilium Quinisextum ; griego koiné : Πενθέκτη Σύνοδος , romanizado:  Penthékti Sýnodos , que literalmente significa Quinta-Sexta Reunión ), es decir, el Concilio Quinto-Sexto , a menudo llamado Concilio en Trullo , Concilio Trullan o Sínodo de Penthekte. Fue un concilio eclesiástico celebrado en 692 en Constantinopla bajo Justiniano II .

El sínodo se conoce como el "Concilio en Trullo " porque, al igual que el Sexto Concilio Ecuménico , se celebró en una sala abovedada del Palacio Imperial ( τρούλος [ troúlos ], que significa copa o cúpula). Tanto el Quinto como el Sexto Concilio Ecuménico omitieron elaborar cánones disciplinarios , y como este concilio tenía como objetivo completarlos en este aspecto, recibió el nombre de Quinisexto.

Decisiones

Muchos de los cánones del concilio eran reiteraciones. Respaldó no solo los seis concilios ecuménicos ya celebrados (canon 1), sino también:

El concilio también confirmó la autoridad de los Padres de la Iglesia :

Prohibición de prácticas precristianas

El Concilio prohibió ciertas fiestas y prácticas que se consideraban de origen pagano . Por lo tanto, el Concilio ofrece a los historiadores información sobre las prácticas religiosas precristianas. [ 2 ] En consecuencia, ni clérigos ni laicos podían observar las fiestas paganas de Vota , [ 3 ] las Calendas o las Brumalia . [ 4 ]

observancia ritual

Muchos de los cánones del concilio tenían como objetivo resolver las diferencias en la observancia ritual y la disciplina clerical en distintas partes de la cristiandad. Al celebrarse bajo los auspicios bizantinos, con un clero exclusivamente oriental , estos adoptaron mayoritariamente la práctica de la Iglesia de Constantinopla como ortodoxa . [ 2 ]

prácticas armenias

El concilio condenó explícitamente algunas costumbres de los cristianos armenios ; entre ellas, usar vino sin mezclar con agua para la Eucaristía , [ 5 ] elegir a hijos de clérigos para el sacerdocio, [ 6 ] y comer huevos y queso los sábados y domingos de Cuaresma . [ 7 ] Y el concilio proclamó la deposición del clero y la excomunión de los laicos que contravinieran los cánones que prohibían estas prácticas. [ 8 ]

Prácticas romanas (occidentales)

Asimismo, reprobó, con penas similares, la costumbre latina de no permitir que los hombres casados ​​fueran ordenados al diaconado o al sacerdocio a menos que hicieran voto de continencia perpetua y de vivir separados de sus esposas, [ 9 ] y de ayunar los sábados de Cuaresma . [ 10 ] Sin embargo, también prescribió la continencia durante los momentos en que se servía en el altar. [ 9 ] Sin contradecir la práctica de la Iglesia occidental, también prescribió que la celebración de la Eucaristía en Cuaresma solo debía tener lugar los sábados, domingos y la fiesta de la Anunciación . [ 11 ] [ 1 ] [ 8 ]

Eucaristía, liturgia, evangelización, bautismo

No se debía ofrecer leche ni miel en el altar, [ 12 ] ni se debían mezclar uvas con vino para la oblación. [ 13 ] Quien viniera a recibir la Eucaristía podía recibirla en la mano juntando las manos en forma de cruz, pero estaba prohibido recibirla en vasos de oro u otros materiales. [ 14 ] No se permitía dar la Eucaristía a los muertos. [ 15 ] Durante la liturgia, los salmos debían cantarse en tonos modestos y dulces, y no se debía añadir la frase «quien fue crucificado por nosotros» al Trisagio . [ 16 ] Los prelados debían predicar el evangelio tal como lo habían expuesto los padres. Los sacerdotes recibían instrucciones especiales sobre cómo tratar a los no bautizados y también se les daban rúbricas para admitir a los herejes a la fe. [ 8 ] A las mujeres no se les permitía hablar durante la Divina Liturgia. [ 17 ]

Directrices morales para clérigos y laicos

Además de esto, el concilio también condenó a los clérigos que mantenían relaciones impropias o ilícitas con mujeres. Condenó la simonía y el cobro de honorarios por administrar la Eucaristía. Prohibió a los clérigos entrar en casas públicas, participar en prácticas usurarias, asistir a carreras de caballos en el Hipódromo , vestir ropa inapropiada o celebrar la liturgia en casas particulares ( eukterion ) sin el consentimiento de sus obispos. Tanto el clero como los laicos tenían prohibido jugar a los dados, asistir a representaciones teatrales o consultar a adivinos . Nadie podía ser propietario de una casa de prostitución , practicar abortos , hacerse trenzas elaboradas o promover la pornografía . También ordenó a los estudiantes de derecho de la Universidad de Constantinopla que dejaran de usar «ropa contraria a la costumbre general». [ 4 ] [ 8 ] El consumo de sangre, ya sea directamente o a través de la carne, estaba prohibido bajo pena de deposición y excomunión para el clero y de excomunión para los laicos. [ 18 ]

Aceptación

El papa Sergio I se negó a firmar los decretos del Concilio Quinisexto cuando le fueron enviados, rechazándolos por "carecer de autoridad" y describiéndolos como portadores de "errores novedosos". Los intentos por obligarlo a firmar finalmente fracasaron.

Durante el pontificado del papa Constantino , parece que se adoptó una postura de compromiso. Esta posición fue posteriormente expresada en el siglo IX por el papa Juan VIII , quien afirmó que «aceptaba todos aquellos cánones que no contradecían la verdadera fe, las buenas costumbres y los decretos de Roma».

Casi un siglo después, el papa Adriano I reconoció condicionalmente los decretos trullanos en una carta a Tarasio de Constantinopla , atribuyéndolos al Sexto Concilio. Afirmó: «Recibo el sexto concilio sagrado con todos sus cánones, que han sido promulgados según la ley divina (jure ac divinitus), entre los cuales se encuentra aquel en el que se hace referencia a un Cordero señalado por el Precursor como hallado en ciertas venerables imágenes». [ 19 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 "PADRES DE LA IGLESIA: Concilio en Trullo (692 d.C.)" . www.newadvent.org . Consultado el 22 de agosto de 2023 .
  2. 1 2 Ostrogorsky, George; Hussey, Joan (trad.) (1957). Historia del estado bizantino . New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. págs. 122–23 . ISBN  0-8135-0599-2.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  3. ↑ Trombley, Frank R. (2005). The Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford University Press. ISBN 9780195187922. Consultado el 17 de noviembre de 2021 .
  4. 1 2 Canon 71
  5. ↑ Canon 32
  6. ↑ Canon 33
  7. ↑ Canon 56
  8. 1 2 3 4 Andrew Ekonomou. La Roma bizantina y los papas griegos. Lexington Books, 2007
  9. 1 2 Canon 13
  10. ↑ Canon 55
  11. ↑ Canon 52
  12. ↑ Canon 57
  13. ↑ Canon 28
  14. ↑ Canon 101
  15. ↑ Canon 83
  16. ↑ Canon 81
  17. ↑ Canon 70
  18. ↑ Canon 67
  19. ↑ NPNF2-14. Los siete concilios ecuménicos, ed. Philip Schaff
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Concilio en Trullo ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

Lecturas adicionales

  • Collins, Roger. La conquista árabe de España, 710-97 . Oxford: Blackwell Publishing, 1989. ISBN 0-631-15923-1.
  • Nedungatt, George: El concilio de Trullo revisitado: ecumenismo y el canon de los concilios , en Theological Studies , vol. 71, septiembre de 2010, págs.  651-676.
  • Ohme, Heinz (1990). Das Concilium Quinisextum und seine Bischofsliste: Studien zum Konstantinopeler Konzil von 692 . Berlín: Walter de Gruyter. ISBN 9783110863321.
  • Ostrogorsky, George (1956). Historia del Estado bizantino . Oxford: Basil Blackwell.
  • Concilium Constantinopolitanum a. 691/2 en Trullo habitum . H. Ohme (ed.) Acta conciliorum oecumenicorum, Serie Secunda II: Concilium Universale Constantinopolitanum Tertium, Pars 4. ISBN 978-3-11-030853-2Berlín/Boston, octubre de 2013.
  • Arzobispo Peter L'Huillier: Quinisexto Concilio Ecuménico
  • Enciclopedia Católica: Concilio de Trullo