Choghtu Khong Tayiji

Tümengken Choghtu Khong Tayiji ( mongol clásico : ᠲᠦᠮᠡᠩᠬᠡᠨ ᠴᠣᠭᠲᠤ ᠬᠤᠩ ᠲᠠᠶᠢᠵᠢ , Tümengken čoγtu qong tayiǰi ; mongol moderno : Түмэнхэн Цогт Хунтайж , [ ˈtumən.xɛŋ ˈt͡sɔx.tə ˈxuŋ.tæt͡ʃ ] , Tümenkhen Tsogt Khun Taij ; chino :綽克圖台吉; (1581–1637), fue un noble del norte de Khalkha . Se expandió hacia Amdo (actual Qinghai ) para ayudar a la secta Karma Kagyu del budismo tibetano, pero fue derrocado por Güshi Khan , quien apoyaba a la secta rival Gelug . También es conocido por escribir un famoso poema en 1621, que fue transcrito en la superficie de una roca en 1624 y aún se conserva. ^{[ 1 ]}

Estableció una base en el río Tuul . Conocido como intelectual, se unió a la secta Karma y construyó monasterios y castillos. En 1601, construyó el Castillo Blanco, o la Casa Blanca de Choghtu Khong Tayiji .

Se sometió a Ligdan Khan , último gran kan de los mongoles. Participó en la campaña de Ligdan al Tíbet para ayudar a la secta Karma, aunque Ligdan Khan murió en 1634 antes de que se unieran. Sin embargo, continuó la campaña. Ese mismo año, conquistó el Tümed alrededor de Kokonor (lago Qinghai) y trasladó allí su base. A petición de Shamar Rabjampa, envió un ejército al mando de su hijo Arslan al Tíbet central en 1635. No obstante, Arslan atacó al ejército de su aliado Tsang . Se reunió con el quinto Dalai Lama y rindió homenaje a los monasterios Gelugpa en lugar de destruirlos. Finalmente, Arslan fue asesinado por orden de Choghtu.

La secta Geluk solicitó ayuda a Törü Bayikhu (Güshi Khan), líder de la tribu Khoshut de la confederación Oirat . En 1636, Törü Bayikhu condujo a los Khoshut y a los Dzungar al Tíbet. Al año siguiente, una guerra decisiva entre Choghtu Khong Tayiji y Törü Bayikhu culminó con la victoria de este último, y Choghtu resultó muerto.

Los descendientes de Sutai Yeldeng, nieto de Choghtu, sucedieron al jasagh de un estandarte en Sain Noyon Khan Aimag .

Tradicionalmente, la secta Geluk lo ha retratado como un ser malvado. Por otro lado, la película mongola Tsogt taij (1945) lo presentó como un héroe nacional.

• Okada Hidehiro 岡田英弘, Čoɤtu Qong Tayiǰi ni tsuite Čoɤtu Qong Tayiǰi について, Ajia Afurika gengo kenkyū 1アジア・アフリカ言語研究 1 de febrero 1968, págs.  111-125. Proporcionó una breve biografía de Choghtu Khong Tayiji y la inscripción de Čaɤan bayising.
• Yamaguchi Zuihō (山口瑞鳳), Chibetto (チベット), University of Tokyo Press, 1988. Utilizó materiales tibetanos. Su artículo también es citado por el trabajo de Okada. Kojitsu Kan no Chibetto shihai ni itaru keii 顧実汗のチベット支配に至る経緯, Iwai Daisetsu hakushi koki kinen tenseki ronshū 岩井大慧博士古希記念典籍論集, 1963.
• Oyunbilig (乌云毕力格): Sobre Choktu Taidji (关于绰克图台吉), 内蒙古大学学报 哲学社会科学版 1987 No.3, págs  .