Tu BiShvat seder

Un seder de Tu BiShvat es una ceremonia festiva, a menudo acompañada de una comida que incluye frutas en honor a la festividad judía de Tu BiShvat .

Durante la Edad Media, o posiblemente un poco antes, este día comenzó a celebrarse con una pequeña ceremonia de comer frutas, ya que la Mishná lo llamaba "Rosh Hashaná" ("Año Nuevo"), y más tarde se entendió que era un momento apropiado para la celebración.

En el siglo XVI en la Tierra de Israel , el rabino Yitzchak Luria de Safed y sus discípulos crearon un séder de Tu BiShvat , similar al séder de Pésaj , que celebraba el Árbol de la Vida (el mapa cabalístico de las Sefirot ). ^{[ 1 ]} La primera versión publicada de este séder se llama P'ri Eitz Hadar , que significa "El Fruto del Hermoso Árbol". El séder evoca temas cabalísticos de restauración de la bendición cósmica mediante el fortalecimiento y la reparación del Árbol de la Vida, utilizando generalmente el marco de los Cuatro Mundos de emanación que pueden representarse aproximadamente en la metáfora física de un árbol: raíces, tronco, ramas y hojas. Junto con esta práctica, algunos judíos jasídicos comen etrog en este día.

El tradicional séder de Tu BiShvat terminó con una oración que dice en parte: "Que todas las chispas esparcidas por nuestras manos, o por las manos de nuestros antepasados, o por el pecado del primer ser humano contra el fruto del árbol, sean devueltas e incluidas en el majestuoso poder del Árbol de la Vida".

Históricamente, durante el seder de Tu BiShvat, los judíos sefardíes en la Tierra de Israel consumían frutas, un pudín de trigo dulce llamado ashure y bebían vinos tintos y blancos para simbolizar la transición del invierno a la primavera. ^{[ 2 ]}

Si bien en Tu BiShvat se suele seguir alguna versión del orden cabalístico al comer frutas y nueces, generalmente es costumbre comer frutos secos incluso entre quienes no siguen el rito cabalístico. Los higos, los dátiles, las pasas, la algarroba y las almendras son especialmente populares. Muchas personas también incorporan en sus seders las Siete Especies asociadas con la Tierra de Israel en la Torá , que según Deuteronomio 8:8 son trigo , cebada , uvas , higos , granadas , aceitunas y dátiles .

En términos cabalísticos, los frutos que uno come, secos o frescos, se pueden dividir desde inferiores o más manifiestos hasta superiores o más espirituales, de la siguiente manera:

• Frutas y frutos secos con cáscara dura e incomestible y pulpa blanda comestible, como naranjas , plátanos , nueces y pistachos . Cabe destacar que algunos consideran las naranjas y otros cítricos totalmente comestibles, en consonancia con la interpretación del etrog como un alimento de altísimo nivel.
• Frutas y frutos secos con exterior blando, pero con un hueso duro en el interior, como los dátiles , los albaricoques , las aceitunas y los caquis.
• Fruta que se come entera, como los higos y las bayas .

La tradición cabalística enseña que comer frutas en este orden crea una conexión con el Árbol de la Vida que Dios colocó en el Jardín del Edén , como se menciona en el Libro del Génesis , donde Adán y Eva fueron ubicados después de su creación , y que también está representado por las Sefirot . En efecto, se viaja desde la dimensión más externa o manifiesta de la realidad, simbolizada por frutas con cáscara, hasta la dimensión más interna, simbolizada no solo por las frutas completamente comestibles, sino por un cuarto nivel que puede compararse con el olfato. Al mismo tiempo, se beben diversas proporciones de jugo de uva o vino tinto y blanco, desde blanco hasta tinto con solo una gota de blanco, que también corresponden a estas etapas.

Si bien el Seder de Tu BiShvat comenzó como una forma cabalística de celebrar la festividad, algunos judíos con conciencia ecológica han decidido revivir la costumbre de celebrar un Seder de Tu BiShvat para reflexionar sobre temas relacionados con interpretaciones ecológicas o sionistas de este día. Al estilo de un Seder de Pésaj, se invita a algunos amigos a la casa, donde se consumen diversas frutas y otros alimentos simbólicos, junto con vino o jugo de uva. Muchos Seders también siguen el marco cabalístico de los Cuatro Mundos , a menudo dándoles un toque contemporáneo en términos de significado (físico, emocional, intelectual y espiritual), o reinterpretándolos culturalmente (social, cósmico, nacional, ecológico). Los Seders también pueden concentrarse en un aspecto de un tema en particular.

La interpretación ecológica del Seder de Tu BiShvat se remonta a la década de 1970, surgiendo en cierta medida de la conciencia generada por una campaña judía de protesta contra el uso del Agente Naranja por parte de Estados Unidos, denominada «Árboles para Vietnam». Uno de los primeros Seder de Tu BiShvat con temática ecológica, creado por Jonathan Wolf , incorporó información de grupos como la Sociedad para la Protección de la Naturaleza en Israel ( SPNI ) y el JNF directamente en el marco cabalístico. Interpretaciones ecológicas más recientes del Seder incluyen la idea de que los Cuatro Mundos y los tipos de fruta que se consumen representan niveles de simbiosis entre las personas y los árboles, o que el Árbol de la Vida en la Cábala puede correlacionarse con el Árbol de la Vida evolutivo. ^{[ 3 ]}

• Plantilla sencilla para el Seder Tu Bisvhat en CustomandCraft.org
• Recursos y Torá para el Séder de Tu Bishvat, incluyendo la bendición original del Séder publicada en el siglo XVII, en Neohasid.org.
• Materiales de Torah.org
• Materiales de Aish haTorah
• Reflexiones para Tu B'Shevat, el Año Nuevo de los Árboles chabad.org
• Costumbres y B'rachas para Tu B'Shevat
• La festividad de los árboles del rabino Chaim Haqoton
• Judaísmo 101 Descripción de Tu B'Shevat
• Recursos de Tu BiShvat del Centro Shalom