Tulpar

Tulpar es un caballo legendario, alado o celestial, de la mitología turca , similar al Pegaso griego . Sus orígenes están ligados a las tradiciones de caza de los pueblos de Asia Central , que utilizaban caballos y aves de cetrería . Con el tiempo, estos dos animales se fusionaron en la imaginación humana, dando origen al caballo alado conocido como Tulpar.

Tulpar está integrado en el patrimonio cultural de las naciones de habla turca , incluidos los turcos , uzbekos , baskires , ^{[ 1 ] [ 2 ]} kazajos ^{[ 3 ]} y kirguises .

El emblema de Kazajistán incluye dos tulpars dorados, la parte superior de una yurta y rayos de sol sobre un fondo azul que simbolizan el cielo donde galopan los tulpars.

Caballos alados, representados en el arte de los antiguos nómadas, en las joyas de metal de los sakas de Altai, en la diadema de Kargaly, en el tocado del Hombre Dorado del túmulo de Issyk y en la vajilla escita. Un artefacto notable, un remate ceremonial de bronce dorado que representa un caballo de pie, ejemplifica la cultura saka.

En diversas culturas de Eurasia, la imagen del caballo celestial vincula el reino terrenal con el celestial, sirviendo como guía hacia la esfera de la inmortalidad. En la tradición china ( periodo Han ), se creía que el "caballo celestial" ( tianma , 天马) había "venido del Oeste" y había "emergido de manantiales", es decir, de la fuente mítica de las aguas del mundo. La mención del caballo que surge de un manantial (泉水) apunta simbólicamente al océano cósmico (samudra védico) que rodea el centro del cosmos. En la cosmología indoirania ( védica y avéstica ), aparece un concepto similar: el océano cósmico que rodea el eje del mundo, una montaña o árbol en el centro del universo. En la leyenda china, este centro es el sagrado Monte Kunlun (equivalente al Meru védico), al que el caballo celestial transporta al héroe o emperador elegido. El ascenso a la cima de la montaña del mundo se asocia con la obtención del don de la inmortalidad: en la versión taoísta-han, se trata de los melocotones de la inmortalidad que crecen en el paraíso de la diosa Xiwangmu en Kunlun, mientras que en la tradición védica es la bebida de los dioses, el soma ( amrita ), extraído de las aguas cósmicas. Las tramas coinciden en su estructura: el héroe (o gobernante) emprende un viaje desde los márgenes del cosmos (desde las aguas del caos) hasta su centro (la montaña del mundo) para obtener el elixir de la inmortalidad; y el caballo celestial, como vehículo y guía, desempeña un papel decisivo en este viaje. Solo gracias a este maravilloso corcel se puede recorrer la distancia entre la tierra y el cielo y alcanzar el reino de los dioses. En la poesía han, dicho caballo es alabado como un ser de naturaleza divina, que «abre puertas lejanas» y «eleva el cuerpo a Kunlun», es decir, transporta a su jinete a la morada de los inmortales. Se le describe con epítetos como "espíritu audaz y extraordinario", "esencia poderosa y singular", lo que subraya que no es simplemente un animal, sino un mensajero celestial y un mediador entre mundos.

En las leyendas budistas de Asia Central (los Jatakas de Khotan-Saka), se describe un caballo celestial que transporta a un rey alrededor del eje del mundo: el monte Sumeru, situado en el centro del universo. Se creía que estos caballos, que habitaban la cima de la montaña del mundo (la tierra de los dioses), servían como intermediarios entre los planos de existencia. En la tradición hindú-védica, el papel del caballo como conector cósmico se refleja en el rito real de Ashvamedha: el caballo ritual se "ata" simbólicamente al árbol del mundo, se une a la reina y, finalmente, se sacrifica, equiparándose su cuerpo con la estructura del cosmos; así, el poder y la gracia sagrados (farr, khvarenah) pasan al gobernante. Entre los saka-escitas, nociones similares se expresaban a través del culto al caballo en los entierros de los jefes y en las carreras de coronación, donde el caballo ocupaba, en efecto, el centro del cosmos, afirmando la autoridad del rey. La idea común era que el axis mundi se materializaba a través de la figura del caballo, y mediante él el gobernante terrenal recibía el mandato celestial. Así, tanto en Oriente como en Occidente de Eurasia, el caballo celestial se convirtió en símbolo del camino a la inmortalidad y de la aprobación divina del poder. Ecos de estos antiguos motivos se encuentran también mucho más tarde: por ejemplo, el folclore turco conserva leyendas de caballos alados —Tulpar, fieles compañeros de los batyrs—, mientras que en la tradición islámica el maravilloso caballo Buraq es conocido como vehículo de los profetas. Todos ellos encarnan un único arquetipo: un caballo capaz de cruzar las fronteras de los mundos, trayendo al héroe conocimiento celestial, fuerza o salvación. ^{[ 4 ]}

• Lista de caballos ficticios
• Tulpar (Vehículo de combate de infantería)
• El juego Mouthwashing (videojuego) , que tiene lugar en una nave espacial llamada Tulpar
• El caballo del viento , un equino similar en la mitología tibetana.
• Emblema de Mongolia
• Escudo de armas de Bashkortostán

• Rémy Dor, Contes Kirghiz de la steppe et de la montagne, Publicaciones orientalistas de Francia, 1983, 166 p. ( ISBN 9782716901666)
• Gilles Veinstein, Los otomanos y la muerte, vol. 9 de Imperio Otomano y su patrimonio, BRILL, 1996, 324 p. ( ISBN 9789004105058)
• Hervé Beaumont, Asia central: Le guía de las civilizaciones de la ruta de la noche, Éditions Marcus, 2008, 634 p. ( ISBN 9782713102288)