Rey Tunde

Rey TundeEscuchar^ⓘ (nacido el 24 de agosto de 1910), fue un músico nigeriano considerado el fundador dela música Jùjú. Tuvo una gran influencia en la música popular nigeriana.

Lagos, en las décadas de 1920 y 1930, estaba habitada por una mezcla de yorubas locales y personas que regresaban del Nuevo Mundo. Juntos crearon un género musical llamado " Palm Wine " que combinaba la música folclórica yoruba con expresiones musicales de países como Brasil y Cuba. Banjos, guitarras, maracas y tambores de mano acompañaban melodías sobre la vida cotidiana. ^{[ 1 ]} La música jùjú era música Palm Wine que se originó en la zona de Olowogbowo, en Lagos , en la década de 1920, en un taller mecánico donde los jóvenes del barrio se reunían para beber y hacer música. Tunde King era el líder de este grupo. ^{[ 2 ]}

Abdulrafiu Babatunde King nació en la zona de Olowogbowo, de mayoría Saro , en la isla de Lagos , el 24 de agosto de 1910. Era hijo de Ibrahim Sanni King, miembro de la minoría musulmana Saro. Su padre era secretario jefe del Tribunal Nativo de Ilaro y había vivido durante un tiempo en Fourah Bay , Sierra Leona . ^{[ 3 ]}

Tunde King asistió a una escuela primaria metodista local y a la escuela secundaria Eko Boys . Un compañero de clase le enseñó a tocar la guitarra y se convirtió en un miembro destacado de un grupo local de "chicos del barrio" que se reunían en un taller mecánico en la calle West Balogun. El grupo conversaba, bebía cerveza y cantaba, acompañados de instrumentos improvisados. Para 1929, King tenía un trabajo administrativo y trabajaba a tiempo parcial como cantante y guitarrista con un trío que incluía guitarra , samba y maracas , cambiando más tarde a pandereta , guitarra- banjo y sekere (sonajero). A mediados de la década de 1930, disfrutó de un éxito considerable, con varias grabaciones y emisiones de radio, pero aún dependía de las actuaciones en vivo para ganarse la vida, a menudo en eventos privados. ^{[ 3 ]} Por ejemplo, King tocó en el velatorio del prominente doctor Oguntola Sapara en junio de 1935. ^{[ 4 ]}

Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, Tunde King se unió a la Marina Mercante. Regresó a Lagos en 1941 y desapareció durante los siguientes once años. Fue redescubierto tocando en puertos francófonos como Conakry y Dakar , y regresó a Lagos en 1954. Falleció en la década de 1980. ^{[ 3 ]}

El estilo musical Jùjú, centrado en la guitarra, fusiona elementos africanos como el tambor parlante yoruba con influencias occidentales y afrocubanas. ^{[ 5 ]} Tunde King afirma que el nombre "Jùjú" surgió cuando compró una pandereta en una tienda del Ejército de Salvación y se la regaló a su percusionista de samba. El percusionista desarrolló un estilo vistoso que incluía lanzar la pandereta al aire y atraparla, lo que el público denominó Jù-jú, reproduciendo la palabra yoruba para "lanzar" con acento tonal. ^{[ 6 ]}

Su trío se convirtió en un cuarteto, con King en la guitarra-banjo de seis cuerdas y voz, Ishola Caxton Martins en el sekere (sonajero de calabaza), Ahmeed Lamidi George en la pandereta y Sanya ("Serpiente") Johnson en el tom-tom y coros. Los miembros de la banda crearon un sonido de conjunto de ritmo moderado que acompañaba la guitarra y la voz con progresiones armónicas sencillas. ^{[ 7 ]}

En la década de 1930, Nigeria era una colonia británica. Un nigeriano podía llegar hasta cierto punto, pero no más allá, ni en el gobierno ni en los negocios, independientemente de su capacidad o cualificaciones. Tunde King expresó sentimientos generalizados en sus canciones. En "Oba Oyinbo", celebró la ascensión del rey Jorge VI de Gran Bretaña, diciendo con sutil ironía: "Tenemos un padre... El rey Jorge es nuestro padre... El hombre blanco Cameron (el gobernador) es nuestro padre...". Fue más allá en canciones que no fueron grabadas, expresando el resentimiento de forma más explícita. La canción "Soja Idunmota" describe un monumento a un soldado blanco con un porteador nativo, cuya cabeza cuelga, diciendo: "Cruelmente, olvidan el origen común del hombre". En la canción "Eti Joluwe", dijo que era mejor para los yorubas trabajar para sí mismos que para el gobierno. ^{[ 3 ]}

Las primeras grabaciones masivas de música Jùjú fueron realizadas por Parlophone del grupo EMI , a partir de 1936, y se publicaron en  discos de goma laca de 78 rpm. Tunde King publicó varias de estas grabaciones, incluyendo "Eko Akete" y el clásico "Oba Oyinbo" ("Rey Europeo"). Recibía una pequeña cantidad por cada grabación y ganaba muy poco dinero por regalías. Sin embargo, las grabaciones fueron esenciales para establecer su reputación. ^{[ 3 ] [ 6 ]} Otras grabaciones incluyen "Sapara ti sajule orun", "Dunia (Ameda)" y "Ojuola lojo agan". En total, realizó más de 30 discos. ^{[ 7 ]} Dos de sus grabaciones, "Oba Oyinbo" y "Dunia", se incluyeron en un CD antológico Juju Roots: 1930s-1950s , publicado por Rounder Records en enero de 1985. ^{[ 5 ]}

La música de Tunde King influyó en sus contemporáneos, así como en músicos posteriores como Akanbi Ege , Ayinde Bakare , Tunde Nightingale y Ojoge Daniel en la década de 1940, músicos en la década de 1960 como King Sunny Adé y el Comandante en Jefe Ebenezer Obey , quien introdujo las guitarras eléctricas, estrellas de la década de 1970 como el General Prince Adekunle y continuó teniendo una gran influencia en la década de 1980, cuando estrellas como Sir Shina Peters y Segun Adewale tocaban formas modernas de Jùjú. ^{[ 5 ]}