Articulo de referencia

Tupu (alfiler)

Usados ​​durante más de 1700 años en las regiones andinas de Sudamérica, los broches tupu eran usados ​​principalmente por mujeres. [ 1 ] Fondo Pin Tupu [ 2 ] Debido a su longev...

Usados ​​durante más de 1700 años en las regiones andinas de Sudamérica, los broches tupu eran usados ​​principalmente por mujeres. [ 1 ]

Fondo

Pin Tupu [ 2 ]

Debido a su longevidad, los broches tupu no se limitan a una sola región de Sudamérica . Más bien, su longevidad y dispersión han permitido que se examinen como productos de su entorno que evolucionaron con él. Los broches tupu se pueden identificar por su forma única, que se obtiene al martillar el metal seleccionado para formar la cabeza y el vástago del broche. El vástago es largo y afilado, diseñado para atravesar un vestido tradicional llamado acsu con el fin de sujetar la tela en la parte delantera. [ 3 ] La cabeza del broche es mucho más plana y suele ser redonda u ovalada, y a menudo está decorada con insignias o gemas. [ 4 ] [ 5 ] La cabeza puede tener un pequeño orificio que conecta un cordón al broche tupu para asegurar que no se pierda. [ 2 ]

Estado

Utilizado prácticamente como broche para prendas de vestir y a veces usado en pares, el broche tupu también tiene una importancia cultural significativa. La vestimenta en la región andina era un marcador importante de estatus y género y comúnmente se usaba con un pequeño huso . [ 6 ] El metal del que estaban hechos los broches era significativo, ya que las mujeres de mayor estatus a menudo usaban broches tupu hechos de oro o plata , mientras que la mayoría eran hechos comúnmente de cobre . [ 5 ] El descubrimiento de broches tupu en sitios arqueológicos de mujeres nobles indica que los accesorios de metal eran marcadores vitales de la identidad femenina inca. [ 7 ] La apariencia y presencia de estos broches en el guardarropa de una mujer a menudo era mucho más importante que su funcionalidad.

Contexto histórico

Los broches tupu son una de las pocas piezas del traje andino que conservaron su prominencia y valor tras la Conquista española . A su llegada al Perú , las prendas y tapices se vieron fuertemente influenciados por las prácticas europeas. Se introdujeron hilos metálicos y se incorporaron a la confección de las prendas usadas por la élite andina. [ 8 ] Aunque la llegada de los españoles influyó en la vestimenta indígena, muchas mujeres andinas continuaron usando broches tupu. Los tupus tradicionales tienen discos parciales o completos en la cabeza y suelen medir alrededor de 28 centímetros de largo. [ 9 ] Para mantener ambos broches juntos, se aseguraban con una cadena de metal o una cinta trenzada atada a través de un pequeño orificio en el centro del disco. [ 10 ]

Prominencia

Los broches de tupu también representan una parte importante de la sociedad andina en términos de linaje y a menudo se consideraban reliquias familiares. Los broches de tupu se transmitían de madre a hija, mostrando tanto el linaje femenino como la propiedad. [ 4 ] Utilizado en las ceremonias matrimoniales como regalo y símbolo de unión, el tupu tiene muchas conexiones dentro de la sociedad andina. En términos de estructura de clases, las mujeres de mayor estatus, y generalmente de linajes nobles, usaban broches de tupu hechos de oro o plata, además de plumas, para significar su estatus y linaje dentro de la sociedad andina. [ 11 ] Se creía que la plata y el oro tenían vínculos celestiales en la cultura andina y servían como aspectos importantes de la religión y la tradición. [ 5 ]

Trabajos en metal

Los metales se transformaban en una amplia variedad de objetos, incluyendo el broche tupu, por respetados artesanos andinos, demostrando que este no era solo un simple broche funcional, sino también un símbolo de la inmensidad y la interconexión de la sociedad y la cultura andinas. La artesanía y el comercio de metales en Sudamérica, utilizados para crear y difundir artículos como el broche tupu, se vieron profundamente afectados por el aumento de las interacciones con los españoles. Antes de la conquista española , los broches tupu solían dejarse sin decorar, reflejando la estética incaica que enfatizaba la claridad de la forma, las proporciones equilibradas y los contornos definidos. [ 9 ] Los broches tupu posteriores a la conquista combinaban rasgos andinos con elementos de la cultura española. Muchos tupus adoptaron diseños de conchas en el disco, representando connotaciones cristianas de peregrinaciones y símbolos de bautismo. [ 9 ] Con el tiempo, los tupus se convirtieron en vehículos principales de expresión artística y fueron muy apreciados por las mujeres. En casos extremos, los broches tupu también servían como armas contra el acoso. [ 9 ]

Referencias

  1. Vetter Parodi, Luisa; Guerra, María Filomena (01-04-2017). "Los tupus y estatuillas de plata inka: una aproximación a sus aleaciones" . Bulletin de l'Institut français d'études andines . 46 (1): 171– 192. doi : 10.4000/bifea.8397 . ISSN 0303-7495 . S2CID 165891872 .  
  2. 1 2 "Tupu (pin) | Wari o Inca (?)" . El Museo Metropolitano de Arte . Recuperado el 4 de abril de 2023 .
  3. Wilkinson, Darryl; D'Altroy, Terence, "El pasado como parentesco" , Construcciones del tiempo y la historia en los Andes precolombinos , University Press of Colorado, pp. 107–132 , doi : 10.2307/j.ctt2111gw2.9 , consultado el 4 de abril de 2023 
  4. 1 2 "Pin" . Museo de Antropología de la UBC; Colección Blanca y Ricardo Muratorio . Comunidad JSTOR.13018507 . 
  5. 1 2 3 Staller, John E.; Stross, Brian (2013). Lightning in the Andes and Mesoamerica . Oxford University Press. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199967759.001.0001 . ISBN 978-0-19-996775-9.
  6. Gero, Joan M. (enero de 1992). "Fiestas y mujeres: ideología de género y comidas políticas en los Andes" . Revista Arqueológica Noruega . 25 (1): 15–30 . doi : 10.1080/00293652.1992.9965542 . ISSN 0029-3652 . 
  7. Lau, George F. (2018-08-20). "Una ofrenda inca en Yayno (Altura Norte, Perú): objetos, sujetos y regalos en los Andes antiguos" . Cambridge Archaeological Journal . 29 (1): 159– 179. doi : 10.1017/s0959774318000409 . ISSN 0959-7743 . S2CID 52249292 .  
  8. Phipps, Elena (abril de 2010). "Plata y oro tejidos: hilos metálicos en textiles andinos coloniales" . Fuente: Notes in the History of Art . 29 (3): 4– 11. doi : 10.1086/sou.29.3.23208503 . ISSN 0737-4453 . S2CID 193092037 .  
  9. 1 2 3 4 Timberlake, Marie (2007-01-11). "Marie Timberlake. Reseña de "The Colonial Andes: Tapestries and Silverwork, 1530–1830" de Elena Phipps, Johanna Hecht y Cristina Esteras Martin" . Caa.reviews . doi : 10.3202/caa.reviews.2007.2 . ISSN 1543-950X . 
  10. ^ Rowe, Ann Pollard; Meisch, Lynn A. (31 de diciembre de 2011). Rowe, Ann Pollard (ed.). Traje e Historia en el Altiplano del Ecuador . doi : 10.7560/725911 . ISBN 9780292734739.
  11. Delis Hill, Daniel (2010). "La revolución del pavo real: la moda masculina estadounidense en la década de 1960" . Global Perspectives . doi : 10.2752/9781847888594.edch101112 . ISBN 9781847888594.