peruanos de origen chino

Los trabajadores que fueron enviados desde las Filipinas españolas a Acapulco a través de los galeones Manila-Acapulco fueron llamados todos Chino ("chinos"), aunque en realidad no solo eran de China sino también de otros lugares, incluyendo lo que hoy son las Filipinas , Japón , Malasia , Indonesia , Timor Oriental y más lejos como India y Sri Lanka . ^{[ 10 ] : 12 [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} Los filipinos constituían la mayor parte de su población. ^{[ 14 ]} A la gente de esta comunidad de diversos asiáticos en México los españoles los llamaban "los indios chinos". ^{[ 15 ]} La mayoría de estos trabajadores eran hombres y fueron obtenidos de comerciantes portugueses, quienes los obtuvieron de posesiones coloniales portuguesas y puestos avanzados del Estado da India , que incluía partes de India, Bengala , Malaca , Indonesia, Nagasaki en Japón y Macao . ^{[ 16 ] [ 17 ]} España recibió algunos de estos coolies de México, donde poseer un coolie Chino mostraba un alto estatus. ^{[ 10 ] : 13} Los registros de tres coolies japoneses que datan del siglo XVI, llamados Gaspar Fernandes, Miguel y Ventura, que terminaron en México, mostraron que fueron comprados por traficantes de esclavos portugueses en Japón, llevados a Manila desde donde fueron enviados a México por su dueño Pérez. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} Algunos de estos esclavos asiáticos también fueron llevados a Lima en Perú , donde se registró que en 1613 había una pequeña comunidad de asiáticos, compuesta por chinos, japoneses, filipinos, malayos, camboyanos y otros. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

Inmigrantes chinos , que en el siglo XIX hicieron un viaje de cuatro meses desde Macao (entonces territorio portugués), se establecieron como trabajadores contratados o coolies. Otros coolies chinos de Guangdong les siguieron. Entre 80.000 ^{[ 25 ]} y 100.000 ^{[ 26 ] [ 25 ]} trabajadores chinos contratados, el 95% de los cuales eran cantoneses y casi todos varones, fueron enviados principalmente a las plantaciones de azúcar entre 1849 y 1874, durante la abolición de la esclavitud . Debían proporcionar mano de obra continua para las minas de guano costeras y especialmente para las plantaciones costeras, donde se convirtieron en una importante fuerza laboral (contribuyendo en gran medida al auge del guano peruano ) hasta finales de siglo. Si bien se creía que los coolies fueron reducidos a esclavos virtuales, también representaron una transición histórica de la esclavitud al trabajo libre. Un tercer grupo de trabajadores chinos fue contratado para la construcción del ferrocarril de Lima a La Oroya y Huancayo . A los migrantes chinos se les prohibió usar cementerios reservados para católicos romanos y, en cambio, fueron enterrados en sitios funerarios preincaicos. ^{[ 27 ]} Entre 1849 y 1874, la mitad ^{[ 26 ] [ 25 ]} de la población china de Perú pereció debido a abusos, agotamiento y suicidio ^{[ 26 ]} causados ​​por trabajos forzados. ^{[ 26 ] [ 25 ]}

Casi no había mujeres entre la población china de coolies, casi exclusivamente masculina, que emigró a Perú y Cuba. ^{[ 10 ] : 143 [ 28 ]} Las mujeres peruanas se casaron con estos migrantes chinos. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

Los matrimonios interraciales entre hombres cantoneses-chinos y mujeres peruanas fueron bastante numerosos, lo que resultó en un gran número de niños mestizos y personas con ascendencia china en Perú. No existe una actitud racista generalizada contra los matrimonios mixtos entre chinos y no chinos en Perú, por lo que el número de matrimonios interraciales es bastante alto. Según una fuente, el número de niños mestizos nacidos fue de 180.000. La mitad de esa cifra se registró solo en Lima, con una proporción entre mestizos chinos y chinos puros de 90.000 a 15.000 (6:1). ^{[ 34 ]} El censo reciente estima que solo hay 14.307 peruanos de ascendencia china (2017). ^{[ 35 ]}

Muchas mujeres peruanas de diferentes orígenes se casaron con estos migrantes chinos. La mayoría de las mujeres que se casaron con chinos eran amerindias (incluidas las mestizas) y negras. Algunas mujeres blancas de clase baja también se casaron con hombres chinos, pero en menor proporción. ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} Los chinos tuvieron contacto con mujeres peruanas en las ciudades; allí formaron relaciones y tuvieron hijos mestizos. Estas mujeres provenían de zonas andinas y costeras y no eran originarias de las ciudades; en las haciendas de la costa en zonas rurales, jóvenes nativas de origen indígena ("nativo") y serranas ("montañoso") de la cordillera de los Andes bajaban a trabajar. Estas mujeres nativas andinas eran preferidas a las africanas como parejas matrimoniales por los hombres chinos, y los casamenteros organizaban matrimonios comunitarios de hombres chinos con jóvenes indígenas y serranas . ^{[ 42 ]} Hubo una reacción racista por parte de los peruanos a los matrimonios de mujeres peruanas y hombres chinos. ^{[ 43 ]} Cuando mujeres nativas peruanas ( cholas et natives , indias , indígenas ) y hombres chinos tenían hijos mestizos, a los niños se les llamaba injertos ; una vez que surgían estos injertos , los hombres chinos buscaban chicas de origen injerta como parejas matrimoniales. Los hijos nacidos de madres negras no eran llamados injertos . ^{[ 44 ]} Los peruanos de clase baja establecían uniones sexuales o matrimonios con hombres chinos, y algunas mujeres negras e indígenas "se reproducían" con los chinos según Alfredo Sachettí, quien afirmaba que la mezcla estaba causando que los chinos sufrieran de "degeneración progresiva". En Casa Grande, mujeres indígenas de la sierra y hombres chinos participaban en "matrimonios masivos" comunitarios entre sí, concertados cuando las mujeres de la sierra eran traídas por un casamentero chino después de recibir un pago inicial. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

En Perú y Cuba , algunas mujeres indígenas (nativas americanas), mulatas , negras y blancas mantuvieron relaciones carnales o contrajeron matrimonio con hombres chinos, y el Informe de la Comisión de Cuba reportó matrimonios de mujeres mulatas, negras y blancas. En Perú, según informó The New York Times, las mujeres peruanas negras e indígenas (nativas) se casaban con hombres chinos para su propio beneficio y en detrimento de los hombres, ya que los dominaban y "subyugaban" a pesar de que el contrato laboral quedaba anulado por el matrimonio, invirtiendo los roles matrimoniales, con la mujer peruana ejerciendo el poder conyugal, gobernando la familia y convirtiendo a los hombres chinos en serviles, dóciles, "serviles", "sumisos" y "afeminados", y dándoles órdenes. El periódico informó que "de vez en cuando... él [el hombre chino] se enamora de los encantos de alguna chola (mujer indígena y mestiza) o samba (mujer mestiza) de tez oscura, y se convierte y se une a la Iglesia, para poder contraer matrimonio con la señorita morena". ^{[ 47 ]} Los hombres chinos eran buscados como maridos y considerados un "partido" por las "damiselas morenas" (mujeres peruanas) porque eran vistos como un "marido modelo, trabajador, cariñoso, fiel y obediente" y "útil para tener en la casa", las mujeres peruanas se convertían en la "mejor mitad" en lugar del "vaso más débil" y dirigían a sus maridos chinos "con gran estilo" en lugar de tratarlos por igual, mientras que el contrato laboral del coolie chino quedaba anulado por el matrimonio, la esposa peruana veía la anulación simplemente como el anterior "amo" cediéndole la autoridad sobre el hombre chino al convertirse ella en su "amante", manteniéndolo en "servidumbre" a ella, poniendo fin rápidamente a cualquier queja y suposición de los hombres chinos de que tendrían algún poder en el matrimonio. ^{[ 48 ]} Aunque los peruanos de origen chino estaban bien integrados en la sociedad peruana, no fue un comienzo fácil.

En 1997 y 1999, inmigrantes chinos procedentes de Hong Kong y Macao se asentaron en Perú por temor a que esos territorios volvieran al régimen comunista, mientras que otros llegaron de otras partes de China continental , Taiwán y comunidades chinas del sudeste asiático, incluidas las de Malasia, Indonesia, Singapur y Filipinas. Muchos indonesios de origen chino llegaron a Perú tras los disturbios y masacres antichinas que tuvieron lugar en esos países en las décadas de 1960, 1970 y finales de la de 1990. Estos inmigrantes chinos recientes convierten a Perú en el hogar de la mayor comunidad de origen chino en América Latina . ^{[ 55 ]}

Muchos peruanos de origen chino abandonaron Perú en las décadas de 1960 y 1970. La mayoría se dirigió a los Estados Unidos , donde se les conocía como estadounidenses de origen chino o peruanos estadounidenses de ascendencia china.

Tras finalizar sus contratos, muchos adoptaron el apellido de sus empleadores (una de las razones por las que muchos peruanos de ascendencia china llevan apellidos españoles). Algunos coolies liberados (y posteriormente inmigrantes) establecieron numerosos pequeños negocios. Entre ellos se encontraban los chifas (restaurantes chino-peruanos; la palabra deriva del término chino吃飯( pinyin : chīfàn ; Jyutping : hek ³ faan ⁶ ), que significa "comer arroz o tomar una comida"). La calle Capón, el barrio chino de Lima , también conocido como Barrio Chino de Lima, se convirtió en uno de los primeros barrios chinos del hemisferio occidental . Los coolies chinos se casaron con mujeres peruanas, y muchos peruanos de ascendencia china actual son de ascendencia mixta china, española, africana o indígena americana . Los peruanos de ascendencia china también colaboraron en la construcción del ferrocarril y el desarrollo de la selva amazónica , donde extraían caucho, lavaban oro, cultivaban arroz y comerciaban con los nativos. A finales de siglo, incluso llegaron a ser la mayor colonia extranjera en Iquitos , la capital amazónica.

En 1942, Erasmo Wong, un chino-peruano, abrió una pequeña tienda en un barrio residencial de Lima, que con el tiempo se convirtió en una gran cadena de supermercados en Perú conocida como Supermercados Wong . Posteriormente, el 16 de diciembre de 2007, la multinacional chilena de venta minorista Cencosud adquirió Supermercados Wong , lo que contribuyó a su mayor crecimiento.