Dos épocas: una reseña literaria

Dos épocas: Una reseña literaria ( en danés : En literair Anmeldelse af S. Kierkegaard ) es el primer libro dela segunda etapa de Søren Kierkegaard y se publicó el 30 de marzo de 1846. La obra surgió tras el caso del corsario, en el que fue objeto de burla pública, y en consecuencia expone su pensamiento sobre "lo público" y la relación del individuo con él.

El libro era una crítica de la novela Dos edades (en algunas traducciones Dos generaciones ), escrita por Thomasine Christine Gyllembourg-Ehrensvärd , y analizaba «La era de la revolución» y «La era actual». Kierkegaard caracterizó la era de la revolución como «esencialmente apasionada; por lo tanto, no ha anulado el principio de contradicción y puede volverse buena o mala, y cualquiera que sea el camino elegido, el ímpetu de la pasión es tal que la huella de una acción que marca su progreso o su rumbo equivocado debe ser perceptible. Está obligada a tomar una decisión, pero este es, de nuevo, el factor salvador, pues la decisión es la pequeña palabra mágica que la existencia respeta». ^{[ 1 ]}

Tras dar su crítica del relato, Kierkegaard hizo varias observaciones sobre la naturaleza de La época actual y su actitud desapasionada ante la vida. Kierkegaard escribió que «la época actual es esencialmente una época sensible, desprovista de pasión» ^{[ 2 ]} y que «la tendencia actual apunta hacia la igualdad matemática, de modo que en todas las clases, tal y cual cantidad uniformemente conforman un solo individuo». ^{[ 3 ]} En esto, Kierkegaard ataca la conformidad y la asimilación de los individuos en un público indiferente y abstracto, «la multitud». ^{[ 4 ]} Aunque Kierkegaard criticaba al público, apoyaba las comunidades donde los individuos conservan su diversidad y singularidad. Otro elemento de La época actual es que se caracteriza por la deliberación indecisa («reflexión») y la contemplación («reflexión») de la decadencia de la época en los pensamientos internos.

Hasta que cada individuo no haya establecido una postura ética a pesar del mundo entero, solo entonces podrá plantearse la posibilidad de una verdadera unión; de lo contrario, se convierte en una unión de personas individualmente débiles, una unión tan desagradable y depravada como un matrimonio infantil... Cuando la boca balbucea puras tonterías, es inútil intentar pronunciar un discurso coherente; es mejor considerar cada palabra por sí misma, y ​​así sucede con la situación de los individuos.