Tiquismo

El tiquismo ( del griego τύχη , lit. « azar » ) es una tesis propuesta por el filósofo estadounidense Charles Sanders Peirce que sostiene que el azar absoluto , o indeterminismo , es un factor real que opera en el universo. Esta doctrina constituye una parte central de la cosmología evolutiva integral de Peirce . Puede considerarse tanto la antítesis directa de la famosa frase de Albert Einstein : « Dios no juega a los dados con el universo», como una temprana anticipación filosófica del principio de incertidumbre de Werner Heisenberg .

En su teoría del tiquismo, Peirce buscó negar la posición central de la doctrina de la necesidad, que sostiene que «el estado de las cosas existente en cualquier momento, junto con ciertas leyes inmutables, determina completamente el estado de las cosas en cualquier otro momento». ^{[ 1 ]} Uno de los principales argumentos de los necesitacionistas es que su posición implica una presuposición de toda ciencia. Peirce ataca esta idea afirmando: «Postular una proposición no es más que esperar que sea verdadera». ^{[ 2 ]} De este modo, se abre una vía que permite la entrada del azar como una entidad fundamental y absoluta.

Por supuesto, Peirce no afirma que no exista ninguna ley en el universo. Al contrario, sostiene que un mundo absolutamente aleatorio sería una contradicción y, por lo tanto, imposible. La completa falta de orden es en sí misma una forma de orden. La postura que defiende es, más bien, que en el universo existen tanto regularidades como irregularidades.

Para explicar la presencia de tal "ley" universal, Peirce propone una teoría cosmológica de la evolución en la que la ley se desarrolla a partir del azar. La hipótesis de que, a partir de la irregularidad, evoluciona constantemente la regularidad, le pareció tener ventajas decisivas, entre ellas, su explicación de "por qué las leyes no se obedecen con precisión ni siempre, pues lo que aún está en proceso de evolución no puede considerarse absolutamente fijo". ^{[ 3 ]}

En un artículo publicado en The Monist en enero de 1891, intenté mostrar qué ideas deberían conformar la base de un sistema filosófico, haciendo especial hincapié en la del azar absoluto. En el número de abril de 1892, profundicé en la defensa de esta forma de pensar, a la que conviene llamar tiquismo (del latín tyché , azar). Un estudioso serio de la filosofía no se apresurará a aceptar ni a rechazar esta doctrina; pero verá en ella una de las principales posturas que puede adoptar el pensamiento especulativo, pues considera que no corresponde a un individuo, ni a una época, pronunciarse sobre una cuestión fundamental de la filosofía. Esa es una tarea que corresponde a toda una era. He comenzado demostrando que el tiquismo debe dar origen a una cosmología evolutiva, en la que todas las regularidades de la naturaleza y de la mente se consideran productos del crecimiento, y a un idealismo al estilo de Schelling que considera la materia como mera mente especializada y parcialmente inerte." – C.S. Peirce, "La ley de la mente", 1892. ^{[ 4 ]}

Peirce observó muy claramente que todas las teorías de la evolución científicamente viables se basan en formulaciones tíchísticas. ^{[ 6 ]}

Herbert Spencer había argumentado que la evolución era un progreso ascendente inevitable impulsado por la ley de conservación de la energía . Peirce rechazó esta idea, señalando que la conservación de la energía, al igual que otras leyes de la física clásica, es simétrica en el tiempo . Refiriéndose a Darwin, señala que el motor fundamental de su teoría es la variación accidental, observando que "la evolución darwiniana es evolución por la acción del azar y la destrucción de malos resultados". Incluso el catastrofismo de Clarence King y otros, que postula una aceleración en el cambio evolutivo a través de dislocaciones ambientales repentinas, cae naturalmente bajo la rúbrica del tiquismo.

Este aspecto evolutivo del tiquismo obliga a Peirce a ampliar la visión de Darwin a un nivel cosmológico, remontando sus operaciones al origen del universo bajo el principio regulador de su sinequismo .

• Accidentalismo
• Panpsiquismo

• Hamblin, Francis Murphy, "Un comentario sobre el 'tiquismo' de Peirce", The Journal of Philosophy , vol. 42, n.º 14 (5 de julio de 1945), págs.  378-383.
• Peirce, CS, Obras completas de Charles Sanders Peirce , volúmenes V y VI: Pragmatismo y metafísica científica , editores: Hartshorne y Weiss, Harvard University Press, enero de 1935, ISBN 978-0-674-13802-5
• Reynolds, Andrew, La metafísica científica de Peirce , Vanderbilt University Press, Nashville, 2002, ISBN 0-8265-1396-4

• Bergman, Mats; Paavola, Sami (6 de marzo de 2003), "Tychism", The Commens Dictionary of Peirce's Terms(colección de definiciones del propio Peirce).
• Esposito, Joseph L., Metafísica evolutiva: El desarrollo de la teoría de las categorías de Peirce , Atenas: Ohio University Press, 1980, ISBN 978-0-8214-0551-2
• Hausman, Carl, La metafísica evolutiva de Charles Peirce , Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 1993, ISBN 978-0-521-41559-0
• Sheriff, John K., Charles Peirce's Guess at the Riddle: Grounds for Human Significance , Bloomington: Indiana University Press, 1994, ISBN 978-0-253-35204-0
• Turley, Peter, La cosmología de Peirce , Nueva York: Philosophical Library, 1977, ISBN 978-0-8022-2208-4