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Usil

En la antigua religión etrusca , Usil era el dios del sol. Tras la derrota de los etruscos a manos de los romanos y su asimilación al Imperio romano , Usil fue identificado con ...

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En la antigua religión etrusca , Usil era el dios del sol. Tras la derrota de los etruscos a manos de los romanos y su asimilación al Imperio romano , Usil fue identificado con el dios solar romano Sol . Si bien la deidad solía representarse como masculina, también existen varias representaciones femeninas. [ 1 ] [ 2 ]

Role

Usil apareció por primera vez en el arte etrusco a finales del siglo VI a. C., aunque sin duda existió antes de este período. Los artistas etruscos rara vez representaban objetos celestes como el sol, por lo que Usil y otras deidades celestes solo comenzaron a aparecer en el arte después de la influencia de la mitología y la cultura griegas en la sociedad etrusca. [ 3 ] [ 4 ] Usil era el equivalente del dios griego del sol Helios .

Usil es mencionado en el Liber Linteus (c. siglo III a. C.) y en la Tabula Capuana (c. 470 a. C.). Estos dos textos etruscos posiblemente funcionaron como calendarios rituales, detallando festivales anuales y prácticas de culto. [ 5 ] [ 6 ] Sin embargo, Usil no es nombrado en ninguna ofrenda votiva que se conserve . Por lo tanto, se desconocen su función exacta, su importancia y sus métodos de culto.

Espejo de bronce procedente de Tuscania (c. 350 a. C.). Usil se encuentra en el centro, flanqueado a su izquierda por el dios del agua Nethuns y a su derecha por la diosa del amanecer Thesan .

Usil estaba asociado con la diosa etrusca del amanecer Thesan , y ambos eran representados frecuentemente juntos, a veces en un carro . [ 2 ] [ 7 ] También pudo haber estado relacionado con la diosa Catha , a quien a veces se hacía referencia como "Hija del Sol" ( Solis Filia ) y "Ojo del Sol". Esto podría significar que Catha era hija de Usil; sin embargo, los estudiosos no están de acuerdo sobre la naturaleza de la relación entre ambos. [ 8 ]

Hígado de Piacenza

Diagrama que muestra la parte inferior del Hígado de Piacenza. El nombre de Usil se puede ver en la mitad derecha (norte) del objeto.

El nombre de Usil aparece en el Hígado de Piacenza (c. siglo II a. C.), un modelo de bronce de un hígado de oveja que representa los cielos etruscos. El objeto posiblemente se usaba en la aruspicina , una forma de adivinación . [ 3 ] El objeto está inscrito con los nombres de 27 deidades. El de Usil aparece en la parte inferior convexa del objeto, junto al nombre de Tiur ("luna"). [ 9 ] Tiur probablemente era una diosa lunar, y su nombre también se usaba como la palabra etrusca para "mes". [ 10 ] [ 11 ] Los nombres de los dos dioses dividían el reino celestial de 16 en dos divisiones: la de los usils ("del sol") y la de los tivs ("de la luna"). [ 12 ]

Imágenes

Usil comenzó a aparecer en el arte etrusco a finales del siglo VI a. C. Los etruscos eran expertos en la orfebrería del bronce , y se conservan numerosas esculturas de bronce y grabados en espejos que representan a Usil. El dios solía representarse como un joven —desnudo de cintura para arriba— con alas, manto y halo o corona radiada . [ 13 ] Algunas imágenes lo mostraban emergiendo del mar y sosteniendo una bola de fuego. [ 14 ] [ 15 ] Los apliques de Usil se asociaban típicamente con las ceremonias funerarias de las élites de Etruria; los objetos se fijaban generalmente a los carros funerarios utilizados en las procesiones fúnebres. [ 16 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Haynes, Sybille (2000). Civilización etrusca: una historia cultural . Los Ángeles: Getty Publications. ISBN 9780892366002.
  2. 1 2 De Grummond, Nancy Thomson; Simon, Erika, eds. (2006). La religión de los etruscos . Austin: University of Texas Press. ISBN 9780292782334.
  3. 1 2 Turfa JM. Un tiempo ominoso: truenos, relámpagos, clima y adivinación. Adivinando el mundo etrusco: el calendario brontoscópico y la práctica religiosa . Cambridge University Press; 2012:37-70.
  4. ↑ de Puma, Richard. “ Arte etrusco ”. Art Institute of Chicago Museum Studies , vol. 20, n.º 1, 1994, pp. 55–61. JSTOR , https://doi.org/10.2307/4112951. Consultado el 5 de febrero de 2026.
  5. ↑ Turfa JM. «La religión etrusca en un punto de inflexión: antes y después del siglo IV a. C.». En: Schultz CE, Harvey PB, eds. La religión en la Italia republicana . Estudios clásicos de Yale. Cambridge University Press; 2006:62-89.
  6. ↑ Turfa JM. "Religión etrusca". En: Bredholt Christensen L, Hammer O, Warburton DA, eds. Manual de religiones en la antigua Europa . Acumen Publishing; 2013:139-155.
  7. ^ de Grummond, Nancy T. (2008). "Luna sobre Pyrgi: ¿Catha, una diosa lunar etrusca?" . Revista Estadounidense de Arqueología . 112 (3): 419– 428. doi : 10.3764/aja.112.3.419 . ISSN 0002-9114 . JSTOR 20627480 . S2CID 193046316 .   
  8. ↑ de Grummond, Nancy Thomson (2004). "Para la madre y para la hija: algunas reflexiones sobre las dedicatorias de Etruria y Praeneste" . Hesperia Supplements . 33 : 351–370 . ISSN 1064-1173 . JSTOR 1354077 .  
  9. ↑ Aveni, Anthony y Giuliano Romano. "Orientación y ritual etrusco". Antiquity 68.260 (1994): 545-563.
  10. ↑ Adiego (2016). "Los textos etruscos de las Tablas de Oro de Pyrgi: certezas e incertidumbres". En Bellelli, Vincenzo; Xella, Paolo (eds.). Le lamine di Pyrgi: Nuovi studi sulle iscizione in etrusco e in fenicio nel cinquantenario dellascoperta . vol. I– X. Verona. pag. 155.  {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  11. ↑ Bonfante, Larissa ; Swaddling, Judith (2006). Mitos etruscos . El pasado legendario (77). Museo Británico/Universidad de Texas. ISBN 9780714122380.
  12. ↑ Stevens, Natalie LC “Una nueva reconstrucción del cielo etrusco”. American Journal of Archaeology , vol. 113, n.º 2, 2009, págs. 153–64. JSTOR , http://www.jstor.org/stable/20627565. Consultado el 5 de febrero de 2026.
  13. ↑ "Aplicación que representa al dios sol Usil (Colección del Museo J. Paul Getty)" . Colección del Museo J. Paul Getty . Consultado el 10 de febrero de 2026 .
  14. ↑ Anotado por JD Beazley, "El mundo del espejo etrusco" The Journal of Hellenic Studies 69 (1949:1–17) p. 3, fig. 1.
  15. ↑ "Pie de una cista (contenedor) con Usil (Colección del Museo J. Paul Getty)" . Colección del Museo J. Paul Getty . Consultado el 10 de febrero de 2026 .
  16. ↑ "El Museo Getty adquiere un aplique de bronce etrusco del dios del sol Usil" . www.getty.edu . Consultado el 10 de febrero de 2026 .

Bibliografía

  • Adiego (2016). "Los textos etruscos de las Tablas de Oro de Pyrgi: certezas e incertidumbres". En Bellelli, Vincenzo; Xella, Paolo (eds.). Le lamine di Pyrgi: Nuovi studi sulle iscizione in etrusco e in fenicio nel cinquantenario dellascoperta . vol. I– X. Verona. pag. 155.  {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Bonfante, Larissa ; Swaddling, Judith (2006). Mitos etruscos . El pasado legendario (77). Museo Británico/Universidad de Texas. ISBN 9780714122380.
  • De Grummond, Nancy Thomson; Simon, Erika, eds. (2006). La religión de los etruscos . Austin: University of Texas Press. ISBN 9780292782334.
  • De Grummond, Nancy Thomson (2008). "Luna sobre Pyrgi: ¿Catha, una diosa lunar etrusca?". Revista Estadounidense de Arqueología . 112 (3): 419– 428. doi : 10.3764/aja.112.3.419 . S2CID 193046316 - vía University of Chicago Press. 
  • Haynes, Sybille (2000). Civilización etrusca: una historia cultural . Los Ángeles: Getty Publications. ISBN 9780892366002.
  • Jannot, Jean-René (2005). Religión en la antigua Etruria . Traducido por Whitehead, JK University of Wisconsin Press. ISBN 9780299208448.