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Articulo de referencia

Umm El Qa'ab

Coordenadas : 26°10.5′N 31°54.5′E / 26.1750°N 31.9083°E / 26.1750; 31.9083 Umm El Qaʻāb (también Umm el-Qaab, Umm al-Qaab o Umm El Gaʻab), en árabe : أم القعاب , es un sitio arq...

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Coordenadas : 26°10.5′N 31°54.5′E / 26.1750°N 31.9083°E / 26.1750; 31.9083

Umm El Qaʻāb (también Umm el-Qaab, Umm al-Qaab o Umm El Gaʻab), en árabe : أم القعاب , es un sitio arqueológico ubicado en Abydos, Egipto . [ 1 ] Su nombre moderno , que significa "Madre de las vasijas", hace referencia al montículo formado por millones de fragmentos de vasijas que define el paisaje. Umm el Qaʻāb contiene evidencia de que el sitio fue el cementerio de los protoreyes predinásticos de Egipto, junto con gobernantes de las dinastías I y II. Además de las primeras tumbas reales, la evidencia también sugiere una conexión entre el sitio, el culto a Osiris y el festival anual de Osiris. Se encuentra a 1,5 kilómetros al oeste del Templo de Seti I en Abydos. El templo principal del dios Khenti-Amentiu se encuentra a una milla al sur. [ 2 ]

Es probable que el cementerio se fundara durante el período de Naqada I (4000 a. C.), como lo demuestran las estructuras de las tumbas, la cerámica y las impresiones de sellos excavadas en el sitio. El lugar continuó funcionando como cementerio real durante la Primera Dinastía (2950-2775 a. C.) y finalizó con el entierro de los dos últimos reyes de la Segunda Dinastía, Peribsen y Khasekhemy (2650 a. C.). [ 3 ]

El desarrollo de la necrópolis de Umm el-Qaab se produjo en tres etapas, avanzando de norte a sur: [ 4 ]

  • Cementerio U – Predinástico
  • Cementerio B: tumbas reales de la Dinastía 0 y principios de la Dinastía I.
  • Complejos funerarios: seis reyes y una reina de la Dinastía I, y dos reyes de la Dinastía II.

El cementerio real predinástico y temprano de Umm el-Qa'ab se convirtió en un lugar de veneración y práctica de culto a partir del Reino Medio (1938 a. C.) y se mantuvo en uso durante 1500 años hasta la dinastía ptolemaica (305-30 a. C.). [ 5 ]

Arqueología

Umm el-Qaab – Vista general de la zona, mostrando la acumulación de ollas.

Las tumbas de esta zona fueron excavadas por primera vez por Émile Amélineau entre 1895 y 1898. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

El sitio fue excavado por Flinders Petrie en 1900 y 1901 bajo los auspicios de la Egypt Exploration Society . [ 10 ] [ 11 ] Su trabajo fue continuado a pequeña escala por T. Eric Peet y Édouard Naville entre 1908 y 1912. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

En 1977, un equipo del Instituto Arqueológico Alemán, dirigido por W. Kaiser y G. Dreyer, reanudó los trabajos en el yacimiento. [ 15 ] [ 16 ]

En la década de 1990, se dataron por radiocarbono 16 muestras de madera (de techos, ataúdes y esteras). La cronología relativa de las fechas de radiocarbono coincidía con la visión estándar del período y el orden de los gobernantes, pero la fecha absoluta era más de 100 años anterior a la cronología histórica vigente. Algunos ejemplos de resultados fueron Naqada IId – mediados del siglo XXXV a. C., Naqada IIIa2 – mediados del siglo XXXIV a. C., y 2920-2910 a. C. para Qa'a , el último gobernante de la I Dinastía. [ 4 ]

Tumbas predinásticas y de la dinastía 0

Cementerio U

Vasija con Mujeres "Bailantes". Vasija predinástica. Naqada I tardía , de la tumba U-502 en Umm El Qa'ab, Abidos (Museo de El Cairo, JE 99583)

El cementerio U se encuentra en el extremo norte de Umm el-Qa'ab y alberga aproximadamente 700 tumbas del período Naqada I-III (c. 3700-3050 a. C.). Inicialmente se utilizaron tumbas de foso simples, que se fueron sofisticando progresivamente en el período Naqada IId, y luego tumbas de adobe con techos de vigas de madera en el período Naqada III. [ 17 ] Las inscripciones encontradas en las tumbas fueron interpretadas por el arqueólogo como evidencia de que se trataba del lugar de enterramiento de 17 protoreyes egipcios del período Naqada III . [ 5 ] Otra interpretación es que los signos representan lugares o dioses. [ 18 ] La tumba Uj contiene la mayor parte de la evidencia que respalda la naturaleza real del sitio. El uso del área como necrópolis comenzó, de manera indiferenciada, a finales del período Naqada I-IIa/b. Luego, tras un período de desuso en el período Naqada IIc, en Naqada IId comenzaron a aparecer tumbas más grandes. A partir de Naqada IIIa, la construcción de tumbas pasó a ser de adobe y comenzaron a aparecer tumbas de varias cámaras. [ 4 ]

Tumba Uj

La tumba fue parcialmente excavada por Émile Amélineau durante sus trabajos entre 1895 y 1898, aunque esto no quedó bien documentado. [ 9 ] Dieciséis vasijas de esa excavación se repartieron entre el Museo Egipcio de El Cairo y el Louvre. Se cree que otras tres vasijas del Museo Británico también tienen esa procedencia. [ 19 ] La tumba fue posteriormente «descubierta» por G. Dreyer en 1978 durante sus excavaciones en el yacimiento. [ 17 ]

Datada en Naqada IIIA2 (3300 a. C.), la tumba Uj es la más grande encontrada en el cementerio U y contiene 12 cámaras separadas. A diferencia de las tumbas de foso predinásticas anteriores encontradas en el cementerio U, el diseño multicámara de la tumba Uj estaba delimitado por muros de adobe y tenía un techo hecho de vigas de madera. [ 20 ] La tumba fue construida en dos etapas con dos muros exteriores de ladrillo (0,44 metros) y 1,5 muros interiores de ladrillo (0,35 metros). La primera construcción medía lado norte - 10,1 metros, lado sur 10,3 metros, lado oeste 5,2 metros y lado este 5,25 metros. Luego se agregaron dos cámaras más (11 y 12), de construcción algo más pobre, al sur extendiendo los lados oeste y este a 8,25 metros y 8 metros respectivamente. Se cree que la sala noroeste y más grande (Cámara 1) fue la cámara funeraria, y allí se encontraron restos de un santuario de madera, así como vasijas con asas onduladas que se cree contenían aceite. Se hallaron unas 700 vasijas de vino cananeo importadas (unas 120 en la Cámara 7, unas 173 en la Cámara 10 y unas 400 en la Cámara 12), apiladas en cuatro filas de profundidad. Cada vasija tenía una capacidad de unos 6 litros y sus tapones de sellado estaban hechos de barro local del Nilo. Entre los objetos pequeños se incluyeron un peine, dos clavos de oro, pequeñas cuentas de cornalina y turquesa, y un gran plato de obsidiana con una mano humana tallada en relieve en su superficie exterior. Aunque la tumba había sido objeto de saqueo, se recuperaron unas 2000 vasijas de cerámica, de las cuales casi un tercio habían sido importadas de Palestina. Estas vasijas contenían restos de vino infusionado con resina de árbol, lo que proporciona la primera evidencia de vino en el Antiguo Egipto. [ 21 ] Además de vasijas de cerámica, la tumba Uj también contenía cuencos tallados en obsidiana y cofres hechos de cedro importado. La presencia de estos objetos sugiere la existencia de una extensa red comercial durante la época en que se construían las tumbas. [ 20 ]

Se ha sugerido que la tumba Uj podría haber sido la del gobernante predinástico Escorpión I o la del gobernante predinástico Toro , del cual no se tiene constancia . [ 22 ]

Se encontraron etiquetas de marfil en el cementerio Uj.

Protojeroglíficos

También se recuperaron de la tumba pequeñas etiquetas perforadas de marfil con caracteres "protojeroglíficos" inscritos, 186 en total. Estos artefactos posiblemente proporcionan la evidencia más antigua de escritura en Egipto. [ 20 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] El análisis de la tumba de Uj ha llevado a algunos estudiosos a creer que los orígenes de la estratificación social dentro del Antiguo Egipto pueden encontrarse entre los artefactos y las prácticas funerarias halladas en el sitio. Se ha sugerido que las etiquetas de marfil encontradas en la tumba proporcionan evidencia de la existencia de una organización administrativa y burocrática avanzada. [ 20 ] Se encontraron etiquetas muy similares con caracteres protocuneiformes en el contexto del período Uruk III-IV (c. 3300-3100 a. C.) en Mesopotamia y estas etiquetas continuaron en uso al menos hasta el período Ur III (c. 2112-2004 a. C.). Se creía que en Mesopotamia se utilizaban para indicar el contenido de las cestas. [ 26 ]

Aproximadamente 125 "vasijas con asas onduladas", de unos 30 centímetros de altura, y fragmentos (todos hallados en la Cámara 1, la cámara funeraria) tenían uno o dos caracteres grandes (de hasta unos diez centímetros de altura) inscritos en tinta. Los caracteres típicos eran árboles, plantas como hojas de palma, escorpiones y caracolas . Se desconoce el significado o propósito de los caracteres inscritos. [ 17 ] [ 27 ]

Cementerio B

Tumbas de la Primera Dinastía

Cementerio B

El cementerio B se encuentra al sur del cementerio U y contiene las tumbas del rey de la Primera Dinastía de Egipto, junto con las de los dos últimos reyes de la Segunda Dinastía. Además, la evidencia epigráfica encontrada en tumbas aisladas también sugiere que los gobernantes de la Dinastía 0, Qa'a, Iry-Hor y Narmer, fueron enterrados en este sitio. [ 5 ] Las tumbas reales ubicadas en el cementerio B eran significativamente más grandes y arquitectónicamente más complejas en comparación con sus predecesoras predinásticas en el cementerio U. Por ejemplo, el gobernante de la Primera Dinastía, el rey Djer, tenía una cámara funeraria de casi 96 m², mientras que la cámara funeraria en la tumba Uj era de solo 20 m². [ 5 ] [ 20 ]

Sacrificios humanos y tumbas de la Primera Dinastía

El sacrificio humano se practicaba como parte de los rituales funerarios asociados con la Primera Dinastía. [ 40 ] La tumba de Djer está asociada con los entierros de 338 individuos que se cree que fueron sacrificados. [ 40 ] Se esperaba que las personas y los animales sacrificados, como los asnos, ayudaran al faraón en el más allá . Parece ser que los cortesanos de Djer fueron estrangulados y sus tumbas se cerraron al mismo tiempo. [ 41 ] Por razones desconocidas, esta práctica terminó con la conclusión de la dinastía, y los shabtis tomaron el lugar de personas reales para ayudar a los faraones con el trabajo que se esperaba de ellos en el más allá. [ 40 ]

Estelas funerarias

Muchos faraones de la Primera y la Segunda Dinastía mandaron erigir estelas funerarias fuera de sus tumbas con su Serekh y su nombre de Horus grabados en ellas, lo que ayuda a confirmar la identidad de los dueños de las tumbas. Las siguientes imágenes muestran las estelas funerarias que se conservan de los faraones enterrados en Umm El Qa'ab.

Tumbas de la Segunda Dinastía

Tumbas de la primera y segunda dinastía egipcia

Al comienzo de la Segunda Dinastía (2775 a. C.), los reyes egipcios eran enterrados en Saqqara en lugar de Umm el-Qa'ab. Sin embargo, esto cambió cuando las tumbas de los dos últimos reyes de la dinastía se ubicaron en Umm el-Qa'ab, en el cementerio B. [ 5 ]

  • P : Peribsen . [ 42 ] Un sello hallado en esta tumba contiene la primera frase completa escrita en jeroglíficos . [ 43 ]
  • V : Khasekhemwy . [ 44 ] Esta tumba era de gran envergadura, con varias cámaras interconectadas de adobe, y la cámara funeraria propiamente dicha estaba construida con bloques de piedra caliza labrada. Sus dimensiones eran: 68,97 m de largo y 10,04-17,06 m de ancho. Cuando fue excavada por Petrie en 1901, contenía un cetro hecho de sardio y con bandas de oro, jarrones de piedra caliza con tapas doradas, y una jarra y una palangana de bronce.
El lugar donde se encuentra la tumba de Khasekhemwy, cubierto de arena.

Estelas funerarias

Cabe destacar que la estela de Peribsen es el único serekh coronado con la figura de Seth en lugar de Horus (aunque posteriormente se borró la imagen de Seth), mientras que la estela de Khasekhemwy tiene tanto a Horus como a Seth en la parte superior de su serekh como símbolo de la reunificación de Egipto.

Actividad durante la Segunda y Tercera Dinastía

Hay evidencia de que las tumbas de Umm el-Qa'ab fueron saqueadas e incendiadas a finales de la Segunda Dinastía, durante el período comprendido entre Nynetjer y Khasekhemwy, cuando el país estaba dividido y gobernado por dos sucesores debido a la excesiva complejidad de la administración estatal de todo Egipto. [ 45 ] [ 46 ]

En el lado este de la Pirámide de Djoser en Saqqara,  se construyeron once pozos de 32 m de profundidad y se anexaron a túneles horizontales para los miembros de la familia real. Estos se incorporaron a la subestructura preexistente a medida que se expandía hacia el este. En los almacenes a lo largo de este lugar se encontraron más de 40.000 vasijas de piedra , muchas de las cuales son anteriores a Djoser. [ 47 ] Los pozos I-V se utilizaron para los entierros de los miembros de la familia real, pero los pozos VI-XI se utilizaron como tumbas simbólicas para los ajuares funerarios de los ancestros reales de las dinastías I-II. Se encontraron más de 40.000 vasijas, cuencos y jarrones hechos de varios tipos de piedra en estas galerías. Nombres reales como los de los reyes Den , Semerkhet , Nynetjer y Sekhemib estaban grabados en las vasijas, lo que indica que provenían tanto de las tumbas en Umm el-Qa'ab como en Saqqara. Ahora se cree que Djoser restauró las tumbas originales de los ancestros después de la reunificación de Egipto, y luego selló los objetos funerarios en las galerías en un intento de salvarlos de una mayor destrucción. [ 47 ] No se proporciona mucha información sobre Abydos durante el resto del Imperio Antiguo de Egipto .

Actividad durante la Décima y la Undécima Dinastía

En la Enseñanza para el Rey Merykara , el autor, Wahkare Khety , rey del Primer Período Intermedio de Egipto, se dirige a su hijo, el futuro rey Merikare , aconsejándole sobre cómo ser un buen rey y cómo evitar el mal. En el texto se registra la destrucción del territorio sagrado de Abidos y Thinis; el rey expresa remordimiento, como si asumiera la responsabilidad por lo impensable que debió repetirse a lo largo de la historia: el sacrilegio en nombre del rey reinante, sujeto a la retribución divina durante el juicio de los muertos. Esto confirma que las tumbas de Umm el-Qa'ab fueron saqueadas nuevamente a mediados del Primer Período Intermedio. [ 48 ]

En el decimocuarto año del reinado de Mentuhotep II , los reyes de Heracleópolita conquistaron la región de Thinis. Sin embargo, los ejércitos de Merikare aparentemente saquearon y profanaron las tumbas sagradas de Umm el-Qa'ab durante el proceso, confirmando así la tercera vez que las tumbas fueron saqueadas. Como resultado, el decimocuarto año del reinado de Mentuhotep se denomina en los registros egipcios posteriores como el Año del crimen de Thinis . [ 40 ]

Durante la XXV Dinastía Kushuta de Egipto

Culto a Osiris y festival anual

Estatua de basalto de Osiris hallada en la tumba de Djer. Dedicada por el rey Khendjer de la XIII Dinastía y descubierta por E. Amelineau.

Se cree que la actividad de culto relacionada con Osiris comenzó en este lugar durante el Segundo Período Intermedio de Egipto, basándose en la cerámica y la inscripción parcialmente borrada en la estatua de Osiris. La evidencia de la vinculación de Osiris con el sitio se puso de manifiesto después de que E. Amélineau descubriera una estatua de basalto de Osiris en la tumba restaurada del rey Djer. [ 49 ] [ 50 ]

Estela del período grecorromano. Oración a Osiris.

Un festival anual dedicado a Osiris comenzó durante el Reino Medio y su templo se convirtió en un lugar de peregrinación. La tumba del rey Djer, ahora reinterpretada como la tumba de Osiris, quedó inextricablemente ligada al templo como resultado del festival. El festival se celebraba entre julio y septiembre, coincidiendo con la crecida anual del Nilo . Los sacerdotes asociados al culto de Osiris llevaban una imagen del dios desde su templo, recorrían el valle procesional y la enterraban en Umm el-Qa'ab. Después de enterrar la imagen, esta era regenerada ritualmente y devuelta al templo por la misma ruta procesional. [ 5 ] La ruta procesional entre Umm el-Qa'ab y el templo de Osiris desempeñó un papel fundamental durante el festival, ya que su mito se recreaba ceremonialmente a lo largo del recorrido. [ 5 ] El significado ritual de la calzada entre Umm el-Qa'ab y el templo de Osiris se destaca aún más por el descubrimiento de Edouard Naville de seis figuras de Osiris hechas de barro a solo 40 metros de la tumba de Djer. [ 51 ]

El festival anual, junto con diversas actividades de culto, continuó en Umm el-Qa'ab durante aproximadamente 1500 años después de su establecimiento formal. El capítulo 169 del Libro de los Muertos, un texto hallado entre los enterramientos del Nuevo Reino y períodos posteriores, hace referencia directa al festival anual. [ 5 ] Además de la tumba del rey Djer, las tumbas de otros gobernantes de la Primera Dinastía, como Den y Qa'a, probablemente fueron centros de prácticas de culto. Se encontraron ofrendas votivas de la XVIII Dinastía cerca de estas primeras tumbas reales, en fosas ubicadas a 8 metros de los enterramientos. [ 5 ]

Durante la dinastía XXV de Kushut, en Egipto, se realizaron allí entierros, incluidos los de la realeza. También se ha encontrado cerámica con ofrendas de Osiris de este período. [ 52 ]

Véase también

Referencias

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  8. ^ Amélineau, É., "Les nouvelles fouilles d'Abydos 1897-1898", París, 1898
  9. ^ Amélineau , É., "Le tombeau d'Osiris. Monographie de la découverte faite en 1897-1898", París, 1899
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  11. ↑Petrie, WMF, "Las tumbas reales de las primeras dinastías. 1901. Parte II", Egypt Exploration Fund 21. Londres, 1901.
  12. ↑Naville, Edouard y Kathleen Haddon, "Los cementerios de Abydos: Parte 1. 1909-1910. El cementerio mixto y Umm El-Ga'Ab", Londres  ; Boston  : Egypt Exploration Fund, 1914.
  13. ↑Peet, Thomas Eric, "Los cementerios de Abydos: 1911-1912", Kegan Paul, Trench, Trübner & Company, 1914
  14. ↑Peet, Thomas Eric y William Leonard Stevenson Loat, "Los cementerios de Abydos: Parte III 1912-1913", Egypt Exploration Fund, 1913.
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Lecturas adicionales

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  • Amélineau, É., "Les nouvelles fouilles d'Abydos 1897-1898 compte rendu in extenso des fouilles, descripción de monumentos y objetos descubiertos". París, 1904
  • Boehmer, RM, "C14-Daten aus Uruk und Abydos - Ägyptisches (?) im frühen Nordsyrien, Sumer und Elam}, Baghdader Mitteilungen 22: 223-230, 1991
  • Boehmer, RM, Dreyer, G. y Kromer, B., "Einige frühzeitliche C14-Datierungen aus Abydos und Uruk, Mitteilungen des Deutschen Archaologischen Instituts", Abteilung Kairo 49, págs. 63-68, 1991
  • Breyer, FAK, "Ejemplos de escritura en la tumba real predinástica Uj en Umm al-Qaab: un intento de nueva interpretación", Journal of Egyptian Archaeology 88, pp. 53-65, 2002
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  • Vasija hallada en una excavación temprana - Museo del Louvre