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Ubertino Posculo

Ubertino Posculo (c. 1430 – 1507), también escrito Ubertino Pusculo y latinizado como Ubertinus Posculus o Ubertinus Pusculus , fue un humanista italiano que estudiaba en Consta...

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Ubertino Posculo (c. 1430 – 1507), también escrito Ubertino Pusculo y latinizado como Ubertinus Posculus o Ubertinus Pusculus , fue un humanista italiano que estudiaba en Constantinopla cuando la ciudad fue saqueada en 1453 por el ejército otomano . A su regreso a casa, Posculo fue el primero en enseñar griego y latín en Brescia .

Vida

Posculo nació en Brescia , con raíces familiares en la cercana Bagnolo Mella . Su padre, Maffeo Posculo, era un notario que había prosperado lo suficiente en su profesión como para costear los estudios de Posculo. [ 1 ] Lo más probable es que Posculo estudiara primero con Tommaso Seneca da Camerino y luego con Gabriele da Concorezzo en Brescia , pero siendo aún adolescente partió hacia Ferrara para aprender griego con Guarino da Verona . [ 2 ] Fue allí donde Posculo decidió seguir el mismo camino que otros humanistas italianos (incluido Guarino da Verona ) para perfeccionar su griego estudiando en Constantinopla durante un largo período. [ 3 ] Posculo optó por hacerlo en 1452 y, mientras estuvo allí, probablemente continuó sus estudios de griego con Juan Argyropoulos [ 4 ] ( las anotaciones marginales en dos manuscritos que contienen obras de Posculo identifican a Juan Argyropoulos como su maestro en Constantinopla). Para una evaluación reciente de Argyopoulos y el entorno de académicos que enseñaron junto a él, véase Zorzi 2017/2018, 310-313.

No está claro si Posculo participó en la defensa de Constantinopla , pero los detalles que pudo proporcionar en Constantinopla sobre las posiciones de los defensores sugieren que pudo haber estado entre los apostados a lo largo de las murallas. Lo que sí es seguro es que, tras la caída de Constantinopla , Posculo fue hecho prisionero, vendido como esclavo y retenido en Pera , lo que lo obligó a pagar un rescate. [ 5 ] Un año después, se pagó su rescate, pero antes incluso de poder abandonar el mar Egeo , Posculo fue capturado por piratas y estuvo a punto de ser vendido como esclavo por segunda vez en la isla de Rodas . Gracias a la ayuda de los Caballeros Hospitalarios , Posculo logró escapar y finalmente regresar a Italia en 1455. [ 6 ]

Se cree que la entrada a la escuela de Posculo está en Corso Giacomo Matteotti, 19, donde un pilar con una cruz hospitalaria (arriba a la derecha en esta imagen) y un arquitrabe de la estructura original se encuentran dentro del edificio actual.

Brescia no fue el primer destino de Posculo al regresar a Italia. En cambio, permaneció en Roma durante tres años bajo el patrocinio de Domenico Capranica y más tarde bajo el de su hermano Angelo Caprianica. [ 7 ] Mientras tanto, comenzó a componer Constantinopolis y De Laudibus Brixiae Oratio . [ 8 ] Al regresar a Brescia en 1459, Posculo abrió una escuela que tuvo la distinción de ser la primera en ofrecer griego en Brescia . Enseñó en esta escuela hasta su muerte, y durante todo este tiempo continuó componiendo obras adicionales, pero es muy probable que nunca volviera a viajar más allá de Brescia . [ 9 ] La inscripción de la tumba familiar que encargó con su hermano todavía se encuentra en la iglesia de San Franceso, donde Posculo fue enterrado.

La inscripción funeraria de Posculo se encuentra actualmente oculta por el confesionario que aparece en la fotografía y que está situado inmediatamente a la izquierda de la entrada principal de la iglesia.

Murió siendo una persona muy conocida en su región por su habilidad para enseñar griego y latín, y era respetado por los humanistas contemporáneos que lo conocieron. Se conservan algunos epigramas en alabanza de Posculo en un manuscrito que contiene el Constantinopolis y el De Laudibus (Oxford Bodleian Canon. Class. lat. 120 55r), el primero de Michele Carrara y el segundo de un individuo que se identifica solo como “Magister G”: [ 10 ]

Elogio de Posculo por Michele Carrara
Dum lupus en mugilum nativa exarserit ira,
dum geret en folles odia tanta canis,
carmín clara tuo vivent monimenta Pelasgum,
nomina Ubertini tempora nulla terent.
"Mientras la lubina arda por naturaleza de ira contra el mújol
mientras el perro albergue un gran odio por la pelota,
Los distinguidos monumentos de los pelasgos perdurarán a través de tu poema.
El paso del tiempo no borrará el nombre de Ubertino.
Elogio de Posculo por "Magister G"
Constantini urbis casus, quem, Poscule vates,
scripsisti egregie, vivet dum robora tellus,
dum coelum stellas, dum vehet amnis aquas.
"La caída de Constantinopla, que tú, oh Posculo el profeta, has visto.
escribió tan maravillosamente, vivirá mientras la tierra sostenga el roble,
Mientras existan el cielo y las estrellas, mientras exista el río y las aguas."

Las valoraciones de la prosa realizadas por autores de generaciones cercanas a la época de Posculo son igualmente elogiosas. [ 11 ]

Obras

Última Visio Danielis Prophetae

Una traducción del original griego al latín en el año 1454, muy probablemente en los meses inmediatamente posteriores a su liberación de la esclavitud bajo un otomano no identificado. Una frase introductoria en el único manuscrito que contiene esta obra identifica la traducción como ad verbum o «palabra por palabra». [ 12 ] El contenido de esta breve obra de Pseudo-Metodio de Patara presenta un futuro apocalíptico estrechamente vinculado a la destrucción de Constantinopla, con especial énfasis en el papel que desempeñarían los imperios musulmanes para que esto sucediera. [ 13 ]

Constantinopla

Compuesto entre la llegada de Posculo a Roma en 1455 y su finalización cerca de 1460, este poema épico en hexámetros latinos, dividido en cuatro libros con 3007 versos, narra los acontecimientos que condujeron a la caída de la ciudad en los libros 1 y 2, seguidos de una descripción de la caída en sí en los libros 3 y 4. El estilo aspira a ser virgiliano, pero abundan las referencias intertextuales a otros autores . En efecto, este poema funciona como la Ilíada de Posculo y le granjeó notoriedad en Brescia y la región circundante en el siglo XV. Este poema ha recibido considerable atención en los últimos años, incluyendo una traducción del Libro 4 realizada por Déroche con notas de Therry Ganchou en francés (2012), una traducción y comentario histórico del Libro 4 en italiano por Francesco Macinanti como tesis de maestría (2017), y una traducción y comentario filológico del Libro 4 en inglés por Bryan Whitchurch como tesis doctoral (2019).

De Laudibus Brixiae Oratio

Compuesto entre la llegada de Posculo a Roma en 1455 y su discurso ante el Gran Consejo de Brescia con motivo de su regreso a casa en 1459. Si Constantinopla puede considerar la Ilíada de Posculo , el capítulo inicial del De Laudibus (aproximadamente 676 palabras) podría considerarse la Odisea de Posculo . Más allá de este capítulo inicial, el De Laudibus es un elogio a Brescia y a sus ciudadanos. Para ello, Posculo comienza alabando el clima de la ciudad, su historia milenaria, la fertilidad de la tierra, las actividades de sus habitantes, incluyendo su valiente defensa contra el asedio de Milán cuando Posculo tenía unos ocho años, la belleza natural de Brescia y, finalmente, las virtudes de sus habitantes, entre las que destaca su piedad hacia Dios. Este discurso ha suscitado considerable interés entre los estudiosos de Brescia, especialmente en la obra de Valseriati (2009).

Symonidos

Compuesto poco después de la muerte de Simón de Trento, de dos años, en 1475, cuyo fallecimiento sirvió de catalizador para una iniciativa perversa liderada por Johannes Hinderbach para responsabilizar a los judíos de la ciudad, se trata de un poema hexamétrico de dos libros, de estilo hagiográfico, sobre la vida, el martirio y los milagros obrados por Simón de Trento . La obra continuó siendo revisada y añadida en forma de dísticos introductorios y una carta hasta bien entrada la década de 1480. Fue uno de los varios proyectos literarios patrocinados por Hinderbach para avivar el sentimiento antisemita en toda la región y más allá. A diferencia de otras obras de Posculo, este poema se imprimió y distribuyó mucho después de 1511. [ 14 ] La investigación actual sobre la interpretación y el análisis histórico del Symonidos está representada por el trabajo de Stephen Bowd. [ 15 ]

Obras perdidas

El historiador bresciano Ottavio Rossi (1570–1630) informa de dos obras latinas adicionales de Posculo que ahora están perdidas. [ 16 ] Una relata el asedio de Brescia por Milán en 1438 en siete libros de hexámetros, De Obsidione Brixiae Libri VII , y la otra en coplas elegíacas, De Antiqua Urbe et Agro Brixiano , parece mezclar varios géneros al relatar la historia de la ciudad y la agricultura de la región. También hay algunas evidencias de obras griegas, aunque se limitan a una sola copla en alabanza del historiógrafo Elia Capriolo en un manuscrito que ha sido documentado en catálogos, pero hasta la fecha los intentos de recuperarlo no han tenido éxito. [ 17 ] Investigaciones recientes sobre el manuscrito de Padua que contiene Constantinopolis y Ultima Visio han argumentado sobre bases paleográficas y codicológicas que la traducción latina de la Vida de Andreas Salos también puede considerarse entre las obras de Posculo. [ 18 ]

Referencias

  1. ↑ Valseriati, E. (2012). ""Ubertino Posculo entre Brescia y Costantinopoli"". En Monti, C. (ed.). Profili di Umanisti Bresciani . Travagliato-Brescia: Torre d'Ercole. p.  166.
  2. ^ Valseriati, E. (2009). La De Laudibus Brixiae Oratio di Ubertino Posculo . Universidad Católica del Sacro Corazón. págs. 84-85 . 
  3. ^ Valseriati, E. (2009). La De Laudibus Brixiae Oratio di Ubertino Posculo . Universidad Católica del Sacro Corazón. pag. 84. 
  4. ↑ Valseriati, E. (2012). ""Ubertino Posculo entre Brescia y Costantinopoli"". En Monti, C. (ed.). Profili di Umanisti Bresciani . Travagliato-Brescia: Torre d'Ercole. p.  172.
  5. ^ Valseriati, E. (2009). La De Laudibus Brixiae Oratio di Ubertino Posculo . Universidad Católica del Sacro Corazón. pag. 85. 
  6. ^ Valseriati, E. (2009). La De Laudibus Brixiae Oratio di Ubertino Posculo . Universidad Católica del Sacro Corazón. pag. 85. 
  7. ^ Valseriati, E. (2009). La De Laudibus Brixiae Oratio di Ubertino Posculo . Universidad Católica del Sacro Corazón. pag. 85. 
  8. ↑ Valseriati, E. (2012). ""Ubertino Posculo entre Brescia y Costantinopoli"". En Monti, C. (ed.). Profili di Umanisti Bresciani . Travagliato-Brescia: Torre d'Ercole. págs. 187-188 . 
  9. ↑ Valseriati, E. (2012). ""Ubertino Posculo entre Brescia y Costantinopoli"". En Monti, C. (ed.). Profili di Umanisti Bresciani . Travagliato-Brescia: Torre d'Ercole. págs.  200 y 207.
  10. ↑ Whitchurch, B. (2019). La Constantinopolis de Ubertino Posculo: Traducción y comentario, Libro 4. Tesis doctoral de la Universidad de Fordham (Director: Matthew McGowan). pág. 61. 
  11. ↑ Valseriati, E. (2012). ""Ubertino Posculo entre Brescia y Costantinopoli"". En Monti, C. (ed.). Profili di Umanisti Bresciani . Travagliato-Brescia: Torre d'Ercole. p.  213.
  12. ↑ Valseriati, E. (2012). ""Ubertino Posculo entre Brescia y Costantinopoli"". En Monti, C. (ed.). Profili di Umanisti Bresciani . Travagliato-Brescia: Torre d'Ercole. p.  177.
  13. ↑ Silvano, L. (2017). "Lectures Apocalyptiques au Lendemain de la Catastrophe: La Traduction Latine de L'Ultime Vision de Daniel (BHG 1874) par Ubertino Posculo (A. 1454)". Revue des Études Byzantines . 75 : 283 y 312.
  14. ↑ Valseriati, E. (2012). ""Ubertino Posculo entre Brescia y Costantinopoli"". En Monti, C. (ed.). Profili di Umanisti Bresciani . Travagliato-Brescia: Torre d'Ercole. págs.  198 y 208.
  15. ↑ Bowd, S. (2012). En boca de todos: humanistas, judíos y la historia de Simón de Trento . Tempe: Brepolis.
  16. ^ Rossi, O. (1621). Elogi historici di Bresciani illustri . Licencia: Fontana. pag. 235. 
  17. ↑ Valseriati, E. "POSCULO, Ubertino" . Diccionario biológico de los italianos . Treccani . Consultado el 26 de junio de 2019 .
  18. ^ Zorzi, N. (2017-2018). "L'inedita traduzione latina della Apocalisse di Andrea Salos attribuita all'umanista Ubertino Posculo". Bizantinistica: Rivista di Studi Bizantini e Slavi . II (XVIII): 324.

Bibliografía

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  • Valseriati, E. 2016. “POSCULO, Ubertino”. Diccionario biológico de los italianos 85 . Roma: Prensa Treccani. URL: http://www.treccani.it/enciclopedia/ubertino-obertino-posculo_%28Dizionario-Biografico%29/
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  • Zorzi, N. 2017/2018. “L'inedita traduzione latina della Apocalisse di Andrea Salòs attribuita all'umanista Ubertino Posculo”. Bizantinistica: Rivista di Studi Bizantini e Slavi , ser. II, XVIII, 307-350.
  • Artículo de Treccani sobre Posculo de Enrico Valseriati
  • Copia manuscrita de 1466 de la obra Constantinopolis de Posculo , digitalizada por la Biblioteca Estatal de Berlín.
  • Edición impresa de 1740 de la Constantinopla de Posculo
  • Edición impresa de 1857 de la Constantinopla de Posculo
  • Edición impresa de 1511 de Symonidos de Posculo
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