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Periculum ubicuo

Ubi periculum es una bula papal promulgada por el papa Gregorio X durante el Segundo Concilio de Lyon el 7 de julio de 1274 que estableció el formato del cónclave papal como mét...

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Ubi periculum es una bula papal promulgada por el papa Gregorio X durante el Segundo Concilio de Lyon el 7 de julio de 1274 que estableció el formato del cónclave papal como método para elegir un papa , [1] específicamente el confinamiento y aislamiento de los cardenales en condiciones diseñadas para acelerar su alcance de un amplio consenso. Su título, como es tradicional para este tipo de documentos, está tomado de las palabras iniciales del texto original en latín, Ubi periculum maius intenditur , 'Donde yace un mayor peligro'. Su adopción fue apoyada por los cientos de obispos presentes en ese concilio a pesar de las objeciones de los cardenales. [2] [3] Las regulaciones fueron formuladas en respuesta a las tácticas utilizadas contra los cardenales por los magistrados de Viterbo durante la prolongada elección papal de 1268-1271 , que tomó casi tres años para elegir a Gregorio X. Al requerir que los cardenales se reunieran de forma aislada, Gregorio no estaba innovando sino implementando una práctica que los cardenales habían adoptado por iniciativa propia o que las autoridades civiles les habían impuesto. Después de que los papas posteriores suspendieran las reglas del Ubi periculum y varios fueran elegidos en elecciones tradicionales en lugar de cónclaves , el papa Bonifacio VIII incorporó el Ubi periculum al derecho canónico en 1298. [4]

Fondo

El objetivo del Ubi periculum era limitar las tácticas dilatorias y las distracciones en las elecciones papales, así como las intrusiones externas que pudieran afectar a la libertad de los electores; sin duda, su intención era acelerar los resultados y, al hacer que las reglas fueran más explícitas y detalladas, reducir las posibilidades de cisma y de elecciones disputadas. La imposición de modos de vida de estilo monástico dentro del cónclave también puede haber tenido como objetivo apartar la mente de los electores de la tarea cotidiana de gobernar la iglesia y centrar su atención en la importancia espiritual de su actividad. [5]

En cinco de las nueve elecciones papales que se celebraron entre 1198 y 1271, ambos inclusive, los cardenales participantes habían trabajado aislados bajo restricciones físicas que ellos mismos eligieron o se les impuso. [a] En 1198 se recluyeron con el argumento de que necesitaban "estar libres y seguros en sus deliberaciones". [6] En 1241, Roma estaba bajo asedio y los funcionarios cívicos aislaron a los cardenales para forzar la pronta elección de un papa que pudiera negociar con los atacantes de la ciudad. [7] Para las tres elecciones en las que los cardenales fueron recluidos en Roma, utilizaron el mismo lugar, el Septizodium , como si la práctica se estuviera volviendo tradicional. [8] En la elección más reciente y prolongada en Viterbo, las autoridades locales no habían mantenido a los cardenales incomunicados, pero habían restringido sus movimientos y controlado su acceso a los alimentos. [9] En otros aspectos, los procedimientos establecidos por Ubi periculum parecen derivar de los procedimientos electorales de la constitución dominicana de 1228, así como de las comunas de Venecia (1229) y Piacenza (1233). [10]

Provisiones

Gregorio exigió en primer lugar que se mantuvieran los procedimientos ya establecidos, citando específicamente los de Alejandro III , lo que significaba que la elección requería los votos de dos tercios de los cardenales presentes. [11] [12] En Ubi periculum Gregorio especificó además que: [1] [13] [14]

  • A la muerte de un Papa, cesan en sus funciones todas las magistraturas y oficios, excepto la Penitenciaría Mayor y las Penitenciarías Menores y el Camarlengo de la Santa Iglesia Romana.
  • La reunión para la elección de un Papa debe celebrarse en el lugar donde residían el Papa y su curia cuando el Papa murió, o en la ciudad más cercana de la diócesis, pero no antes de que hayan transcurrido diez días.
  • Los hombres de todo orden y condición son candidatos elegibles.
  • Los cardenales no pueden emitir votos en ausencia
  • Se admitirán los que lleguen tarde y no se negará la entrada a ningún cardenal, ni siquiera si está excomulgado.
  • Nadie podrá ausentarse hasta que concluya la elección, excepto por causa de enfermedad.
  • Los cardenales deben estar encerrados incomunicados en el palacio donde murió el Papa, cuidadosamente custodiados, cada uno acompañado por uno o, si están enfermos, dos sirvientes.
  • Los cardenales deberían vivir en común, sus alojamientos compartidos no deberían tener paredes interiores.
  • A los cardenales se les prohíbe involucrarse en política, sobornos o acuerdos, y deben limitarse a la elección en cuestión.
  • Si después de tres días no se ha elegido un Papa, a los cardenales se les permite un solo plato en sus comidas; después de ocho días, sólo pan, vino y agua.
  • La aplicación de estas reglas –y ninguna restricción adicional de su propia invención– se delega en los gobernantes y funcionarios de la ciudad donde se celebra la elección.

Impacto

La primera elección después del Ubi periculum observó sus reglas y tomó solo un día, el 20-21 de enero de 1276, para elegir a Inocencio V. [ 15] La aplicación del Ubi periculum , sin embargo, fue suspendida por su sucesor, el papa Adriano V, en consulta con los cardenales para hacer ajustes basados ​​en el cónclave de enero de 1276, un esfuerzo que terminó con la muerte de Adriano solo treinta y nueve días después de su elección. [15] Su sucesor Juan XXI revocó el Ubi periculum el 20 de septiembre de 1276, anunció que emitiría un conjunto de regulaciones sustitutivas, pero no lo hizo antes de su muerte en mayo de 1277. [16] Las elecciones (no cónclaves propiamente dichos) de 1277 , 1280-1281 , 1287-1288 y 1292-1294 fueron largas y prolongadas, durando 7, 6, 11 y 27 meses respectivamente. [10] [b] El papa Celestino V , un monje benedictino que no había sido cardenal, restableció las reglas del ubi periculum . A diferencia de la mayoría de sus predecesores, tenía libertad para actuar de forma independiente en lugar de buscar el apoyo de los cardenales. Fue elegido en julio de 1294, reintrodujo las reglas en septiembre y abdicó en diciembre. [1] [10] [c] El papa Benedicto XI , elegido en 1303 en el segundo cónclave que siguió a la retirada de Celestino, documentó cómo el cónclave que lo eligió siguió el Ubi periculum con precisión. [19]

En 1311 el Papa Clemente V reafirmó las reglas del Ubi periculum in Ne Romani . Reiteró que el poder del Colegio permanecía estrictamente limitado durante un interregno y autorizó a las autoridades diocesanas locales en cuya jurisdicción se reunía un cónclave a obligar a los cardenales a adherirse a los procedimientos del cónclave. [6]

Notas

  1. ↑ Las cinco elecciones fueron las de 1198, 1216 (en Perugia), 1227, 1241 y 1261 (Viterbo). [6]
  2. ^ La suspensión del Ubi periculum contribuyó a la duración de estas elecciones, permitiendo una mayor interferencia de los reyes de Sicilia, Carlos I y Carlos II, al igual que la reñida contienda entre dos facciones en el Colegio y el pequeño número de cardenales involucrados. [17]
  3. ^ Celestino restauró las reglas de Ubi periculum en tres bulas papales: Quia in futurorum el 28 de septiembre de 1294, Pridem tum nobiscum el 27 de octubre de 1294 y Constitutionem felicis recordationis el 10 de diciembre de 1294. [1] [18]

Referencias

  1. ^ abcd Wrigley, John E. (1982). "El cónclave y los electores de 1342". Archivum Historiae Pontificiae . 20 : 52–5. JSTOR  23565567.
  2. ^ Rollo-Koster, Joëlle (julio-diciembre de 2005). "Saqueo de la sede vacía: revisión del gran cisma occidental (1378)". Rivista di storia della Chiesa en Italia . 59 (2): 449. JSTOR  43050246.
  3. ^  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Conclave". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company."El nuevo Papa se esforzó por evitar en el futuro tan escandaloso retraso mediante la ley del cónclave que, casi a pesar de los cardenales, promulgó en la quinta sesión del Segundo Concilio de Lyon en 1764."
  4. ^ Rollo-Koster, Joëlle (2009). "Violencia civil y el inicio del cisma". En Rollo-Koster, Joëlle; Izbicki, Thomas M. (eds.). Un compañero para el Gran Cisma de Occidente (1378-1417) . Brill. pág. 10. ISBN 978-9004162778. Recuperado el 30 de julio de 2018 .
  5. ↑ Cartwright, William (1868). On Papal Conclaves [Sobre los cónclaves papales]. Edimburgo. pp. 9–29 . Consultado el 31 de julio de 2018 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  6. ^ abc Rollo-Koster, Joëlle (2008). El asalto a San Pedro: océanos vacíos, violencia y el inicio del Gran Cisma de Occidente. Brill. p. 41. ISBN 978-9004165601.
  7. ^ Pattenden, Miles (2018). "Culturas del secreto en las elecciones papales premodernas". En Ferente, Serena; Kunčević, Lovro; Pattenden, Miles (eds.). Culturas del voto en la Europa premoderna . Routledge. ISBN 9781351255028. Recuperado el 8 de agosto de 2018 .[ página necesaria ]
  8. ^ Adams, John Paul (5 de enero de 2016). "Sede Vacante 1241". Retratos de los Papas . Consultado el 7 de agosto de 2018 .[ fuente autopublicada ]
  9. ^ Collins, Roger (2009). Guardianes de las llaves del cielo: una historia del papado. Libros básicos. ISBN 9780786744183. Recuperado el 7 de agosto de 2018 .
  10. ^ abc Colomer, Josep M. ; McLean, Iain (verano de 1998). "Elección de los Papas: votación de aprobación y regla de mayoría cualificada". Revista de Historia Interdisciplinaria . 29 (1): 1–22, esp. 12-14. doi :10.1162/002219598551616. JSTOR  205972. S2CID  145296691.
  11. ^ Colomer, Josep M. (2004). "La estrategia e historia de la elección del sistema electoral". En Colomer, Josep M. (ed.). El manual de elección del sistema electoral . Palgrave Macmillan. pag. 17.ISBN​ 9780230522749. Recuperado el 1 de agosto de 2018 .
  12. ^ Valliere, Paul (2012). Conciliarismo: una historia de la toma de decisiones en la Iglesia. Cambridge University Press. pág. 26. ISBN 9781107015746.
  13. ^ "Segundo Concilio de Lyon (1274): Sobre la elección y el poder del elegido". EWTN . Consultado el 30 de julio de 2018 .Traducción al inglés.
  14. ^ Pattenden, Miles (2017). La elección del Papa en la Italia moderna temprana, 1450-1700. Oxford University Press. pp. 64-5. ISBN 9780198797449. Recuperado el 30 de julio de 2018 .
  15. ^ ab Trollope, Thomas Adolphus (1876). Los cónclaves papales: tal como fueron y tal como son. Chapman y Hall. págs. 82-4. ISBN 9780790567921. Recuperado el 31 de julio de 2018 .
  16. ^  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Papa Juan XXI (XX)". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  17. ^ Fritz Walter, Die Politik der Kurie unter Gregor X (Berlín 1894), 8-32. Joseph Maubach, Die Kardinale und ihre Politik um die Mitte des XIII. Jahrhunderts (Bonn 1902). F. Gregorovius, Historia de Roma en la Edad Media , Volumen V.2, segunda edición, revisada (Londres: George Bell, 1906) 455-477. HD Sedgwick, Italia en el siglo XIII Volumen II (Boston-Nueva York 1912) 71-80.
  18. ^ Romagnoli, Alessandra Bartolomei (1999). "Le Bolle di Celestino V CASSATE da Bonifacio VIII". Archivum Historiae Pontificiae (en italiano). 37 : 73–4. JSTOR  23564635.
  19. ^ Cadili, Alberto (enero-junio de 2005). "Benedetto XI, Frate Predicatore e Papa: (Milán, Università degli Studi, 16-17 de julio de 2004)". Rivista di storia della Chiesa en Italia (en italiano). 59 (1): 214. JSTOR  43050235.
  • "Ubi periculum, Gregorio X, 7 Luglio 1274" (PDF) (en latín). Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 30 de julio de 2018 .
  • "Segundo Concilio de Lyon (1274): Sobre la elección y el poder del elegido". EWTN . Consultado el 30 de julio de 2018 .Traducción al inglés.
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