Ubuhake

Ubuhake es el nombre que se le dio al orden social en losreinos gobernados por los tutsis de Ruanda y Burundi desde aproximadamente el siglo XV hasta 1958. ^{[ 1 ]} Se ha comparado frecuentemente con el feudalismo europeo . ^{[ 2 ]} Basado en la distribución del ganado, era, sin embargo, un sistema mucho más pequeño que el de uburetwa, que afectaba a un segmento mucho mayor de la población y se basaba en la distribución de la tierra. La monarquía tutsi utilizó el sistema de distribución de tierras de uburetwa para centralizar el control de las tierras en la mayor parte de Ruanda en un sistema llamado igikingi. Solo el noroeste de Ruanda, dondelos terratenientes hutus se negaron a someterse, no formaba parte de igikingi.

Los dos grupos étnicos predominantes tanto en Ruanda como en Burundi son los tutsis y los hutus. Una de las principales diferencias históricas entre ellos radicaba en que los tutsis se dedicaban principalmente a la cría de ganado, mientras que los hutus eran agricultores .

Inicialmente, el contrato ubuhake estipulaba que los hutus tenían derecho a usar el ganado de los tutsis a cambio de servicios, ya fueran personales o militares. ^{[ 3 ]} De manera similar, las tierras que habían caído bajo control tutsi podían usarse de forma similar en el sistema uburetwa . Gradualmente evolucionó a un sistema de clases en el que la tierra, el ganado y el poder se consolidaron en el grupo tutsi, y los hutus se convirtieron en sirvientes por contrato de los señores tutsi, quienes les otorgaban protección, ganado y el uso de la tierra a cambio de servicios y productos agrícolas. El matrimonio mixto entre mujeres hutus y hombres tutsi estaba estrictamente prohibido, aunque los hombres hutus a menudo se casaban con mujeres tutsi. En la cima de esta pirámide feudal estaba el mwami , o rey tutsi, a quien se consideraba de ascendencia divina .

Los sistemas ubuhake y uburetwa fueron tolerados por los colonialistas europeos de Ruanda y Burundi, Alemania y, posteriormente , Bélgica , quienes apoyaron a la aristocracia tutsi para mantener el control. Sin embargo, los colonialistas exigieron que el trabajo también se realizara en beneficio de la administración colonial, y no solo de la aristocracia tutsi.

Sin embargo, la promoción continua de un único grupo étnico se volvió políticamente difícil para Bélgica en el período de posguerra. Muchas potencias europeas estaban otorgando la independencia a sus colonias, y Bélgica comenzó a eliminar gradualmente los sistemas ubuhake y uburetwa en Ruanda en 1958, después de haber convencido al Mwami de que renunciara al sistema en 1954. La creciente presión contra los sistemas ubuhake y uburetwa por parte de los movimientos de solidaridad hutu, en particular el partido Parmehutu de Grégoire Kayibanda en Ruanda, aseguró que el sistema fuera abolido por completo con la victoria de Parmehutu en las elecciones parlamentarias ruandesas de 1961 .

El sistema ubuhake y uburetwa , y su explotación tanto por los mwamis tutsis como por las potencias coloniales europeas, es una fuente de antagonismo entre hutus y tutsis. Muchos de los acontecimientos recientes en ambos países tienen su origen en esta tensión histórica, incluido el genocidio ruandés de 1994 .

En Buganda , los líderes también ejercían el control mediante la propiedad de la tierra, en lugar de por linajes. Uganda era, además, una zona densamente poblada. Un rey hereditario (llamado kabaka ) y una nobleza terrateniente conformaban una estructura similar a la del norte de Ruanda en la época de la llegada de los exploradores europeos.

• Historia de Ruanda