Sutra de Ugraparipṛcchā

El Sutra Ugraparipṛcchā ( La indagación de Ugra ) es un sutra indio antiguo de particular importancia para comprender los inicios del budismo Mahāyāna . Contiene referencias positivas tanto al camino del bodhisattva como al del arhat , este último denigrado como un camino espiritual menor en sutras Mahāyāna posteriores . También enfatiza las prácticas espirituales solitarias en lugar de las comunitarias, al igual que el antiguo Sutra del Rinoceronte .

Aunque no se conserva ninguna versión en lengua indoaria , las versiones existentes del Sutra Ugraparipṛcchā incluyen tres traducciones chinas ( Taishō Tripiṭaka 322, 12.15a-23a; T 323 12.23a-30c; T 310[10], 11.472b-480b), una traducción tibetana y una traducción mongola basada en la versión tibetana. ^{[ 1 ]}

El Sutra Ugraparipṛcchā fue uno de los primeros textos budistas que llegaron a China y, al parecer, fue muy popular, ya que se tradujo al chino seis veces entre los siglos II y V, apareciendo primero como Dharma Mirror Sutra ( chino :法鏡經; pinyin : Fǎjìng jīng ) traducido por An Xuan y Yan Fotiao durante la dinastía Han Posterior ^{[ 2 ] [ 3 ]} y luego por Dharmarakṣa durante la dinastía Jin . ^{[ 4 ]} En el canon chino forma parte de la colección Ratnakuta . También fue ampliamente conocido en la India, siendo uno de los textos más citados tanto en el Daśabhūmikā Vibhāṣā ( Comentario sobre el Sutra de las Diez Etapas atribuido a Nāgārjuna ) como en el Śikṣāsamuccaya de Śāntideva (siglo VIII). ^{[ 2 ]}

Jan Nattier ha sugerido que es probable que el texto haya circulado en los círculos de Dharmaguptaka en sus inicios. ^{[ 5 ]}

Los temas centrales del Sutra Ugraparipṛcchā son las prácticas del cabeza de familia ( gṛhin ) y las del bhikṣu ( pravrajita ) y bhikṣuṇī ( pravrajitā ), ^{[ 6 ]} enfatizando la importancia y superioridad de este último grupo. El sutra promueve el ideal del bodhisattva como un camino difícil y estrictamente monástico, que requiere miles de vidas para completarse y es apto solo para unos pocos. Tampoco menciona ninguna otra doctrina central del Mahayana ni contrapone sus enseñanzas a lo que más tarde se clasificaría como enseñanzas " Śrāvakayāna ". Debido a esto, eruditos como Jan Nattier creen que data de un período temprano en el desarrollo del budismo Mahāyãna. ^{[ 7 ]}

La posición de cabeza de familia se considera muy desventajosa para la práctica religiosa en comparación con la vida de un pravrajita , y se insta a los cabezas de familia a ordenarse tan pronto como les sea posible. En el Ugraparipṛcchā Sūtra , la práctica de vivir como un bodhisattva del bosque ( āraṇyaka ) se considera preferible a ser un monje de aldea.

El Sutra Ugraparipṛcchā , por ejemplo, nos dice que la vida de renuncia al bosque representa el modo de vida budista normativo para los bodhisattvas: "El bodhisattva que ha dejado el mundo debe reflexionar que morar en el bosque [ araṇyavāsa ] fue ordenado por el Buda, y por lo tanto debe vivir en el bosque; pues así se cumple el dharma ". ^{[ 8 ]}

Incluso cuando el bodhisattva entra en pueblos y ciudades para predicar, debe «mantener una mentalidad de cueva y bosque, como cuando habita en su ermita». ^{[ 9 ]}

Prácticas del Bodhisattva Laico

1. Saludo de apertura
2. El escenario
3. La investigación de Ugra
4. En busca de refugio
5. Los Refugios, Repetidos
6. Buenas obras
7. La perspectiva del Bodhisattva
8. Los Once Preceptos
9. El Bodhisattva en la sociedad
10. Los defectos de la vida doméstica
11. Los beneficios de dar
12. Reflexiones al encontrarse con mendigos
13. Desapego de las personas y las cosas
14. Cultivar aversión hacia la propia esposa
15. Cultivar el desapego del propio hijo
16. Cómo interactuar con los mendigos
17. El ritual Triskandhaka
18. Cuando los monjes violan los preceptos
19. Al visitar un monasterio
20. Contrastes entre la vida doméstica y la vida de renunciante
21. Al visitar un monasterio (continuación)
22. La ordenación de Ugra y sus amigos (versión 1)

Prácticas del Bodhisattva Monástico

1. Las prácticas del bodhisattva renunciante
2. Las Cuatro Nobles Tradiciones
3. Las nobles tradiciones y otras prácticas ascéticas
4. Las virtudes de vivir en la naturaleza
5. Interactuar con otros monjes y maestros
6. La moralidad pura del bodhisattva renunciante
7. La meditación pura del bodhisattva renunciante
8. La pura sabiduría del bodhisattva renunciante
9. La ordenación de Ugra y sus amigos (versión 2)
10. Cómo el cabeza de familia puede vivir como un renunciante
11. Diálogo con Ananda
12. El título del texto
13. La reacción final del público

• Sutras Mahāyāna

• Traducción al inglés de 84000: Traduciendo las palabras del Buda