Ulsanbawi

Las personas que vivieron durante la dinastía Joseon escribieron poemas sobre Ulsanbawi. Esta es una lista de poetas que escribieron poemas sobre Ulsanbawi: ^{[ 2 ]}

Estos son nombres coreanos

• Ju Sebung ( hangul : 주세붕; Hanja : 周世鵬; 1495-1554)
• Mun Lyeo ( hangul : 문려; Hanja : 文勵; 1553-1605)
• Hŏ Chŏk ( Hangul : 허적; Hanja : 許; 1563-1640)
• Jowihan ( hangul : 조위한; Hanja : 趙緯韓; 1567–1649)
• Lee Min Gu ( hangul : 이민구; Hanja : 李敏求; 1589-1670)
• Oh Suk ( hangul : 오숙; 1592-1634)
• Lee Gyeong Seok ( Hangul : 이경석; Hanja : 李景奭; 1595–1671)
• Lee Dong Pyo ( hangul : 이동표; Hanja : 李東標; 1644-1700)
• Lee Hae Jo ( hangul : 이해조; Hanja : 李海朝; 1660-1711)
• Kim Chang Heub ( hangul : 김창흡; Hanja : 金昌翕; 1653-1722)
• Jo Ha Mang ( hangul : 조하망; Hanja : 曺夏望; 1682-1747)
• Lee Myeong Hwan ( hangul : 이명환; Hanja : 李明煥; 1718-1764)
• Yu Gyeong Si ( hangul : 유경시; Hanja : 柳敬時; 1666-1737)

El poema "En el monte Cheonhu" fue escrito por Yu Gyeong Si ( Hangul : 유경시; Hanja : 柳敬時; 1666-1737), quien fue un funcionario del gobierno de la dinastía Joseon. Está incluido en Yugeumgangsanlog ( Hangul : 유금강산록; Hanja : 遊金剛山錄). El poema describe a Ulsanbawi de la siguiente manera: ^{[ 3 ]}

Era un biombo plegable que rodeaba una pared de ladrillos.

¿Quién podría hacer un buen corte?

Ya no queda rastro del pasado.

La cueva simplemente conserva su nombre.

En 1746, Lee Myung Hwan ( Hangul : 이명환; Hanja : 李明煥; 1718–1764) escribió un poema mientras viajaba por el monte Geumgang y el monte Seorak a lo largo de la costa oriental de Corea. Este poema está incluido en el volumen 1 de Haeagjib ( Hangul : 해악집; Hanja : 海嶽集) ^{[ 4 ].} El poema describe Ulsanbawi de la siguiente manera:

Está al norte de Seorak, aquí al este de Geumgang.

Altas y altas cumbres que parecen jaspe atado.

Considero esta cueva insondable mi hogar,

Debo haber venido a nublar el mar con el viento.

Las personas que vivieron durante la dinastía Joseon escribieron ensayos de viaje después de visitar Ulsanbawi. En 1832, se publicó una obra titulada EouJib ( Hangul : 어우집; Hanja : 於于集) ^{[ 5 ]} basada en los trabajos póstumos de Yu Mong In ( Hangul : 유몽인; Hanja : 柳夢寅; 1559–1623). En el volumen 1, describió Ulsanbawi de la siguiente manera:

Se llama Monte Cheonhu porque cuando un agujero en la piedra emite un sonido, sopla el viento. Cuando regresé con mi bastón, los extraños picos de la montaña parecían postes apilados. Y las rocas planas yacían como siempre, pero el lugar lejano (천애절벽) se asentaba de una manera extraña. Hay un templo en la cueva del Monte Cheonhu y cuando el viento sopla sobre diez millones de árboles, parece que el Cheon-gun avanza con una lanza en la mano.

En 1689, Hŏ Mok (1595–1682) publicó Kiŏn ( Hangul : 기언; Hanja : 記言). En el volumen 24 describió Ulsanbawi de la siguiente manera:

El monte Cheonhu es otra montaña situada en la costa oriental del monte Seorak, en el extremo sur de Suseong. Es majestuoso y de una belleza impresionante, con nueve picos que se alzan hacia el este, ofreciendo vistas al vasto mar. Recibió el nombre de Cheonhu porque, al llorar, desprendía una fuerte brisa. Al sur se encuentra Seokdalma, y ​​al norte, Seonindae.

Un día, el dios de las montañas estaba creando el monte  Geumgang. Durante unos días reflexionó: "¿Cómo crear la montaña más hermosa?". Su conclusión fue que esculpir doce mil picos de forma diferente haría que la montaña fuera aún más grandiosa.

Como no había suficientes rocas, ordenó que llevaran otras rocas grandes a la montaña. Así que una roca del monte Ulsan también emprendió el viaje. Pero no llegó a tiempo porque era demasiado grande y pesada. Cuando Ulsanbawi pasó junto al  mensajero del monte Seorak, le dijo: «Dios no necesita más rocas. Así que no vengas».

Estaba frustrado y lloraba, pues había caminado tan lejos y no podría salvar su honor si regresaba a casa. El mensajero sintió lástima por él. Entonces dijo: «El monte  Seorak no es mejor que el monte  Geumgang, pero ¿acaso no es  mejor que Ulsan?».

Así que llamamos al bawi Ulsanbawi porque era de Ulsan. Y hay un lago que se formó con las lágrimas del bawi de Ulsan.

Miles de años después de que Ulsanbawi se alojara en el monte  Seorak,  durante el período Joseon (朝鮮), existía un templo bajo su dominio. Un día, el alcalde de Ulsan creyó tener derecho a Ulsanbawi. Lo envidiaba, visitó el templo y le dijo: «Debes pagar un tributo por Ulsanbawi, o tu templo será clausurado».

Aquello empobreció el templo. El nuevo monje principal se esforzó por abolir la injusta orden del mayordomo. Pasó varios días sin comer para pensar en una solución. Entonces, un monje niño le preguntó por qué, pues le preocupaba. Tras escuchar la historia, el monje le dijo que tenía una solución.

Le dijo al alcalde de Ulsan: «No necesitamos el Ulsanbawi. Es una carga para nosotros. Así que, en lugar de pagarle nosotros a usted, debe pagarnos un impuesto. Si no puede, tendrá que trasladar el Ulsanbawi a Ulsan». El alcalde respondió: «Entonces, deberá atar el bawi con una cuerda quemada para que podamos llevarlo a Ulsan. Lo haremos».

El jefe pensó que era imposible. Pero el niño dijo que no había de qué preocuparse. Contrató a unos jóvenes para que hicieran una cuerda. La remojó en agua salada. Luego ató al Ulsanbawi. Pocos días después, prendió fuego a la cuerda, que parecía totalmente quemada.

Al cabo de un mes, el mayordomo llegó y lo sorprendió. Pensó que los monjes pagarían el impuesto, pero triunfaron. Subió a la montaña para comprobar si era cierto. Por supuesto que era cierto. El mayordomo suspiró: «Son tan listos, ya no puedo cobrar el impuesto». A partir de entonces, el templo ya no tuvo que pagar el impuesto.