Hispanopedia WikiLa ética de los fines últimos, la convicción moral o la convicción es un concepto de la filosofía moral de Max Weber , según el cual los individuos actúan de manera fiel, más que racional.
Debemos tener claro que toda conducta éticamente orientada puede regirse por una de dos máximas fundamentalmente diferentes e irreconciliablemente opuestas: la conducta puede orientarse hacia una «ética de los fines últimos» o hacia una « ética de la responsabilidad ». Esto no significa que una ética de los fines últimos sea idéntica a la irresponsabilidad, ni que una ética de la responsabilidad sea idéntica al oportunismo sin principios . Naturalmente, nadie afirma eso. Sin embargo, existe un contraste abismal entre la conducta que sigue la máxima de una ética de los fines últimos —es decir, en términos religiosos, «el cristiano obra correctamente y deja los resultados en manos del Señor»— y la conducta que sigue la máxima de una ética de la responsabilidad, en cuyo caso uno debe rendir cuentas de los resultados previsibles de su acción. [ 1 ]
— De La política como vocación , Max Weber, 1918. [ 2 ]
El "fin último" está fuera del control del actor. Mientras actúe de manera moral , cualquier resultado negativo o fin negativo no es responsabilidad del actor y, en última instancia, es resultado de la voluntad de Dios u otras fuerzas. [ 3 ]
Aplicaciones
En ciencia, Weber argumentó que el descubrimiento de leyes no es el fin de la investigación científica, ya que los enfoques inductivista y deductivista las han vuelto irracionales . [ 4 ] El pensador sostenía que el descubrimiento de las causas y la razón de ser de estas leyes es el objetivo último. Este fin último también se expresa en el ámbito de la formulación de políticas, en la forma en que las decisiones no se guían por los valores morales de quienes las toman. Los políticos, por ejemplo, a veces deben recurrir a medios extraordinarios y no morales para lograr ciertos objetivos, porque un método alternativo basado en la ética a menudo no aborda las realidades de la vida cotidiana. [ 5 ] Según Weber, la política implica una lucha constante entre portadores de diferentes valores racionalmente irreconciliables , y el éxito en el avance de cualquier valor no depende de la ética, sino de la realidad del poder. [ 6 ]
Véase también
Referencias
- ↑ "La política como vocación" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 7 de junio de 2020. Consultado el 10 de marzo de 2020 .
- ↑ Originalmente un discurso en la Ludwig-Maximilians-Universität München , 1918. Publicado como "Politik als Beruf" (Múnich: Duncker & Humblodt, 1919). Posteriormente en Max Weber, Gesammelte Politische Schriften (Múnich, 1921), 396–450. En inglés: HH Gerth y C. Wright Mills, trad. y ed., en Max Weber: Essays in Sociology (Nueva York: Oxford University Press, 1946), 77-128.
- ↑ Swedberg, Richard; Agevall, Ola (2016). The Max Weber Dictionary: Key Words and Central Concepts (Segunda ed.). Stanford University Press. pp. 122–123 . doi : 10.1515/9781503600225 . ISBN 978-1-5036-0022-5OCLC 956984918
- ↑ Koshul, Basit Bilal (2014). Max Weber y Charles Peirce: En la encrucijada de la ciencia, la filosofía y la cultura . Lanham, MD: Lexington Books. pág. 42. ISBN 9780739178003.
- ↑ Zigon, Jarrett (2008). Moralidad: Una perspectiva antropológica . Oxford: Berg. p. 39. ISBN 9781845206598.
- ↑ Turner, Stephen P.; Factor, Regis A. (2007). Max Weber y la disputa sobre la razón y el valor . Oxon: Routledge. pág. 2. ISBN 9780415402132.
Enlaces externos
- Edición en línea de *Política como vocación* Archivada el 31/01/2010 en Wayback Machine.
- Conceptos en ética
- Max Weber
- Fragmentos filosóficos