Gente de Cacaopera

El pueblo Cacaopera , también conocido como Matagalpa o Ulúa , ^{[ 4 ]} es un pueblo indígena de lo que hoy es El Salvador y Nicaragua .

Los matagalpa constituyen una de las culturas más importantes en el desarrollo histórico del territorio nicaragüense, pero carecen de información precisa que legitime su origen étnico. La mayoría de los estudios realizados sobre este grupo originario han logrado grandes avances, pero aún presentan deficiencias que impiden determinar con certeza dicho origen. La teoría más sólida es la que atribuye a los matagalpa un origen chibcha de Sudamérica . ^{[ 5 ]}

Su cultivo de cacao , maíz y frijoles muestra cierta influencia mesoamericana . Sin embargo, los historiadores creen que su estilo cerámico, conocido como "Cerámica Negra" y "Naranja Segovia", muestra influencia maya y se ha encontrado en abundancia en pueblos cercanos a Estelí . Según el arqueólogo Edgard Espinosa, director del Museo Nacional, los matagalpa alcanzaron su máximo esplendor en el siglo IX, precisamente cuando la civilización maya comenzó a declinar y cuando se iniciaron las migraciones chorotegas y nahuas hacia la mitad occidental de Nicaragua. ^{[ 6 ]}

Sus mayores enemigos eran los Nicaraos , una rama nahua que esclavizaba y capturaba a los Cacaoperas para sacrificios humanos. ^{[ 7 ]} Además, fueron desplazados por los Nicaraos de Jinotega , Estelí , Boaco y partes de Matagalpa , particularmente del valle de Sebaco , una de las zonas más fértiles de Nicaragua que los nahuas aún habitan hoy. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Esto resultó en guerras tribales entre los Cacaoperas y los Nicaraos y fue un factor importante en cómo los Cacaoperas se convirtieron en una de las tribus más organizadas, feroces y curtidas en la batalla de Centroamérica para la época de la llegada de los españoles. ^{[ 7 ] [ 10 ] [ 11 ]}

También construyeron estatuas de piedra que representaban a su cacique y guerreros. Eran temidos por los españoles debido a su valentía y eficacia con sus arcos y otras armas, lo que les valió el apodo de "indios flecheros" en Nicaragua. Los españoles tardaron 300 años en someterlos, e incluso en el momento de la Independencia de Nicaragua en 1821, había muchos matagalpas libres en las montañas centrales de Nicaragua. En 1856, fueron decisivos para derrotar a los filibusteros de William Walker en la Batalla de San Jacinto el 14 de septiembre de 1856, donde una columna de 60 matagalpas con arcos y flechas luchó junto a los patriotas nicaragüenses, ganando esa batalla, lo que marcó el fin de la aventura de Walker en Nicaragua. ^{[ 12 ]} Los "Indios Flecheros de Matagalpa" fueron declarados Héroes Nacionales de la Batalla de San Jacinto por el Congreso de la República de Nicaragua. La declaración también incluye una estatua construida en su honor. ^{[ 13 ]} Están documentados a lo largo de la historia de Nicaragua luchando por el derecho de la República, en muchas batallas contra gobiernos extranjeros. ^{[ 6 ]}

En Nicaragua, la iniciación de los regidores (primeros cargos de la estructura indígena) consiste en que el consejo de ancianos designa a una persona indígena que posee una caracterización previa a la selección, características vinculadas a la voluntad, disposición hacia el trabajo indígena, sus ideales y que estos elementos trabajen en favor de los demás. Visualizado como se indica, es designado como primer consejero, delegando responsabilidades de trabajo comunitario. Hay cinco cargos de consejero, sucesivamente hasta el quinto, los trabajos son operativos firmados por un cargo superior, cada una de estas etapas transitorias tiene un período de un año y en el orden jerárquico las varas se transfieren de manera simbólica, concluyendo con la vara más gruesa que es la del alcalde de vara y es el último cargo que posteriormente puede asumir un cargo de consejero de ancianos. Cada 6 de enero, las diferentes regiones o barrancos se reúnen, así como los consejos y la junta directiva, la vela de las varas consiste en reunir todas las varas, llevar a cabo la celebración de un ritual, preparar el acto de traspaso a los concejales, los alcaldes reciben simbólicamente sus varas, habiendo completado su período de preparación en cada uno de los cargos. ^{[ 14 ]}

En cuanto a los pueblos indígenas, existe un artículo en sus estatutos legales que menciona lo que se refiere a las elecciones, especificando la constitución de un consejo electoral indígena por un período determinado en Nicaragua. Este órgano regulador es elegido por el consejo de ancianos integrado por un presidente, un vicepresidente, un secretario y una persona encargada de la logística. La función de este órgano es administrar todo el proceso electoral. Todos los ciudadanos mayores tienen la libertad de votar con o sin cédula de identidad indígena, sean mestizos o no mestizos. Hay 52 comunidades que participan en las elecciones ^{[ 14 ].}

Los habitantes de Matagalpa hablaban el cacaopera y la lengua matagalpa , ambas lenguas misumalpanas y actualmente extintas.

• Obra de arte Cacaopera , Museo Nacional del Indio Americano
• Vestigios de una antigua lengua indígena aún se encuentran hoy en día en las tierras altas del norte de Matagalpa.
• Almeida, I., Arrobo Rodas, N., & Ojeda Segovia, L. (2005). Autonomía Indígena . Ecuador: SE
• Arauz, EK (2010). Raíces del Centro Norte de Nicaragua . Managua: SE
• Balendier, G. (2005). Antropología Política . Buenos Aires: Del Sol.
• Carmack, RM (1993). Historia general de Centroamérica: Historia Antigua . Madrid: SIRUELA.
• CIDCA-UCA. (2006). Género, etnias y partidos políticos en las elecciones regionales . Revista del caribe nicaragüense, 10-22.
• Revista Nicaragüense de Antropología . Año 1 Nº 1/2017
• Kuhl, E. (2006). Indios matagalpas: Lenguas cuentos y leyenda .
• Lehmann, H. (1973). Las culturas precolombina s. Argentina: EUDEBA.
• Leslie Bethell, e. (1990). Historia de América Latina . ESPAÑA: Editorial Crítica Barcelona.
• Monachon, D. y Gonda, N. (2011). Liberación de la propiedad versus territorios indígenas en el Norte de Nicaragua: los casos de los Chorotegas . Nicaragua: SE
• Tijerino, FK (2008). Historia de Nicaragua. Managua: IHNC-UCA.
• El mito de la “Nicaragua mestiza” y la resistencia indígena , 1880-1980. Editorial Universidad de Costa Rica.
• Colonización en Matagalpa y Jinotega (1820-1890). URACCAN: Nicaragua.