Templo de Uluwatu

El templo de Uluwatu ( balineso : ᬧᬸᬭᬮᬸᬳᬸᬃᬉᬮᬸᬯᬢᬸ , romanizado:  Pura Luhur Uluwatu ) es un templo hindú balinés situado en el extremo suroeste de la península de Bukit en Uluwatu ( Kuta del Sur ), Badung Regency , Bali , Indonesia . Es el único templo marino balinés ( pura segara ) que también es uno de los nueve templos direccionales ( Pura Kahyangan Jagat ^{[ 1 ]} o Pura Kahyangan Padma Bhuwana ). ^{[ 2 ]}

Está dedicada a Sang Hyang Widhi Wasa en su manifestación como Rudra . ^{[ 3 ]}

El templo ( pura en balinés ) está construido en el borde ( ulu ) de un acantilado o roca ( watu ) de 70 metros de altura (230 pies) que se proyecta hacia el mar. ^{[ 4 ] [ 5 ]} En el folclore, se dice que esta roca es parte de la barca petrificada de Dewi Danu . ^{[ 3 ]} 

Aunque se afirma que existió un pequeño templo con anterioridad, la estructura fue ampliada significativamente por el sabio javanés Empu Kuturan en el siglo XI. A Dang Hyang Nirartha , otro sabio de Java Oriental de principios del siglo XVI, se le atribuye la introducción de los santuarios padmasana y se dice que alcanzó el moksha aquí, un evento llamado localmente ngeluhur ("ascender"). Esto ha dado como resultado el epíteto del templo, Luhur ("altura"). ^{[ 3 ]}

En 2009, una normativa de ordenación territorial (Reglamento Provincial de Bali n.º 16, con vigencia a 20 años hasta 2029) delimitó una  zona de 5 km de radio, contando desde el muro exterior del templo, en la que se prohibía cualquier construcción, salvo las relacionadas con instalaciones religiosas hindúes. De este modo, se prohibieron tanto las construcciones para asentamientos como las actividades turísticas.

Esto entró en conflicto con las leyes consuetudinarias ( awig-awig ) de la comunidad de la aldea de Pecatu, que regulaban el espacio del templo de Uluwatu basándose en la creencia de que el espacio sagrado del templo de Uluwatu es el bosque del templo de Uluwatu. También entró en conflicto con la realidad del terreno, donde la ley consuetudinaria protegía firmemente el bosque con un radio de 350 metros alrededor del templo; pero si se aplicara la ley gubernamental, muchos edificios preexistentes tendrían que ser demolidos y muchas personas se verían privadas de su propio techo o de su medio de subsistencia, o de ambas cosas.

No menos de siete demandas fueron presentadas ante los tribunales por individuos, grupos y comunidades de derecho consuetudinario de Pecatu, llegando incluso hasta la Corte Suprema, que rechazó estas apelaciones en 2010 y 2013. Sin embargo, en 2015, el Gobierno Provincial emitió el Reglamento Número 8 como seguimiento de la decisión de la Corte Suprema de 2013, que estableció tres tipos de protección para todos los templos, cada uno con tres zonas (zona central, zona de amortiguación y zona de utilización) de proporciones variables según el grado de urbanización en el área circundante a los templos. El Templo de Uluwatu quedó clasificado como tipo II, con una zona central de hasta 1  km de radio; una zona de amortiguación de 1  km a 2,5  km de radio, y una zona de utilización de 2,5  km a 5  km de radio.

El templo está habitado por macacos de cola larga ( Macaca fascicularis ), conocidos por robar las pertenencias de los visitantes, como chanclas, cámaras y gafas de sol. Generalmente se les puede convencer para que paguen un rescate por fruta, nueces o caramelos, aunque esto solo los anima a robar más.

Científicos y expertos en comportamiento de primates han realizado estudios sobre los macacos de la zona y han recopilado datos que sugieren que aprenden a intercambiar bienes. Este intercambio se transmite a las crías. Los nuevos grupos de macacos introducidos en la zona se adaptan rápidamente y aprenden esta nueva habilidad de los habitantes locales. ^{[ 6 ]}

Diariamente, a las 18:00, se representa una danza Kecak basada en el Ramayana en el templo de Uluwatu, en la ladera del acantilado. Esta representación al aire libre tiene como telón de fondo la puesta de sol. ^{[ 7 ]}

Los destinos de turismo cultural fuera del Templo de Uluwatu son los 4 (cuatro) principales destinos de turismo cultural en Bali que constituyen la escala prioritaria para la revitalización del desarrollo de las áreas turísticas por parte del gobierno provincial de Bali; 35

• Julian Davison, Nengah Enu, Bruce Granquist, Luca Invernizzi Tettoni (2003) Introducción a la arquitectura balinesa (Ilustrado por Nengah Enu, Bruce Granquist) Tuttle Publishing, ISBN 0-7946-0071-9, ISBN 978-0-7946-0071-6

• https://focaljourney.com/uluwatu-temple-in-bali/