Una Parameswaran

Uma Parameswaran (nacida en 1938) es una escritora , académica y crítica literaria indocanadiense . Sus escritos incluyen obras de ficción y poesía, así como obras de teatro y no ficción. Es profesora jubilada de inglés en la Universidad de Winnipeg .

Parameswaran nació en 1938 en Madrás , Madrás , India británica (ahora Chennai , Tamil Nadu , India). ^[1] Fue criada en un hogar tamil ^[2] en Jabalpur , una ciudad en las provincias centrales y Berar (actual Madhya Pradesh ). ^[3]

Completó su licenciatura en la Universidad de Jabalpur y una maestría en periodismo en la Universidad de Nagpur . ^[1] Con una beca Fulbright , completó una maestría en escritura creativa en la Universidad de Indiana . ^{[1] [4]} En 1972, completó un doctorado en inglés en la Universidad Estatal de Michigan . ^{[1] [4]}

Parameswaran ha escrito ficción, poesía, teatro y crítica literaria. ^[5] Su poesía incluye la colección de 1973 Cyclic Hope, Cyclic Pain , publicada por el Writers Workshop en Calcuta, la colección de 1988 Trishanku y la colección de 2002 Sisters at the Well . ^[6]

Escribió la obra Sons Must Die en 1962, y entre sus otras obras se incluyen Meera (1971), Sita's Promise (1981), Rootless but Green are the Boulevard Trees (1987) y Dear Deedi, My Sister (1989), que se recopilaron en Sons Must Die and Other Plays en 1998 como parte de la South Asian Canadian Literature Series (SACLIT) que Parameswaran creó y editó. ^{[4] [7] [8]}

What Was Always Hers , publicada en 1999, fue su primera colección de ficción en prosa, compuesta por cuatro cuentos y una novela corta. ^[9] En 2001, se publicó su novela corta The Sweet Smell of Mother's Milk-Wet Bodice . ^[5] También ha escrito tres novelas: Mangoes on the Maple Tree , publicada en 2002, ^[10] Cycle of the Moon , publicada en 2010, ^[11] y Maru and the Maple Leaf , publicada en 2016. ^[12]

Su obra incluye biografías de CV Raman ^[13] y su esposa, Lady Lokosundarai Raman. ^[14]

También fue profesora de inglés en la Universidad de Winnipeg . ^[4]

En una reseña de la colección What Was Always Hers , Debbie Keahey escribe para Herizons : "La escritura de Parameswaran es más fuerte al describir las relaciones de las mujeres con sus hijos y cónyuges, y la combinación de ternura y malentendidos que a menudo implica". ^[9] En una reseña para World Literature Today , James Gerein describe la novela Mangoes on the Maple Tree como "en gran medida un éxito, ya que nos da una visión de las vidas de una familia inmigrante reciente y cómo se sienten acerca de su nuevo hogar, así como las tensiones entre ellos". ^[10] En una reseña de la novela Maru and the Maple Leaf , Nilambri Ghai escribe en Montreal Serai : "Parameswaran es muy hábil en explorar siglos de relaciones y unirlas en un lugar en el tiempo que trasciende una secuencia lineal y cronológica de eventos". ^[12]

Susheela Rao escribe en World Literature Today que The Sweet Smell of Mother's Milk-Wet Bodice "es la historia común de una niña india, ingenua y acostumbrada a vivir en una familia conjunta, ahora expuesta a una cultura y un entorno extranjeros" y en la novela, "Parameswaran describe hábilmente la condición de esas mujeres". ^[5] En Canadian Literature , Kuldip Gill escribe: "La adaptación a un nuevo país no solo produce una vida híbrida, sino más bien una doble conciencia y un cambio de identidad muy sentido. Parameswaran podría habernos mostrado más profundidad en la crisis que siente [la protagonista] Namita, atrapada en un mundo injusto". ^[15] Wendy Robbins escribe en Herizons que The Sweet Smell of Mother's Milk-Wet Bodice "pertenece a los géneros de la literatura comprometida, la novela de tesis y la ficción feminista" y "Parameswaran demuestra que son posibles nuevos paradigmas sociales y nos recuerda que las feministas, a pesar de la publicidad, tienen un extraordinario sentido del humor". ^[16]

En una reseña de la colección de poesía Sisters at the Well , John Oliver Perry escribe en World Literature Today : "Como en Trishanku , el personaje principal aquí presenta claramente experiencias, actitudes y problemas de una mujer india, cívica y académicamente activa, felizmente casada con un hombre indio, que intenta adaptarse a la vida canadiense -más específicamente a la de Manitoba- cultural y climáticamente, y que cría a su hijo para que tenga algunos sentimientos honestos como los suyos sobre la India y sobre su lugar probablemente siempre menos que completamente aceptado, racialmente marcado, en la sociedad multicultural canadiense". ^[6] En Negotiation of Home and Homelessness: The Immigrant in Uma Parameswaran's Poetry en South Asian Review , Minakshi Kaushik escribe: "Contra las teorías que ven la inmigración como un afán de asimilarse, la poesía de Paramswaran desarrolla la inmigración como una experiencia que atraviesa dolorosas fases de nostalgia, alienación de la cultura canadiense y el deseo de arraigar el yo como sujeto en el suelo otrora desconocido". ^[17]

En una reseña de Rootless But Green Are the Boulevard Trees para Canadian Literature, Alan Filewood escribe: "Cuando se publicó por primera vez en 1987 (de hecho, algunos años después de que se escribió), la obra de Parameswaran fue una innovadora y efectiva porción dramática de la vida de una familia inmigrante en Winnipeg [...] fue el surgimiento de voces del sur de Asia en el drama canadiense lo que fue significativo. El canon cambió". ^[18] En una reseña de Rootless But Green Are the Boulevard Trees para Canadian Review of Materials , Harriet Zaidman escribe: "A pesar de las referencias específicas que los personajes hacen a la India y su herencia, además de algunas referencias a eventos y expresiones anticuadas que ya no son de uso común, los desafíos que enfrentan estos personajes se aplican a todos los grupos que han inmigrado a este país en el pasado y en el presente" y que la obra "sería un catalizador eficaz para el debate en las escuelas secundarias de hoy en día que están llenas de jóvenes de todos los continentes". ^[19]

En una reseña de Language in India , Lidwina E. Pereira describe La promesa de Sita como "una obra que vincula la India épica con el Canadá moderno a través del mito y la danza" y "explica la celebración de las tradiciones artísticas indias y familiariza a los niños nacidos en Canadá y otros canadienses con su riqueza". ^[20] Según R. Vedavalli, en Critical Essays on Canadian Literature , "La promesa de Sita, "Yo, a través de mi pueblo, seguramente volveré y construiremos nuestro templo y cantaremos nuestras canciones con todos los niños de todos los diferentes países que hacen de este su hogar" simboliza la visión de Uma Parameswaran de Canadá, como un mosaico de culturas". ^[21]

En una reseña de Kamala Markandaya , B. Hariharan escribe en World Literature Today : "De manera astuta, la crítica habla de tres tipos distintos de lectores y sus lecturas de Markandaya: los indios que se han establecido en el extranjero, los indios que viven en la India y los no indios. La división parece demasiado clara, pero ella se apega a su "metacrítica", que es bastante esclarecedora". ^[22] En una reseña de Quilting a New Canon: Stitching Women's Words en el NWSA Journal , Shelley Lucas escribe sobre la colección de ensayos editada e introducida por Parameswaran que "cada uno de los ensayos representa al menos uno de los tres tipos de procesos que Parameswaran considera necesarios para revisar un canon: recuperar, registrar y releer" y el libro ofrece "una muestra de cómo las feministas están interactuando con las comunidades y, como resultado, están revisando los cánones de otras disciplinas". ^[23]

• Esperanza cíclica, dolor cíclico , Taller de escritores (Calcuta, India), 1973. OCLC  1529139
• Sin raíces pero verdes son los árboles del bulevar , TSAR (Toronto, Canadá), 1987, ISBN 9780920661031 , 2007, ISBN 9781894770354 .  
• Trishanku , TSAR (Toronto, Canadá), 1988, ISBN 9780920661048 . 
• La puerta que cerré detrás de mí: ficción, poesía y drama seleccionados , Affiliated East-West Press (Madras, India), 1990, ISBN 9788185336350 , (incluye "La puerta que cerré detrás de mí"; "Trishanku"; "Sin raíces pero verdes son los árboles del bulevar") 
• (Editor) SACLIT: Introducción a la literatura canadiense y del sur de Asia . EastWest Books, (Madras, India), 1996.
• SACLIT Drama: Obras de teatro de canadienses del sur de Asia , IBH Prakashana (Bangalore, India), 1996, OCLC  37580056, (incluye "Meera"; "La promesa de Sita"; "Sin raíces pero verdes son los árboles del bulevar").
• Los hijos deben morir y otras obras , Prestige Books (Nueva Delhi, India), 1998, ISBN 9788175510203 , (incluye "Los hijos deben morir"; "Meera"; "La promesa de Sita"; "Querida Deedi, mi hermana"; "Sin raíces pero verdes son los árboles del bulevar"). 
• Trishanku y otros escritos , Prestige Books (Nueva Delhi, India), 1998.
• Lo que siempre fue suyo , Broken Jaw Press (Fredericton, Canadá), 1999, ISBN 9781896647128 . 
• El dulce olor del corpiño mojado en leche materna , Broken Jaw Press (Fredericton, Canadá), 2001, ISBN 9781896647722 , 2006, ISBN 9780973382174 .  
• Mangos en el árbol de arce , Broken Jaw Press (Fredericton, Canadá), 2002, ISBN 9781896647791 . 
• Hermanas en el pozo , Indialog (Nueva Delhi, India), 2002. ISBN 9788187981145 
• Los hijos deben morir , Alexander Street Press (Alexandria, Estados Unidos), 2003, OCLC  137351205.
• La promesa de Sita , Alexander Street Press (Alexandria, Estados Unidos), 2004, OCLC  181089504.
• Cabalgando alto con Krishna y un bate de béisbol , iUniverse (Lincoln, NE), 2006.
• El árbol baniano eterno , Larkuma (Winnipeg, Canadá), 2007.
• Los pilotos de combate nunca mueren , Larkuma (Winnipeg, Canadá), 2007.
• Un ciclo de la luna: una novela , TSAR Publications, (Toronto, Canadá), 2010, ISBN 9781894770620 . 
• Maru y la hoja de arce , Larkuma (Winnipeg, Canadá), 2016

• Un estudio de novelistas indoingleses representativos , Vikas Publishing House (Nueva Delhi, India), 1976, ISBN 9780706904109 . 
• (Editor) La Commonwealth en Canadá: Actas de la Segunda Conferencia Trienal de CACLALS , Universidad de Winnipeg , 1-4 de octubre de 1981, Writers Workshop (Calcuta, India), 1983.
• La hoja perforada: ensayos sobre el arte de Salman Rushdie , Affiliated East-West Press (Nueva Delhi, India), 1988, ISBN 9788185095936 . 
• (Editor) Acolchando un nuevo canon: cosiendo palabras de mujeres , Sister Vision (Toronto, Ontario, Canadá), 1996, ISBN 9781896705064 . 
• Kamala Markandaya , Publicaciones Rawat (Jaipur, India), 2000, OCLC  43853159.
• Ficción temprana de Salman Rushdie , Rawat Publications (Jaipur, India), 2007, ISBN 9788131600726 
• Escribir la diáspora: ensayos sobre cultura e identidad , Rawat Publications (Jaipur, India), 2007. ISBN 9788131600733 

• Premio Jubileo de la Asociación de Autores Canadienses de 2000 para cuentos cortos ( What Was Always Hers ) ^[3]
• Nominación al premio Libro Canadiense del Año 2010 ( Un ciclo de la luna ) ^[2]

Parameswaran se mudó a Winnipeg en 1966, después de casarse. ^{[2] [3]} Tiene una hija. ^[1]

Parameswaran está relacionado tanto con CV Raman ^[13] como con Subramaniam Chandrasekhar .

• UMA PARAMESWARAN, Profesora de inglés, Universidad de Winnipeg (Universidad de Winnipeg, 17 de marzo de 2004)