Humillados

Los Humiliati (en italiano, Umiliati ) fueron una orden religiosa masculina italiana formada probablemente en el siglo XII. Fue suprimida por una bula papal en 1571, aunque una orden femenina asociada continuó existiendo hasta el siglo XX.

El origen de la orden de los Humiliati es oscuro. Según algunos cronistas, ciertos nobles de Lombardía , hechos prisioneros por el emperador Enrique V (1081-1125) tras una rebelión en la región, fueron llevados cautivos a Alemania y, después de sufrir las penurias del exilio durante algún tiempo, ^{[ 1 ]} adoptaron un hábito penitencial gris y se entregaron a obras de caridad y mortificación, tras lo cual el emperador, después de recibir sus promesas de lealtad futura, les permitió regresar a Lombardía. ^{[ 2 ]}

En aquella época se les solía llamar «Barettini», por su tocado en forma de boina . Su relación con los fabricantes de lana alemanes les permitió introducir métodos mejorados en Italia, dando así un gran impulso a la industria, proporcionando empleo a los pobres y distribuyendo sus ganancias entre los necesitados. ^{[ 2 ]}

Al regresar a su país, los Humiliati tuvieron contacto con San Bernardo . Siguiendo su consejo, en 1134, muchos de ellos, con el consentimiento de sus esposas, se retiraron a un monasterio fundado en Milán. A pesar de los esfuerzos de Bernardo, al principio, los Humiliati no tenían una regla fija. Se dice que su nombre, «Humiliati», proviene de sus vestimentas muy sencillas, todas del mismo color, en contra de las modas de la época. Hacia 1180, el autor anónimo del Chronicon universale de Laon los describe así:

En aquel tiempo, algunos ciudadanos de pueblos lombardos vivían en sus casas con sus familias, optaban por una forma particular de vida religiosa, se abstenían de mentiras, juramentos y pleitos, se contentaban con la sencillez y defendían la fe católica. Acudieron al papa y le rogaron que confirmara su forma de vida. El papa se lo concedió, con la condición de que actuaran con humildad y decoro, pero les prohibió expresamente celebrar reuniones privadas o predicar en público. Sin embargo, al desobedecer el mandato papal, fueron excomulgados. Se llamaban a sí mismos Humiliati porque no usaban telas de colores para vestir, sino que se limitaban a la sencillez. ^{[ 3 ]}

La fraternidad se extendió rápidamente y dio origen a dos nuevas ramas: una «segunda orden» compuesta por mujeres y una «tercera orden» compuesta por sacerdotes. ^{[ 1 ]} La orden de sacerdotes, una vez formada, reclamó precedencia sobre las demás ramas y, siguiendo el modelo de órdenes mendicantes como los dominicos o los franciscanos , fue denominada «primera orden». Su hábito original de color ceniza fue reemplazado por uno blanco. ^{[ 2 ]}

Algunos años más tarde, siguiendo el consejo de San Juan de Meda (fallecido en 1159), adoptaron la Regla de San Benito , adaptada por él a sus necesidades. Los detalles relativos a esta reforma carecen de autenticidad, ya que las Actas de Juan de Meda ( Acta sanctorum , Sept., vii. 320) carecen casi por completo de respaldo documental contemporáneo. ^{[ 1 ]}

El «Chronicon anonymi Laudunensis Canonici» ( Monumenta Germaniae Historica, Scriptores , xxvi, 449) afirma que en 1178 un grupo de lombardos llegó a Roma con la intención de obtener la aprobación del Papa para la regla de vida que habían elegido espontáneamente; si bien continuaron viviendo en sus casas en medio de sus familias, deseaban llevar una existencia más piadosa, abandonar los juramentos y los litigios, contentarse con la modestia en el vestir y vivir con espíritu de piedad. El Papa aprobó su resolución de vivir con humildad y pureza, pero les prohibió celebrar reuniones o predicar en público. El cronista añadió que desobedecieron y, por lo tanto, fueron excomulgados . ^{[ 1 ]}

El Chronicon Urspergense ( Monumenta Germaniae Historica, Scriptores , xxiii, 376–377) menciona a los Humiliati como una de las dos sectas valdenses y un decreto promulgado en 1184 por el Papa Lucio III en el Concilio de Verona contra todos los herejes condena tanto a los "Pobres de Lyon" como a "aquellos que se atribuyen falsamente el nombre de Humiliati". ^{[ 4 ] [ 1 ]} Aunque ortodoxa, la Orden de los Humiliati siempre estuvo manchada por cierta sospecha.

En este estado permanecieron hasta 1201, cuando, tras la presentación de su constitución, el papa Inocencio III los reconcilió con la Iglesia y los reorganizó de acuerdo con sus costumbres económicas y religiosas, aprobando también el nombre de «Humiliati». Esto hizo que la mayoría volviera a la Iglesia, pero algunos perseveraron en su vida anterior bajo la dirección de los Pobres de Lyon ( Valdenses ). Sin embargo, las dificultades económicas y religiosas agravaron las antiguas disensiones entre los dos grupos, y en 1205 estos Humiliati no reconciliados se separaron de los Valdenses de Lyon y formaron un grupo distinto llamado los «Pobres Lombardos» («Pauperes Lombardi»). ^{[ 5 ]}

El papa Inocencio III otorgó una regla a la rama laica como una "tercera orden" que se asemejaba a la Regula de poenitentia del movimiento franciscano . La regla de los Humiliati prohibía los juramentos vanos y el uso vano del nombre de Dios , permitía la pobreza voluntaria y el matrimonio, regulaba los ejercicios piadosos y aprobaba la solidaridad que ya existía entre los miembros. Era inusual la autorización para reunirse los domingos para escuchar las palabras de un hermano "de fe probada y piedad prudente", con la condición de que no discutieran entre ellos ni los Artículos de Fe ni los Sacramentos. ^{[ 1 ]} Aunque algunos valdenses fueron quizás reconvertidos en Lombardía, otros no.

La Orden creció rápidamente y muchos de sus miembros fueron declarados santos y beatos. Además, formó asociaciones comerciales y desempeñó un papel importante en la vida cívica de cada comunidad en la que se estableció. Dejó algunos magníficos edificios religiosos que aún se utilizan.

Sin embargo, con el tiempo, la acumulación de bienes materiales y las limitaciones impuestas al número de miembros admitidos (en un momento dado solo había unos 170 en los 94 monasterios) dieron lugar a la laxitud y a graves abusos.

Carlos Borromeo , arzobispo de Milán, recibió el encargo del papa Pío V de remediar la situación. El rigor con el que lo hizo suscitó tal oposición entre una minoría que se formó una conspiración y uno de los Humiliati, Girolamo Donati, apodado "Farina", intentó asesinar a Carlos. Esto conllevó la ejecución de los principales conspiradores por las autoridades civiles y la supresión de la Orden por derroche mediante una bula de Pío V del 8 de febrero de 1571. Sus casas y posesiones fueron donadas a otras órdenes religiosas, como los Barnabitas y los Jesuitas , o destinadas a la caridad.

Las esposas de los primeros Humiliati, pertenecientes a algunas de las familias más importantes de Milán, también formaron una comunidad bajo la dirección de Clara Blassoni, y se les unieron tantas otras que fue necesario abrir un segundo convento, cuyos miembros se dedicaron al cuidado de los leprosos en un hospital vecino, por lo que también fueron conocidas como Hospitalarias de la Observancia.

El número de sus monasterios aumentó rápidamente, pero la supresión de la rama masculina de la orden, que administraba sus asuntos temporales, supuso un duro golpe, que en muchos casos implicó el cierre de monasterios, aunque la congregación en sí no se vio afectada por la bula de supresión. Las monjas recitaban las Horas canónicas, ayunaban rigurosamente y practicaban otras penitencias severas, como la disciplina o la autoflagelación. Algunas conservaron el antiguo Breviario de la orden, mientras que otras casas adoptaron el Breviario Romano. El hábito consistía en una túnica y un escapulario blancos sobre una túnica gris ceniza; los velos solían ser blancos, aunque en algunas casas eran negros. Las hermanas legas, que conservaban el nombre de Barettinas, vestían de gris. A principios del siglo XX, todavía existían cinco casas independientes de monjas Humiliati en Italia.

• Humiliatenorden

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Alphandéry, Paul (1911). " Humiliati ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 13 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 884.     
• Andrews, Frances (1999). Los primeros humillantes . Cambridge University Press.
• Brasher, Sally Mayall (2003). Mujeres de los Humiliati: El orden religioso laico en la vida cívica medieval . Routledge.
• Miller, Julia I.; Taylor-Mitchell, Laurie (2004). «La Virgen de Ognissanti y la Orden Humiliati en Florencia». En Derbes, Anne (ed.). The Cambridge Companion to Giotto . Cambridge University Press.
• Rudge, Florence Marie (1910). "Humiliati"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol.  7. Nueva York: Robert Appleton Company.
• Wickstrom, John B. (1992). "Los Humiliati: liturgia e identidad". Archivum Fratrum Praedicatorum . 4 : 1-32 .