Arwā bint Ḥarb ( en árabe : أروى بنت حرب ), más conocida como Umme Jamīl ( en árabe : أم جميل ), fue tía del profeta islámico Mahoma , mencionado en el Corán . [ 1 ] Era esposa de Abu Lahab y hermana de Abu Sufyan . Arwa es recordada generalmente por su oposición al islam y a Mahoma, así como por un poema.
Familia
Era hija de Harb ibn Umayya , un jefe de La Meca . Era hermana de Abu Sufyan y una de las mujeres más destacadas de los Quraysh . [ 2 ] [ 3 ]
Se casó con Abū Lahab , tío paterno de Mahoma. Tuvieron al menos seis hijos: Utbah , [ 4 ] [ 5 ] Utaybah , [ 6 ] [ 7 ] Muattab, [ 6 ] Durrah (Fakhita), 'Uzzā y Khālida. [ 8 ] No está claro si también fue la madre del hijo de Abu Lahab, Durrah.
Oposición a Mahoma
Corán 111
Umm Jamil apoyó a su esposo en su oposición a la predicación de Mahoma. [ 3 ] Cuando Mahoma prometió el Paraíso a los creyentes, Abu Lahab sopló sobre sus manos y dijo: «¡Que perezcas! No veo en ti nada de lo que dice Mahoma». Por lo tanto, Mahoma declaró una revelación divina acerca de ellos. [ 9 ]
Destruidas quedaron las manos de Abu Lahab, y quedó completamente condenado. Ni su riqueza ni sus posesiones le sirvieron de nada. Ciertamente, será arrojado a un fuego abrasador junto con su esposa, esa portadora de calumnias. Sobre su cuello habrá una cuerda de fibra de palma. [ 10 ]
El momento de esta revelación es objeto de controversia. Ibn Sa'd e Ibn Kathir afirman que ocurrió en el año 613 d. C., cuando Mahoma convocó a los Quraysh al monte Safa para su primera advertencia pública de que debían prestar atención al mensaje de Dios. Abu Lahab interrumpió: «¡Que perezcas! ¿Nos has reunido para esto? ¡Deberías morir!», y Mahoma respondió con la profecía. [ 11 ] [ 12 ] [ 3 ] Ibn Ishaq sugiere que ocurrió en el año 616, cuando Abu Lahab abandonó el clan Hashim y se negó a proteger a Mahoma. [ 13 ] [ 14 ]
Ibn Ishaq dice que a Umm Jamil la llamaban "la portadora de leña" porque llevaba espinas y las arrojaba al paso de Mahoma; [ 15 ] sin embargo, también afirma que los Quraysh no recurrieron a esta forma de acoso hasta después de la muerte de Abu Talib en 620. [ 16 ] Ibn Kathir también ofrece la teoría alternativa de que "portadora de leña" no se refiere a un evento pasado, sino al destino futuro de Umm Jamil de avivar voluntariamente los fuegos que castigarían a su esposo en el Infierno . [ 3 ]
Respuesta vigorosa
Cuando Umm Jamil bint Harb oyó que Mahoma había estado profetizando sobre ella y su esposo, fue a la Kaaba , donde Mahoma estaba sentado con Abu Bakr , portando un mortero de piedra . No vio a Mahoma, así que le preguntó a Abu Bakr por él, «pues me han dicho que me está satirizando. Si lo hubiera encontrado, le habría aplastado la boca con esta piedra». Entonces compuso un poema:
Rechazamos al réprobo, repudiamos sus palabras, aborrecemos y odiamos su religión.
Ella se marchó, sin haberse percatado aún de la presencia de Muhammad. [ 17 ]
Referencias
- ↑ "Corán, sura Al Lahab 4 (QS 111: 4) en árabe y traducción al inglés" . Julio de 2009. Archivado del original el 7 de octubre de 2017.
- ↑ Muhammad ibn Ishmail ibn Kathir. Al-Sira al-Nabawiyya . Traducido por Le Gassick, T. (1998). La vida del profeta Mahoma , vol. 1 pág. 334. Reading, Reino Unido: Garnet Publishing Ltd.
- ^ El destino de Umm Jamil, la esposa de Abu Lahab Muhammad ibn Ismail ibn Kathir . Tafsir sobre el Corán 111.
- ↑ Muhammad ibn Sa'd. Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Traducido por Haq, SM (1967). Kitab al-Tabaqat al-Kabir de Ibn Sa'd, Volumen I, Partes I y II , p. 100. Delhi: Kitab Bhavan.
- ↑ Muhammad ibn Sa'd. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina , p. 24. Londres: Ta-Ha Publishers.
- 1 2 Ibn Ishaq/Guillaume pág. 170.
- ↑ Ibn Sa'd/Bewley pág. 26.
- ↑ Ibn Saad/Bewley vol. 8 p. 37 ( aquí se enumeran las tres hijas, y Umm Jamil es nombrada como su madre ).
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume pág. 160.
- ^ Corán 111 : 1-5 (Thafheemul Corán).
- ↑ Ibn Sa'd/Haq pág. 231.
- ↑ La razón de la revelación de esta sura y la arrogancia de Abu Lahab hacia el Mensajero . Muhammad ibn Ismail ibn Kathir. Tafsir del Corán 111.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume pp. 159-160.
- ↑ Margoliouth, DS (1905). Mohammed and the Rise of Islam , p. 168. Nueva York y Londres: GP Putnam's Sons.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume pág. 161.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume pág. 191.
- ↑ Ibn Ishaq/Guillaume pp. 161-162.
- poetas en lengua árabe del siglo VII
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