Asociación Negra Unida para el Desarrollo

La Asociación Negra Unida para el Desarrollo (UBAD, por sus siglas en inglés) fue un partido cultural y político fundado en Belice en febrero de 1969 y basado en los principios tradicionales del Poder Negro .

Belice (o, como se llamaba entonces, Honduras Británica ) se encontraba en un estado de transición. El huracán Hattie había retrasado el desarrollo del país décadas desde su llegada a tierra el 30 de octubre de 1961, e inició la migración de beliceños a Estados Unidos y otros países en busca de trabajo y oportunidades educativas, enviando ocasionalmente dinero a sus familias. El gobernante Partido Unido del Pueblo (PUP), lejos de su apogeo a principios de la década de 1950, se concentraba en el desarrollo del país en su conjunto y no necesariamente en la Ciudad de Belice , su municipio más grande. El opositor Partido de la Independencia Nacional defendía principalmente los principios coloniales y argumentaba que la nación necesitaba un enfoque más gradual para el desarrollo.

El St. John's College , considerado entonces como ahora una de las mejores instituciones educativas de Belice, había graduado a estudiantes de su último ciclo (actualmente St. John's College School of Liberal Arts ) desde 1964. Entre los graduados de la promoción de 1966 se encontraba un criollo de clase media llamado Evan Anthony Hyde . Hyde recibió una beca para asistir a una prestigiosa universidad de la Ivy League en Estados Unidos, el Dartmouth College en Hanover , New Hampshire . Tras pasar dos años en Hanover, Hyde regresó con una licenciatura en inglés e inmediatamente aceptó un trabajo como profesor de literatura en otra institución legendaria, el Belize Technical College , ahora parte de la Universidad de Belice . Estos cursos, impartidos principalmente en el Bliss Institute (actualmente Bliss Center for Performing Arts), fueron la semilla de la Asociación.

La UBAD se fundó oficialmente el 9 de febrero de 1969 en Ciudad de Belice . Su primer presidente fue Lionel Clarke; Hyde era oficialmente el secretario. El grupo se reunía todos los miércoles por la noche para discutir estrategias para el desarrollo de la joven nación y pronto atrajo a numerosos seguidores. Tras la renuncia de Clarke, luego de ser acusado de conducta inapropiada en su lugar de trabajo, Hyde fue nombrado presidente, cargo que ocupó durante el resto de la existencia de la UBAD. Otro de los primeros colaboradores de la UBAD fue Edgar X. Richardson.

UBAD organizó un programa de desayunos para niños necesitados, en el que sus simpatizantes femeninas se levantaban temprano y cocinaban para los niños transportados a la sede de UBAD, ubicada, apropiadamente, en Hyde's Lane. Paralelamente a este programa, se estableció una panadería llamada UBAFU (palabra garífuna que significa poder), que vendía pan y pasteles de elaboración local hasta que cerró por falta de financiación. El programa de desayunos sufrió un destino similar cuando su principal responsable de transporte fue deportado por orden del gobierno y UBAD perdió su vehículo de transporte. UBAD también se vio atacada por muchos de los grupos establecidos que se sentían incómodos con su mensaje de Poder Negro; la unidad local de la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro (UNIA) dejó de alquilarles su Salón de la Libertad en agosto de 1969, presionada por el gobierno.

El recién formado PAC, liderado por Assad Shoman y Said Musa, buscó la camaradería con UBAD, y funcionarios de ambos partidos participaron en las reuniones del otro. Desafortunadamente, pronto se lanzaron insultos de " comunismo " y " racismo " contra UBAD, y el presidente Hyde se vio obligado a suspender a un miembro ejecutivo por aparecer en una reunión del PAC con una bandera del activista cubano-argentino Che Guevara . Además, los negros con aspiraciones de ascenso social no se sintieron atraídos por la actitud desafiante y juvenil de UBAD ni por su insistencia en el origen africano como base para el empoderamiento. Las mujeres también fueron marginadas, aunque algunas llegaron a ser miembros ejecutivos. (Shoman, 13 capítulos)

Una de las instituciones más duraderas que surgieron en este período fue el periódico Amandala , fundado en agosto de 1969. En 2015, Amandala seguía siendo uno de los principales medios de comunicación de Belice.

En octubre de 1969, UBAD y PAC se fusionaron para formar el Movimiento de Acción Revolucionaria (RAM) en Rockville, en la Carretera Occidental. Hyde conservó la presidencia. Afirmó que UBAD se estaba convirtiendo en una moda pasajera entre ciertos sectores y que su labor consistía en mostrar al pueblo beliceño cómo realizar cambios fundamentales en la sociedad para lograr una verdadera igualdad. Criticó duramente al gobierno del PUP, calificando sus políticas de "maniobras políticas" y ridiculizando la idea de "democracia cristiana" defendida por su líder, George Price . (X-Communication)

Ninguno de los dos principales partidos políticos de la época, el PUP o el NIP, se sentía cómodo con la UBAD. Price habló con los líderes de la RAM y coincidió en que sus preocupaciones eran importantes, pero que estaban abordando el asunto de forma equivocada y que lo mejor para la RAM sería unirse al PUP en la lucha por la independencia, algo que la RAM no estaba dispuesta a hacer; otros simpatizantes del PUP fueron mucho menos indulgentes. Por parte del NIP, un grupo de presión llamado CIVIC desafió abiertamente a los líderes de la RAM a comparecer en su tribuna, y cuando aceptaron la invitación, se desató una pelea. A decir verdad, la RAM consideraba que ambos partidos eran similares y representativos de un sistema opresivo. Shoman recuerda haber mostrado un loro en una reunión de la UBAD en abril de 1969, en plena campaña para el Ayuntamiento; dijo que a los votantes de Ciudad de Belice les convenía votar por el loro, un símbolo de la imitación por parte de los partidos de las políticas imperialistas.

Los dirigentes del RAM advirtieron a los miembros del NIP y del nuevo partido PDM que les era imposible ganar las elecciones generales convocadas para el 5 de diciembre de 1969. El consejo fue ignorado y el NIPDM perdió por 17 a 1.

Sin embargo, la propia RAM estaba sumida en la agitación y, en febrero de 1970, se había desintegrado debido a disputas políticas, la popularidad que Hyde había consolidado en la ciudad de Belice, de mayoría negra, y la incapacidad de persuadir a los beliceños de que la RAM no era la UBAD disfrazada.

En 1970, UBAD regresó, desafiante como siempre, con un artículo en Amandala titulado "Juegos que juegan los ancianos", que satirizaba una petición presentada ante la Corte Suprema sobre los resultados de las elecciones de 1969. Hyde y el editor Ismail Shabazz fueron acusados ​​de sedición en marzo y absueltos tras el juicio en julio. Menos de dos semanas después, el movimiento UBAD se había transformado en un partido político, el Partido UBAD por la Libertad , la Justicia y la Igualdad (abreviado para este artículo como PFJE), fundado el 22 de julio, aniversario de los disturbios posteriores a la Primera Guerra Mundial de 1919 en la ciudad de Belice.

El PFJE siguió dialogando con la gente y presionando para obtener representación en el gobierno, pero sufrió un revés en 1971 cuando una coalición de candidatos del NIP y el UBAD perdió las elecciones al Consejo de la Ciudad de Belice (el NIP nunca había ganado unas elecciones municipales) y tres de sus partidarios fueron arrestados tras los disturbios ocurridos durante las celebraciones de la "Semana de la Liberación Panafricana" el 29 de mayo de 1972.

El PFJE perdió aún más impulso en 1973 cuando la mitad de su comité ejecutivo votó a favor de unirse al recién formado Partido Democrático Unido (UDP), en contra de las objeciones de Hyde, lo que precipitó una ruptura entre Hyde y el UDP que persiste hasta el día de hoy. A principios de 1974, Hyde anunció su intención de postularse en la circunscripción de Collet, con sede en Ciudad de Belice , en las elecciones programadas para finales de ese año. Obtuvo 89 votos, quedando tercero detrás del PUP y el candidato del UDP, pero provocó que el margen de victoria se inclinara a favor del PUP por un voto y le costó al UDP uno de los tres escaños que podrían haber empobrecido la Cámara. Posteriormente, Hyde disolvió el UBAD en una columna publicada en el Amandala el 8 de noviembre de 1974, titulada "Adiós a las armas".

Amandala fue la única institución de UBAD que sobrevivió a 1974, y con el tiempo creó otras dos, KREM Radio y Krem Television , manteniendo así vivo el vínculo informativo.

Hyde ciertamente parece pensarlo así. En una reseña editorial que celebraba el aniversario de UBAD el 8 de febrero de 1991, Hyde argumentó que el habitual "ciclo quinquenal" de la política beliceña reducía a su partido a poco más que un accesorio; también destacó la diversidad de sus miembros y políticas, que, según él, "era uno de nuestros atractivos para los jóvenes, pero también la fuente de importantes debilidades estructurales que nos condenaron..." (Amandala). Sin embargo, insiste en que la visión de UBAD era "relevante" y "vigente", y concluyó que UBAD, de hecho, había triunfado.

Mi colega Assad Shoman tiene una perspectiva ligeramente diferente. Coincide en que los beliceños de hoy son "quizás" más negros y orgullosos de su identidad que en la década de 1960, pero solo marginalmente, citando la popularidad de los productos de "Malcolm X" entre los jóvenes negros que han aprendido poco o nada sobre el personaje. Sin embargo, insiste en que, si bien UBAD se centraba en África, también buscaba empoderar al pueblo, algo que no se ha logrado. Shoman afirma que UBAD, PAC y RAM no consiguieron unirse entre sí ni con el pueblo bajo sus respectivas banderas, y se expusieron a acusaciones falsas de racismo, explotando la diversidad del país para obtener réditos políticos. Concluye que UBAD no tuvo éxito inmediato, pero sí ofreció una nueva visión del desarrollo propuesto para Belice.

En 1994, UBAD resurgió como la Fundación Educativa UBAD, con Hyde como presidente. Actualmente, la UEF administra la Biblioteca de Estudios Africanos e Indios en el complejo de la calle Partridge, facilita visitas periódicas de académicos africanos y recientemente organizó una Cumbre Negra para debatir los problemas de la población negra en Belice. La UEF también forma parte de la Organización Negra Centroamericana (CABO) junto con la Organización Mundial Garífuna (WGO), bajo la dirección de Theodore Aranda .

• Hyde, Evan X. " X-Communication ". 1995: Angelus Press, Ciudad de Belice, Belice. Reimpresión de los primeros trabajos de Hyde, incluyendo " The Crowd Called UBAD: The Story of A People's Movement ", que relata la historia de UBAD de 1969 a 1972. Véanse también varias referencias editoriales y artículos sobre UBAD en números anteriores de Amandala .
• Shoman, Assad. " 13 capítulos: Una historia de Belice ". 1993: Angelus Press, Ciudad de Belice, Belice. Incluye una sección sobre UBAD.
• Vernon, Lawrence. " Historia de los partidos políticos en Belice ". En Krohn, Lita y Froyla Salam, Lecturas sobre la historia de Belice, 3.ª edición. 2004: Impreso en Belice, Belmopán . Incluye una sección sobre la labor política de la UBAD.