Compasión Universal

Compasión universal: Soluciones inspiradoras para tiempos difíciles , Tharpa Publications (4.ª ed., 2002) ISBN 978-0-948006-72-2Es un comentario a * Entrenamiento de la mente en siete puntos* de Geshe Chekhawa , escrito por Geshe Kelsang Gyatso , maestro budista y autor occidental.

El libro «Entrenamiento de la mente en siete puntos» explica las instrucciones de Buda sobre el entrenamiento de la mente o Lojong en tibetano, que explican cómo transformar las condiciones adversas en el camino hacia la iluminación, principalmente mediante el desarrollo de la compasión y la sabiduría. Geshe Chekhawa o Chekawa Yeshe Dorje (1102-1176 d. C.) fue un famoso maestro de meditación budista Kadampa . «Compasión universal» es un comentario palabra por palabra de « Entrenamiento de la mente en siete puntos» , descrito como «un logro admirable al presentar las profundas enseñanzas del budismo Mahayana actual» ^{[ 1 ]} y «un libro inspirador para todos los que aspiran a practicar el camino budista» ^{[ 2 ]} . El comentario también contiene una traducción clara del texto original.

Las enseñanzas de Buda enfatizan el amor incondicional y la compasión, y en este comentario al popular poema budista «Entrenamiento de la mente en siete puntos», el autor explica poderosos métodos budistas para desarrollar estos estados altruistas. La práctica de Lojong también explica cómo se puede transformar la vida cotidiana —incluso en condiciones exigentes y difíciles— en oportunidades para el desarrollo espiritual. ^{[ 3 ]}

Las enseñanzas de Lojong en Compasión Universal han sido utilizadas por cuidadores, sanadores y trabajadores de hospicios en el Reino Unido y Estados Unidos tanto para ayudarlos a sobrellevar la situación como para encontrar técnicas efectivas para manejar el sufrimiento de los enfermos y moribundos. ^{[ 4 ]} Por ejemplo, la psicóloga de hospicios Kathleen Dowling Singh (autora de Gracia en la muerte ) explica:

Las enseñanzas de Lojong... son particularmente aplicables a aquellos cuidadores que ven la absoluta inviabilidad de considerar las necesidades propias y ajenas como opuestas y que buscan encontrar una manera de brindar cuidado y beneficio tanto a sí mismos como a los demás simultáneamente. Estas enseñanzas del Dharma cierran la brecha entre la mente ordinaria y la mente iluminada, iluminando el proceso mediante el cual, con esfuerzo, podemos intercambiar el objeto de nuestro afecto del yo al otro." ^{[ 5 ]}

El acto de dar y recibir es una práctica profunda a la que hay que acostumbrarse. El autor dice: «Al principio, puede que nos resulte difícil asumir el sufrimiento ajeno... pero esto se volverá más fácil a medida que aumente nuestra compasión». (página 37) Joan Borysenko, doctora en filosofía, quien considera a Universal Compassion «un libro maravilloso sobre la práctica del tonglen », ^{[ 6 ]} apoya esta observación:

A veces, la gente teme que el tonglen (tomar y dar) les haga daño cuando imaginan respirar dolor, ignorancia o enfermedad. Los lamas tibetanos dicen que lo único que podemos dañar con el tonglen es nuestro ego y su apego al yo, que se disolverá en la intención de la compasión. ^{[ 7 ]}

De hecho, el objeto de la meditación para recibir y dar es la gran alegría: «Desarrollamos la convicción de que hemos destruido nuestra mente egocéntrica y purificado nuestro karma negativo, y entonces generamos alegría. Meditamos en este sentimiento de alegría durante el mayor tiempo posible». ^{[ 8 ]}

Las enseñanzas de Compasión Universal ofrecen una explicación paso a paso sobre cómo desarrollar la mente del amor, la compasión y la sabiduría, y de esta manera progresar en el camino espiritual hacia la iluminación. Kathleen Dowling Singh explica:

Paso a paso, las prácticas de Lojong, cuando se realizan con esfuerzo sincero, fe firme y profunda intención, nos guían a través de las etapas del camino Mahayana. Desarrollamos la capacidad de "igualar el yo y los demás", la capacidad y la voluntad de amar a todos los seres vivos en la misma medida en que nos amamos a nosotros mismos. Trabajamos para desarrollar la capacidad de desear amor, es decir, el deseo de que todos los seres vivos sean felices. Las prácticas de Lojong ofrecen entonces medios hábiles para desarrollar nuestra compasión, el deseo de que todos los seres vivos, sin excepción, estén libres del sufrimiento y sus causas. Realizamos la valiosa práctica de dar y recibir como segunda naturaleza. Esta práctica mejora y completa nuestro intercambio del objeto de nuestro afecto del yo al otro. A partir de este logro, podemos desarrollar la mente de la iluminación, bodhichitta . ^{[ 9 ]}

La Compasión Universal forma parte de la tradición Kadam del budismo Mahayana . En su obra «Entrenamiento de la mente y cultivo de la bondad amorosa», Chogyam Trungpa explica que el linaje Kadam, fundado por Atisha, pone gran énfasis en la disciplina monástica, el cultivo de la bodhichitta y la compasión, así como en el entrenamiento mental. Este énfasis fue transmitido al linaje Kagyu por Gampopa . El origen y la historia de las enseñanzas Lojong, que provienen del linaje Kadam, se explican en «Compasión Universal» . ^{[ 10 ]}

Estas prácticas no se limitan solo a los budistas, y Compasión Universal «podría ser leída provechosamente por cualquier persona cuya religión exija el ejercicio de la compasión». ^{[ 11 ]} Estas enseñanzas explican cómo todos los seres vivos son igualmente importantes y ayudan a crear un mundo que no discrimine por origen, fe, orientación sexual, etc. ^{[ 12 ]}

La Compasión Universal se utiliza como parte integral del Programa Fundacional de la Nueva Tradición Kadampa con decenas de miles de estudiantes en todo el mundo, descrito por Steven Heine en Budismo en el Mundo Moderno: Adaptaciones de una Antigua Tradición :

El Programa Básico está dirigido a estudiantes serios que desean un estudio guiado a un nivel más profundo que el que pueden alcanzar a través de la serie de charlas de Lamrim, generalmente dirigidas a principiantes, que normalmente constituyen la oferta de los centros de Dharma occidentales. ^{[ 13 ]}

También es parte integral del Programa de Formación de Maestros de la Nueva Tradición Kadampa , un riguroso programa de estudio "educativo de múltiples niveles" de las enseñanzas budistas del Sutra y el Tantra, presentado de acuerdo con la tradición del maestro tibetano Je Tsongkhapa (1357-1419 d. C.), diseñado para aquellos que se forman como maestros budistas. ^{[ 14 ]}