Koenraad Elst

En dos libros, Update on the Aryan Invasion Debate (1999) y Asterisk in Bhāropīyasthān (2007), Elst argumenta en contra de la visión académicamente aceptada de que las lenguas indoeuropeas se originaron en la cultura kurgan de las estepas de Asia Central y que las migraciones al subcontinente indio en el segundo milenio a. C. trajeron consigo una lengua protoindoeuropea . ^{[ 4 ] [ 5 ]} En cambio, propone que la lengua se originó en la India y se extendió a Oriente Medio y Europa cuando los arios (que eran indígenas) emigraron. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Según Elst, los datos lingüísticos son un tipo de evidencia "blanda" y son compatibles con una variedad de escenarios. Para Elst, las teorías lingüísticas dominantes pueden ser compatibles con un escenario de expansión indoeuropea fuera de la India. ^{[ 8 ]}

Uno de los pocos autores que utiliza la paleolingüística , ^{[ 9 ]} es considerado uno de los principales defensores de la teoría marginal de los arios indígenas ("Fuera de la India") . La teoría ha sido rechazada por la comunidad académica y no se considera una alternativa seria a la hipótesis de Kurgan , ^{[ 5 ]} excepto por algunos autores en la India. ^{[ 10 ]} También ha escrito en contra de la teoría de la "invasión aria" para defender la teoría marginal de Fuera de la India en un artículo de blog para el grupo de expertos de la diáspora india Bridge India. ^{[ 11 ]}

Elst fue editor de la revista nacionalista flamenca de la Nueva Derecha Teksten, Kommentaren en Studies desde 1992 hasta 1995, centrándose en la crítica del islam . Estuvo vinculado a Vlaams Blok , un partido político de extrema derecha del Movimiento Flamenco . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} También ha colaborado regularmente con The Brussels Journal , un controvertido blog conservador .

En Ram Janmabhoomi vs Babri Masjid , Elst argumenta que el lugar de nacimiento del dios-rey hindú Rama se corresponde con el sitio de Babri Masjid , y retrata al Islam como una fe fanática e intolerante. ^{[ 16 ]} El libro fue publicado por Voice of India , una editorial que ha recibido críticas sustanciales por publicar literatura antimusulmana, y describe su propio trabajo como promotor del nacionalismo hindú . ^{[ 12 ] [ 17 ]} El libro fue elogiado por LK Advani , un ex viceprimer ministro de la India que tuvo un papel importante en la demolición de Babri Masjid . ^{[ 18 ]} En Ayodhya y después (1991), Elst fue aún más explícito en su apoyo a la demolición de la mezquita Babri y la calificó como un ejercicio de integración nacional que brindaba "una invitación a los indios musulmanes a reintegrarse en la sociedad y la cultura de la que sus ancestros fueron separados por gobernantes fanáticos y su policía del pensamiento, los teólogos". ^{[ 19 ]} En otra entrevista, Elst afirmó que se trataba de un acto de venganza justificado que reforzaba el temor a represalias hindúes, frenando así la violencia musulmana. ^{[ 20 ]} Desde entonces, Elst ha afirmado rechazar el uso de la violencia en la demolición; ha instado a los musulmanes a aceptar la construcción de un monumento a la paz en el lugar. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

Heredero intelectual de la escuela de pensamiento defendida por Ram Swarup y Sita Ram Goel ^{[ 23 ]} —los fundadores de Voice of India, quienes criticaban duramente tanto al cristianismo como al islam— , Elst es uno de los autores más destacados de la editorial ^{[ 17 ]} y adopta su postura intransigente contra ambas religiones en su libro ^{[ 12 ]} . Elst argumenta que existía una espiritualidad universal entre todas las razas y religiones, antes de la introducción de las religiones "semíticas" que la corrompieron ^{[ 17 ]} . En Decolonizing the Hindu Mind , sostiene que la "necesidad de 'revivir' el hinduismo surge del hecho de que dichas ideologías hostiles (principalmente el islam) han logrado eliminar físicamente el hinduismo en ciertas zonas geográficas y segmentos sociales de la India, y también (principalmente las ideologías occidentales) neutralizar el espíritu hindú entre muchos hindúes nominales" ^{[ 24 ] .}

Es un defensor acérrimo del Hindutva , un movimiento nacionalista hindú que se asocia típicamente con la extrema derecha india y apoya al Partido Bharatiya Janata . ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} Elst percibe el Hindutva como una herramienta para descolonizar el estado mental y cultural de los indios y regresar a los días pasados ​​de (supuesta) gloria hindú. ^{[ 28 ]} Ha escrito en apoyo de la opinión de que la " ciencia védica " era muy avanzada y solo puede ser comprendida por un místico hindú . ^{[ 29 ]} La esvástica azafrán es ampliamente considerada su obra magna ^{[ 30 ]} , que argumenta en contra de la idea de que la variante de Hindutva practicada por el Partido Bharatiya Janata (BJP) / Rashtriya Swayamsevak Sangh es fascista en su ideología. ^{[ 31 ]} LK Advani tenía en alta estima la obra, ^{[ 32 ]} calificando a Elst como un "gran historiador" e incluso llevaba consigo una copia "profusamente marcada" del libro de la cual citaba libremente los pasajes que hablaban de él. ^{[ 33 ]}

En otros ensayos y conferencias, Elst ha apoyado ataques directos contra la ideología enemiga del Islam que, en su opinión, es supuestamente inseparable del terrorismo y, por lo tanto, debe ser destruida. ^{[ 26 ] [ 34 ] [ 35 ]} Aboga por una indianización de musulmanes y cristianos obligándolos a aceptar la supremacía de la cultura hindú y la denomina la Solución Final para el Problema Musulmán . ^{[ 36 ]} En su libro de 1992, Negacionismo en la India: Ocultando el Registro del Islam , Elst intenta demostrar que existe una prohibición de criticar el Islam en la India y acusa a los historiadores seculares (incluidos Romila Thapar , Bipan Chandra , Ram Sharan Sharma y otros) de padecer de "cobardía hindú", por la cual ignoran los crímenes musulmanes contra las comunidades hindúes, para cumplir con su " agenda marxista ". ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}