Upekṣā

Upekkhā (Sinhala:උපේක්ෂා,romanizado:  upekshā ) (Pali:𑀉𑀧𑁂𑀓𑁆𑀔𑀸,romanizado:  upekkhā ) es elconceptobudistaecuanimidad. Como una de lasbrahmaviharaso "virtudes delde Brahma" ( brahmaloka ), es uno de losfactores mentales( kuśala cetasika ) que se cultivan en el camino budista haciael nirvānaa través de la práctica dejhāna.

Numerosos pasajes del Canon Pali y de los comentarios poscanónicos identifican a upekkhā como un aspecto importante del desarrollo espiritual. Es uno de los Cuatro Estados Sublimes de Brahmavihara, que purifican los estados mentales capaces de contrarrestar las impurezas de la lujuria, la aversión y la ignorancia. Como Brahmavihara, también es uno de los cuarenta temas tradicionalmente identificados de la meditación budista ( kammaṭṭhāna ). En la lista Theravada de diez pāramī (perfecciones), upekkhā es la última práctica de bodhisattva identificada , y en los Siete Factores del Despertar ( bojjhanga ), es la característica suprema a desarrollar.

Practicar upekkha es ser inquebrantable o permanecer neutral frente a las "ocho condiciones mundanas" ( aṭṭha ​​loka dhamma ): ^{[ 1 ]} pérdida y ganancia, buena y mala reputación, alabanza y censura, y tristeza y felicidad. ^{[ 2 ]}

En la descripción del samādhi meditativo , upekkhā está presente en el tercer y cuarto jhāna .

En los textos poscanónicos, los "enemigos lejanos" de upekkhā son la codicia y el resentimiento impulsados ​​por el deseo y la ira, estados mentales que se oponen claramente. El "enemigo cercano", cualidad que superficialmente se asemeja a upekkhā pero que sutilmente se opone a ella, es la indiferencia o la apatía . ^{[ 6 ]}

Buddhaghosa identifica diez contextos canónicos para upekkhā : (1) la destrucción de las llagas ("ecuanimidad de seis factores", basada en las seis bases de los sentidos ); (2) una brahmavihārā ; (3) una bojjhaṅgā ; (4) como resultado de un equilibrio de energía ; (5) una "formación" que surge de la concentración o la intuición; (6) una vedanā (es decir, un sinónimo de adukkham-asukhā "provechosa" ); (7) que surge de la intuición de la investigación ; (8) una "neutralidad específica"; (9) "ecuanimidad de jhana" ("imparcialidad incluso hacia la dicha más elevada"); y (10) "ecuanimidad purificadora" ("ecuanimidad purificada de toda oposición"). ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Bhikkhu Bodhi , un monje estadounidense , escribió:

El verdadero significado de [ upekkha ] es ecuanimidad, no indiferencia en el sentido de despreocupación por los demás. Como virtud espiritual, upekkha significa ecuanimidad ante las fluctuaciones de la fortuna mundana. Es serenidad mental , libertad inquebrantable de la mente , un estado de equilibrio interior que no puede ser perturbado por ganancias ni pérdidas, honor ni deshonor, elogios ni reproches, placer ni dolor. Upekkha es la liberación de todo punto de referencia personal; es indiferencia únicamente ante las exigencias del ego con su ansia de placer y posición, no ante el bienestar de los demás. La verdadera ecuanimidad es la cúspide de las cuatro actitudes sociales que los textos budistas denominan las "moradas divinas": bondad amorosa ilimitada , compasión , alegría altruista y ecuanimidad. Esta última no anula ni niega las tres anteriores, sino que las perfecciona y consuma. ^{[ 9 ]}