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Articulo de referencia

Levantamiento del jeque Ubeydullah

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El levantamiento del jeque Ubeydullah fue una insurrección kurda contra el Imperio Otomano en 1879 y contra el Irán Qajar entre 1880 y 1881. Ambos levantamientos fueron liderados por el jeque Ubeydullah , líder de la familia Shamdinan Naqshbandi , quien afirmaba descender del profeta islámico Mahoma a través de su hija Fátima . [ 2 ] Por lo tanto, la familia tenía una influencia considerable, disponía de grandes cantidades de donaciones, [ 3 ] poseía varias aldeas en la región [ 2 ] y muchos líderes tribales kurdos eran devotos seguidores suyos. [ 4 ] La causa inicial de los levantamientos fue el resultado de la guerra ruso-turca de 1877-1878 y el Tratado de Berlín [ 5 ] que otorgaba a los armenios cristianos y a los asirios nestorianos considerables derechos y autonomía, con los que él no estaba de acuerdo. [ 5 ]

Levantamiento contra el Imperio Otomano

La posibilidad de un primer levantamiento contra el Imperio Otomano surgió cuando la tribu Herki tuvo una disputa con el Kaymakam de Yüksekova en 1879. [ 6 ] El jeque Ubeydullah envió mensajeros a varios jefes kurdos para obtener su apoyo y tropas para un levantamiento contra el Imperio Otomano. Logró reunir un pequeño contingente de novecientos hombres de tribus, liderado por su hijo Abdulkadir Ubeydullah hacia Amadiya . [ 6 ] Pero los otomanos fueron informados por un jefe kurdo rival antes del levantamiento y, por lo tanto, también desplegaron tropas en Amadya. [ 6 ] El levantamiento fracasó y fue rápidamente sofocado por los otomanos. Los jefes kurdos no eran tan confiables como esperaba el jeque Ubeydullah y prefirieron expandir sus propias áreas de influencia con incursiones. [ 3 ] El jeque Ubeydullah también cambió de opinión y reafirmó su lealtad al sultán. [ 3 ] Los otomanos reaccionaron muy complacidos con el jeque, destituyeron al Kaymakam de Yüksekova y lo animaron muy cordialmente a encontrar un acuerdo con las autoridades otomanas locales. [ 6 ]

Levantamiento contra el Irán Qajar

Preparativos

Mientras Ubeydullah se preparaba para un levantamiento contra Irán, contó con el apoyo de los otomanos. [ 7 ] Las tropas del jeque Ubeydullah aún poseían armas que habían recibido de los otomanos durante la guerra ruso-turca. [ 7 ] Durante un tiempo, los asirios cristianos apoyaron el levantamiento porque se les presentó como una forma de protegerse de las incursiones de bandidos kurdos, que ni los otomanos ni los iraníes podían o querían prevenir. [ 5 ] En septiembre de 1880, Ubeydullah escribió a Joseph Cochrane , detallando lo que el Imperio Qajar había hecho para molestar a las tribus kurdas. [ 8 ] En agosto de 1880, se tomó la decisión de un levantamiento después de una reunión de unos 220 jefes kurdos. [ 9 ] Las fuerzas del jeque Ubeydullah estaban bien equipadas, tenían una gran cantidad de fusiles Martini de retrocarga . [ 1 ]

Levantamiento

80.000 rebeldes cargaron contra los iraníes y, en un principio, el levantamiento fue un éxito. [ 9 ] Las tropas de Ubeydullah se desplegaron en tres fuerzas separadas, de las cuales sus hijos dirigieron las dos primeras. La primera fuerza que se dirigía a Mahabad estaba dirigida por Abdulkadir Ubeydullah, la segunda fuerza que se dirigía a Marageh estaba dirigida por Siddiq Ubeydullah , y la tercera fuerza de 5.000 hombres estaba dirigida por su cuñado, el jeque Muhammad Said . [ 1 ] Los soldados iraníes no estaban tan bien equipados como los rebeldes, [ 10 ] quienes pronto ocuparon Mahabad y Maragheh. La captura de Tabriz fue un fracaso, por lo que en su lugar los rebeldes saquearon los territorios capturados. [ 9 ] En las dos primeras semanas del levantamiento, el jeque Ubeydullah luchó en batallas e intentó tomar Urmia . La población chií de la ciudad se negó a rendirse a los rebeldes suníes , quienes finalmente no pudieron capturarla. [ 11 ]

Abdulkadir Ubeydullah y sus fuerzas se retiraron a Mahabad, que mantuvieron durante unos días debido a las fuerzas Qajar que venían de Tabriz. [ 12 ] Después de ocho semanas, los rebeldes kurdos se retiraron y el jeque Ubeydullah regresó a Nehri. [ 13 ] Finalmente, Ubeydullah viajó a Estambul para solicitar apoyo diplomático a los otomanos. Tras su viaje, los otomanos iniciaron extensas negociaciones con los Qajar sobre cómo resolver el conflicto. A pesar de su rebelión contra ellos en 1879, los otomanos no querían perder la posibilidad de contar con la ayuda de las tropas del jeque Ubeydullah en una eventual guerra contra los Qajar en el futuro. [ 9 ] Después de todo, el jeque Ubeydullah logró reunir un número considerable de tropas. [ 9 ] Tanto los otomanos como los Qajar exigieron reparaciones a la otra parte debido a las pérdidas sufridas por las rebeliones de Ubeydullah. [ 9 ]

Secuelas

En agosto de 1882, el jeque Ubeydullah perdió la esperanza de negociar la independencia de su pueblo y abandonó Estambul para regresar a su ciudad natal, Nehri. [ 9 ] Los otomanos ordenaron la captura del jeque Ubeydullah en octubre de 1882, [ 9 ] como resultado de la presión de las potencias europeas, debido al trato que Ubeydullah daba a los nestorianos cristianos. [ 14 ] Tras su captura, fue llevado a Estambul y luego exiliado al Hiyaz . [ 15 ]

Legado

En una clara muestra de las intenciones nacionalistas kurdas, Ubeydullah escribió en una carta a un misionero cristiano de la región:

«La nación kurda, compuesta por más de 500.000 familias, es un pueblo aparte. Su religión es diferente, y sus leyes y costumbres son distintas... También somos una nación aparte. Queremos tener el control de nuestros asuntos, para que, al castigar a nuestros propios delincuentes, podamos ser fuertes e independientes, y gozar de privilegios como otras naciones... Este es nuestro objetivo... De lo contrario, todo Kurdistán tomará cartas en el asunto, ya que no puede soportar estas continuas maldades y la opresión que sufre a manos de los gobiernos persa y otomano .» [ 16 ]

El jeque Ubeydullah es considerado el primer líder kurdo cuya causa fue nacionalista y que deseaba establecer un estado étnico kurdo. [ 17 ] En palabras del kurdólogo e iranólogo Garnik Asatrian : [ 18 ]

En el período reciente de la historia kurda, un punto crucial es definir la naturaleza de las rebeliones desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX, desde la revuelta del jeque Ubaydullah hasta el motín de Simko (Simitko) . La denominación general de estos eventos como manifestaciones de la lucha de liberación nacional kurda contra los opresores turcos o iraníes es un elemento esencial de la ideología de los constructores de la identidad kurda. (...) Dado que la conglomeración kurda, como dije antes, está lejos de ser una entidad homogénea —ya sea étnica, cultural o lingüísticamente (véase arriba, nota 5; también nota 14 más abajo)—, el componente básico de la doctrina nacional de los constructores de la identidad kurda siempre ha sido la idea de la imagen unificada de una nación, dotada respectivamente de una lengua y una cultura. La idea quimérica de esta unidad imaginada se ha convertido además en el fundamento de la construcción de la identidad kurda, lo que ha dado lugar a la creación de una prehistoria étnica y cultural fantástica, la perversión de los hechos históricos, la falsificación de datos lingüísticos, etc. (para conocer las opiniones occidentales recientes sobre la identidad kurda, véase Atabaki/Dorleijn 1990).

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 Jwaideh, Wadie (2006). pág. 92
  2. 1 2 Özoğlu, Hakan (12 de febrero de 2004). Personajes notables kurdos y el Estado otomano: identidades en evolución, lealtades en competencia y fronteras cambiantes . SUNY Press. pág.  73. ISBN 978-0-7914-5993-5.
  3. ^ Behrendt , Günter (1993) . Nacionalismo en Kurdistán: Vorgeschichte, Entstehungsbedingungen und erste Manifestationen bis 1925 (en alemán). Instituto Alemán de Oriente. pag. 215.ISBN​  978-3-89173-029-4.
  4. ↑ Olson, Robert W. (1989). El surgimiento del nacionalismo kurdo y la rebelión del jeque Said, 1880-1925 . University of Texas Press. p. 3. ISBN  978-0-292-77619-7.
  5. 1 2 3 Özoğlu, Hakan (2004), p.74
  6. 1 2 3 4 Jwaideh, Wadie (2006). El movimiento nacional kurdo: sus orígenes y desarrollo . Syracuse University Press. pág. 89. ISBN  978-0-8156-3093-7.
  7. 1 2 Olson, Robert W. (1989), pág. 6
  8. ↑ Jwaideh, Wadie (2006). pág. 91
  9. ^ Chaliand, Gérard ( 1 de enero de 1981 ) . Les Kurdes et le Kurdistan (en francés). La Découverte (rédición numérica FeniXX). págs. 50 a 52. ISBN  2707110132.
  10. ↑ Behrendt, Günter (1993), p.221
  11. ^ Behrendt, Günter (1993), páginas 222-223
  12. ↑ Behrendt, Günter (1993), p.223
  13. ↑ Behrendt, Günter (1993), p.222
  14. ↑ Olson, Robert W. (1989), pág. 7
  15. ^ Özoğlu, Hakan (2004), p.75
  16. ↑ Olson, Robert W. (1989). El surgimiento del nacionalismo kurdo y la rebelión del jeque Said, 1880-1925 . University of Texas Press. p. 3. ISBN  978-0-292-77619-7.
  17. ↑ El surgimiento del nacionalismo kurdo y la rebelión del jeque Said, 1880–1925. University of Texas Press, 1989. pp. 1–7.
  18. ↑ Asatrian, Garnik (2009). "Prolegómenos para el estudio de los kurdos". Irán y el Cáucaso . 13 (1): 65– 66. doi : 10.1163/160984909X12476379007846 .

Lecturas adicionales

  • Ateş, Sabri (2014). "En nombre del califa y de la nación: la rebelión del jeque Ubeidullah de 1880-81". Estudios iraníes . 47 (5): 735-798 . doi : 10.1080/00210862.2014.934151 .

Notas

  1. ↑ Durante la revuelta contra los Qajar