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Ursitoare

En la mitología rumana , se cree que los tres Ursitoare aparecen tres noches después del nacimiento de un niño para determinar el curso de su vida. Son muy similares a las Parca...

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En la mitología rumana , se cree que los tres Ursitoare aparecen tres noches después del nacimiento de un niño para determinar el curso de su vida. Son muy similares a las Parcas romanas, el equivalente latino de las Moiras o Parcas griegas . [ 1 ] [ 2 ]

La aparición de las Parcas para bautizar a los niños forma parte de la tradición rumana desde hace cientos de años. En los últimos años, esta tradición se ha materializado físicamente a través del espectáculo que se presenta durante la ceremonia de imposición del nombre.

Nombres

Sus nombres más comunes son ursitori y ursitoare , [ 3 ] pero aparecen variaciones localmente, como ursători , ursoaie , ursońi , urzoaie , [ 4 ] ursite . [ 5 ] De manera similar, en la región de Oltenia , se les conoce dialectalmente como ursătóri(le) , ursitóri(le) , ursătoáre(le) . [ 6 ] También se les llama eufemísticamente albe , fecioare , babe , [ 7 ] Albe Caşmete y Hărăzite . [ 8 ]

La gran variedad de sus nombres, según Rolf Wilhelm Brednich , atestigua la "antigua popularidad" de la creencia. [ 9 ]

Etimología

Según Romulus Vulcănescu , el término tiene su origen en la expresión a ursi , del latín ordior 'predeterminado, tejer', que también se encuentra en el griego moderno orizo ​​y en el búlgaro urisram . [ 10 ]

Role

Los Ursitoari equivalen a tres seres, pero se describen de diversas maneras como tres niñas, tres vírgenes, tres hermanas, tres mujeres o tres apariciones. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

Llegan de noche a la cuna del recién nacido, tres noches después de su nacimiento, y tejen su destino. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] Durante ese mismo período, la madre del niño y la partera trabajan para propiciar a los Ursiotare con el fin de ganarse su benevolencia. [ 19 ] [ 20 ] Estos seres también asignan una pareja predestinada a una persona. [ 21 ] [ 22 ]

En Moldavia , los ursitoare son hadas buenas vestidas de blanco y son tres: el ursitoarea , que sostiene un huso y un telar; el soarta , que teje el hilo, y el moartea , que corta el hilo. [ 23 ] Asimismo, en la creencia popular rumana, los Ursitoare son tres seres que vienen a tejer el destino del niño, cada uno con funciones distintas: Torcătoarea , que proporciona el hilo de la vida; Depănătoarea , que lo hila en el huso, y Curmătoarea , que lo corta con tijeras, representando el tiempo asignado a la persona. [ 24 ] [ 25 ]

Paralelas

Entre los pueblos eslavos

Los estudios académicos indican que seres similares (un trío de mujeres que asignan los destinos de los hombres) también existen en el folclore eslavo del sur , entre los serbios, macedonios, [ 26 ] eslovenos, [ 27 ] croatas, búlgaros y montenegrinos. [ 28 ] [ 29 ]

En Bulgaria (y también entre los búlgaros de Moldavia ), existe la creencia en las орисници ("orisnitsi"), tres mujeres que vienen por la noche a bendecir al recién nacido y dictar su destino. A veces se las describe como ancianas vestidas de negro, o como tres mujeres de edades diferentes. [ 30 ]

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ Ristic 2008 , págs. 44.
  2. ^ Ilie, Emanuela (2013). "Noaptea fantastică. Forme şi funcţii ale nocturnului în literatura supranaturalului" [ La noche fantástica. Formas y funciones del nocturno en la literatura sobrenatural . Revista de Estudios Humanísticos y Sociales (en rumano). 4 (1). Editura Universității Aurel Vlaicu: 67–82 [69]. ... cele trei Ursitoare din mitofolclorul românesc, echivalentul autohton al Moirelor grecesti sau al Parcelor romane. [ ... los tres Ursitoare del folclore rumano, equivalente autóctono de las Moirai griegas y las Parcae romanas. ]
  3. ↑ Brednich 2016 , pág. 1398 
  4. ↑ Ştiucă, Narcisa (2017). "Zânele sorţii: cult, naraţiune şi spectacol" [ Die Schicksalsmusen: Kult, Erzählung und Theatreaufführung ] . Studii Şi Comunicări de Etnologie (en rumano). XXXI (31). Museo ASTRA: 103–110 [104].
  5. ↑ PULMÓN (POPESCU), Cristina (2008). "Roluri feminino în riturile asociate naşterii şi botezului în societatea tradiţională românească " [ Roles femeninos en el nacimiento y el bautismo - ritos asociados en la sociedad tradicional rumana] . Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei (en rumano). 8 : 137-151 [145].
  6. ↑ Golant 2013 , pág. 97 
  7. ↑ PULMÓN (POPESCU), Cristina (2008). "Roluri feminino în riturile asociate naşterii şi botezului în societatea tradiţională românească " [ Roles femeninos en el nacimiento y el bautismo - ritos asociados en la sociedad tradicional rumana] . Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei (en rumano). 8 : 137-151 [145].
  8. ↑ Ştiucă, Narcisa (2017). "Zânele sorţii: cult, naraţiune şi spectacol" [ Die Schicksalsmusen: Kult, Erzählung und Theatreaufführung ] . Studii Şi Comunicări de Etnologie (en rumano) (31): 103–110 [104].
  9. ↑ Brednich 2016 , pág. 1398 
  10. ^ Vulcănescu, Rómulo (1985). Mitologie română (en rumano). Editura Academiei Republicii Socialiste România. pag. 163. 
  11. ↑ PULMÓN (POPESCU), Cristina (2008). "Roluri feminino în riturile asociate naşterii şi botezului în societatea tradiţională românească " [ Roles femeninos en el nacimiento y el bautismo - ritos asociados en la sociedad tradicional rumana] . Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei (en rumano). 8 : 137-151 [145].
  12. ^ Lazar, Natalia (2018). "Considerații privind obiceiurile la naștere în Țara Oașului" [ Consideraciones sobre las costumbres de nacimiento en la Tierra de Oaş ] . Buletin Stiintific, Seria A, Fascicula Filologie (en rumano). XXVII (1). Prensa Edita UT: 389–397 [393].
  13. ↑ Ghinoiu, Ion (2013). Dictionar De Mitologie Romana (en rumano). oro enciclopédico universal. pag. 294. 
  14. ^ Vulcănescu, Rómulo (1985). Mitologie română (en rumano). Editura Academiei Republicii Socialiste România. pag. 164. 
  15. ^ Schullerus, Pauline [en francés] (1977). Rumänische Volksmärchen aus dem mittleren Harbachtal (en alemán). Bucarest: Kriterion. págs. 357–362 . 
  16. ^ Ilie, Emanuela (2013). "Noaptea fantastică. Forme şi funcţii ale nocturnului în literatura supranaturalului" [ La noche fantástica. Formas y funciones del nocturno en la literatura sobrenatural . Revista de Estudios Humanísticos y Sociales (en rumano). 4 (1). Editura Universității Aurel Vlaicu: 67–82 [69].
  17. ^ Pavelescu, Amalia Ludmila (2007). "Din folclorul Mărginimii Sibiului. Credinţe şi practici magice pre- şi postnatale" [ Las prácticas utilizadas después del nacimiento del niño en Marginimea Sibiului ] . Studii Şi Comunicări de Etnologie (en rumano). XXI (21). Museo ASTRA: 7–16 [10–11].
  18. ↑ Senn, Harry A. (1982). Hombre lobo y vampiro en Rumania . Monografías de Europa del Este. Vol. XCIC. Nueva York: Columbia University Press. pág. 68. ... las diosas del destino ( Ursitoare ) que presiden el nacimiento de cada niño y le asignan su destino ...  
  19. ↑ Golopentia, S. (2004). «Hacia una tipología de los encantos amorosos rumanos». En Roper, J. (ed.). Encantos y seducción en Europa . Londres: Palgrave Macmillan. p. 154. doi : 10.1057/9780230524316_9 . ISBN  978-1-349-51972-9.
  20. ↑ PULMÓN (POPESCU), Cristina (2008). "Roluri feminino în riturile asociate naşterii şi botezului în societatea tradiţională românească " [ Roles femeninos en el nacimiento y el bautismo - ritos asociados en la sociedad tradicional rumana] . Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei (en rumano). 8 : 137–151 [144–145].
  21. ↑ Golopentia, S. (2004). «Hacia una tipología de los encantos amorosos rumanos». En Roper, J. (ed.). Encantos y seducción en Europa . Londres: Palgrave Macmillan. pp. 153–154 . doi : 10.1057/9780230524316_9 . ISBN  978-1-349-51972-9.
  22. ↑ Ghinoiu, Ion (2013). Dictionar De Mitologie Romana (en rumano). oro enciclopédico universal. pag. 294. 
  23. ↑ Bancova, Emilia (2017). «Ritualul de naştere la bulgarii din Moldova» [ Los ritos del parto entre las búlgaras de Moldavia ] . Revista de Etnologie şi Culturologie (en rumano). XXII (2). Institutul Patrimoniului Cultural al Academiei de Științe a Moldovei: 36–39 [38].
  24. ↑ PULMÓN (POPESCU), Cristina (2008). "Roluri feminino în riturile asociate naşterii şi botezului în societatea tradiţională românească " [ Roles femeninos en el nacimiento y el bautismo - ritos asociados en la sociedad tradicional rumana] . Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei (en rumano). 8 : 137-151 [145].
  25. ^ Vulcănescu, Rómulo (1985). Mitologie română (en rumano). Editura Academiei Republicii Socialiste România. pag. 165. 
  26. ^ Petreska, Vesna (2006). "Demonios del destino en las creencias populares macedonias". En Gábor Klaniczay; Éva Pócs (eds.). Demonología cristiana y mitología popular . Budapest, Hungría: Prensa Universitaria de Europa Central. págs. 221–236 [221–222]. doi : 10.1515/9786155211010-017 . ISBN  978-615-5211-01-0Los seres demoníacos que determinan el destino de un niño al nacer son conocidos en Macedonia como narechnitsi , sudienitsi , urechnici o rechenitsi . Una característica distintiva de las narechnitsi es su apariencia antropomórfica. Son femeninas: tres mujeres, doncellas o hermanas ...
  27. ↑ Senn, Harry A. (1982). Werewolf and Vampire on Romania . East European Monographs. Vol. XCIC. Nueva York: Columbia University Press. p. 68. ... las diosas del destino ( Ursitoare ) que presiden el nacimiento de cada niño y asignan su destino [están] presentes entre los eslovenos del norte de Yugoslavia. Allí, las Sojenice o Rojenice deciden el destino de un niño y el momento y la forma de su muerte.  
  28. ↑ Golant 2013 , pág. 97 
  29. ↑ Pócs, Éva (1998). "La figura de la creencia de la bruja". Entre los vivos y los muertos: una perspectiva sobre las brujas y los videntes en la Edad Moderna . Budapest, Hungría: Central European University Press. págs. 37-58 [56n71]. doi : 10.1515/9786155225307-004 . 71. Griego moira , serbio, croata y búlgaro urisnici , nerusnici y sudnice o sudjenice , esloveno rojenice , rumano ursitoare , ursaie , albanés fatite o fatije y otros. 
  30. ↑ Bancova, Emilia (2017). «Ritualul de naştere la bulgarii din Moldova» [ Los ritos del parto entre las búlgaras de Moldavia ] . Revista de Etnologie şi Culturologie (en rumano). XXII (2). Institutul Patrimoniului Cultural al Academiei de Științe a Moldovei: 36–39 [37–38].

Bibliografía

  • Brednich, Rolf Wilhelm [en alemán] (2016) [2004]. "Schicksalsfrauen" [ Destinos ] . En Rolf Wilhelm Brednich; Heidrun Alzheimer; Hermann Bausinger; Wolfgang Brückner; Daniel Drascek; Helge Gerndt; Inés Köhler-Zülch; Klaus Roth; Hans-Jörg Uther (eds.). Enzyklopädie des Märchens en línea . Berlín, Boston: De Gruyter. pag.  1398.doi : 10.1515 /emo.11.244 .
  • Ghinoiu, Ion (2013). "Ursitoare". Dictionar De Mitologie Romana (en rumano). oro enciclopédico universal. págs. 294-295 . 
  • Golant, Natalia (2013). "Reprezentări mitologice ale românilor din Oltenia (pe baza cercetărilor de teren efectuate în judeţele Vâlcea, Gorj şi Mehedinţi)" [ Representaciones mitológicas de los rumanos de Oltenia (basadas en investigaciones de campo realizadas en los condados de Vâlcea, Gorj y Mehedinţi) ] . Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei [ Reseña anual del Museo Etnográfico de Moldavia ] (en rumano). XIII : 91-100 .
  • PULMÓN (POPESCU), Cristina (2008). "Roluri feminino în riturile asociate naşterii şi botezului în societatea tradiţională românească " [ Roles femeninos en el nacimiento y el bautismo - ritos asociados en la sociedad tradicional rumana] . Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei (en rumano). 8 : 137-151 .
  • Ristic, Radomir (2008), "Los grandes espíritus del destino" , El camino torcido , Pendraig Publishing, ISBN 9780979616891
  • Vulcănescu, Rómulo (1985). Mitologie română (en rumano). Editura Academiei Republicii Socialiste România. págs. 163-165 . 
  • Ştiucă, Narcisa (2017). "Zânele sorţii: cult, naraţiune şi spectacol" [ Die Schicksalsmusen: Kult, Erzählung und Theatreaufführung ] . Studii Şi Comunicări de Etnologie (en rumano) (31): 103– 110.

Lecturas adicionales

  • Cioancă, Costel (2018). "Simboluri ale intimităţii în basmul fantastic românesc. Instituţia destinului" [ Símbolos de intimidad en el cuento de hadas rumano. La Institución del Destino ] . Analele Universităţii de Vest din Timişoara . Seria ştiinţe filologice (en rumano) (56): 101– 112.
  • Coroiu (Corches), Claudia Elena (2019). «Sarcina, nașterea și copilăria în comuna Vidra» [ Embarazo, Nacimiento e Infancia en Vidra ] . Incursiuni în imaginar (en rumano) (10): 121-145 .
  • Cuisenier, Jean (1985). "Sur un conte, du mythe et un rituel: Les Ursitoare de Roumanie". En Herman Parret; Hans-George Ruprecht (eds.). Exigences et outlooks de la sémiotique: Recueil d'hommages pour AJ Greimas [ Objetivos y perspectivas de la semiótica. Ensayos en honor a AJ Greimas ] (en francés). Juan Benjamín. págs. 905– 926. doi : 10,1075/z.23,77cui . 
  • Hulubaş, Adina. "Ipostaze ale divinităţilor destinului în credinţe arhaice şi în literatura populară" [Hypostasis de los dioses del destino en las creencias seculares y la literatura popular)]. En: Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei [Reseña anual del Museo Etnográfico de Moldavia] 12/2012, págs  .
  • Vîtcă, Loredana-Lucica (2022). "Taina ursitoarelor în comunitățile tradiționale hunedorene" [ El misterio de los destinos en las comunidades tradicionales de Hunedoara ] . Anuarul Institutului de Istorie »George Bariţiu« . Serie HISTORICA - Suplemento (en rumano). LXI : 133-144 .