Ut unum sint

Ut unum sint ( en latín : « Para que sean uno ») es una encíclica sobre el ecumenismo del Papa Juan Pablo II, del 25 de mayo de 1995. Fue una de las 14 encíclicas que publicó, y el Cardenal Georges Cottier , Teólogo Emérito de la Casa Pontificia , influyó en su redacción. ^{[ 1 ]}

Como muchas encíclicas, esta deriva su título de su « incipit » o primeras palabras. Estas palabras están tomadas de la oración de Jesús «en la hora de su Pasión » en la traducción de la Vulgata del Evangelio según San Juan . ^{[ 2 ]} El documento trata sobre las relaciones de la Iglesia Católica con la Iglesia Ortodoxa Oriental y otras comunidades eclesiales cristianas. Reitera que la unidad de estas dos iglesias sui juris es esencial, así como un mayor diálogo y unidad con las iglesias protestantes . Este documento muestra que la Iglesia Católica está oficialmente comprometida con la unidad. Se ha convertido en un texto de estudio común en las clases ecuménicas .

Aunque se basa en el decreto del Concilio Vaticano II , Unitatis redintegratio , y da testimonio de la labor de los papas Pablo VI y Juan Pablo I , ^{[ 3 ]} Ut unum sint fue la primera encíclica dedicada exclusivamente al imperativo ecuménico . En este ejercicio innovador del magisterio papal , el papa Juan Pablo II afirmó que el compromiso ecuménico asumido en el Vaticano II era irreversible. Enseñó a sus hermanos católicos que la búsqueda de la unidad cristiana debía mantenerse tanto a nivel internacional como en las iglesias locales. ^{[ 4 ]}

El párrafo 9 resume el lugar que ocupa la unidad cristiana en el pensamiento de la Iglesia:

Creer en Cristo significa desear la unidad; desear la unidad significa desear la Iglesia; desear la Iglesia significa desear la comunión de la gracia que corresponde al plan del Padre desde toda la eternidad. Tal es el significado de la oración de Cristo: «Ut unum sint». ^{[ 5 ]}

En el párrafo 54, el Papa escribió que "¡la Iglesia debe respirar con sus dos pulmones !".

En el párrafo 79, se señalan cinco temas que "necesitan un estudio más exhaustivo antes de que se pueda alcanzar un verdadero consenso de fe":

• La relación entre la Sagrada Escritura , como máxima autoridad en materia de fe, y la Sagrada Tradición , como indispensable para la interpretación de la Palabra de Dios;
• La Eucaristía , como Sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo, ofrenda de alabanza al Padre, memorial sacrificial y Presencia Real de Cristo y derramamiento santificador del Espíritu Santo ;
• La ordenación , como sacramento, al triple ministerio del episcopado , el presbiterio y el diaconado ;
• El Magisterio de la Iglesia, confiado al Papa y a los Obispos en comunión con él, entendido como una responsabilidad y una autoridad ejercida en nombre de Cristo para enseñar y salvaguardar la fe;
• La Virgen María , como Madre de Dios e Icono de la Iglesia, Madre espiritual que intercede por los discípulos de Cristo y por toda la humanidad. ^{[ 5 ]}

Tras una introducción, los tres capítulos de la encíclica se titulan:

• Capítulo 1 - El compromiso de la Iglesia Católica con el ecumenismo
• Capítulo 2 - Los frutos del diálogo
• Capítulo 3 - ¿Quanta Est Nobis Via? ( ¿ Cuánto más debemos viajar? )

A estas secciones les sigue una exhortación que insta a "todos a renovar su compromiso de trabajar por una comunión plena y visible". (Párrafo 100)

El objetivo último del movimiento ecuménico es «restablecer la plena unidad visible entre todos los bautizados». (Párrafo 77)

«Es comprensible que la seriedad del compromiso con el ecumenismo suponga un profundo desafío para los fieles católicos. El Espíritu los llama a realizar un examen de conciencia serio.» (Párrafo 82)

Por lo tanto, exhorto a mis hermanos en el episcopado a tener especialmente presente este compromiso. Los dos Códigos de Derecho Canónico incluyen entre las responsabilidades del obispo la de promover la unidad de todos los cristianos, apoyando todas las actividades e iniciativas emprendidas con este fin, conscientes de que la Iglesia tiene esta obligación por voluntad del mismo Cristo. Esto forma parte de la misión episcopal y es un deber que deriva directamente de la fidelidad a Cristo, el Pastor de la Iglesia. En efecto, el Espíritu de Dios pide a todos los fieles que hagan todo lo posible por fortalecer los lazos de comunión entre todos los cristianos y por aumentar la cooperación entre los seguidores de Cristo: «La preocupación por restaurar la unidad atañe a toda la Iglesia, tanto a los fieles como al clero. Se extiende a todos según sus posibilidades». (Párr. 101)

• Discurso de despedida
• Unitatis redintegratio , Pablo VI, 21 de noviembre de 1964
• Juan R. Quinn

• Ut Unum Sint (Texto Oficial del Vaticano)