Utrenja

Utrenja , escrito alternativamente como Utrenia , ^{[ 1 ]} Utrenya o Jutrznia , y a veces también traducido como Matins , ^{[ 2 ]} es un conjunto de dos composiciones litúrgicas ^{[ 3 ]} del compositor polaco Krzysztof Penderecki . Fueron compuestas y estrenadas en 1970 y 1971.

En este contexto, "Jutrznia" se refiere a las " Maitines de la Pasión de Jesús " en los ritos ortodoxos orientales (polaco: "Jutrznia Męki Pańskiej", ruso/eslavo eclesiástico: "Utrenja Strastiej Khristovych").

Tras su Stabat Mater , Penderecki alcanzó cierta fama en los círculos de vanguardia; sin embargo, debido a su creciente radicalismo y franqueza emocional en sus obras orquestales, músicos y amantes de la música le dieron la espalda, acusándolo de reaccionario y de perturbar el progreso musical. ^{[ 3 ]} De hecho, las autoridades rusas prohibieron la obra, que solo pudo interpretarse en Rusia en 1995. ^{[ 4 ]}

Las dos partes de Utrenja fueron concebidas y escritas por separado, aunque en el momento del estreno de esta última, ambas se asociaron estrechamente y comenzaron a interpretarse juntas habitualmente. El propio Penderecki ^{[ 5 ]} y algunos críticos ^{[ 3 ] [ 6 ]} la han asociado también con la Pasión según San Lucas , lo que la convertiría en un tríptico; sin embargo, la versión completa de Utrenja se graba e interpreta por separado, sin ninguna conexión con la Pasión según San Lucas ni con el Stabat Mater.

Como composición litúrgica, la Utrenja Parte I se inspira en el ritual ortodoxo del Sábado Santo y, por lo tanto, se centra en el lamento, la pasión y el entierro de Cristo ; por otro lado, la Utrenja Parte II se basa en el servicio matutino del Domingo de Pascua , que conmemora y rinde homenaje a la resurrección de Cristo. El texto de ambas partes se ha tomado de escritos en eslavo eclesiástico antiguo . ^{[ 7 ]}

Ambas partes fueron encargadas por la Radio de Alemania Occidental . La Parte I se estrenó en Altenberg ^{[ 8 ]} el 8 de abril de 1970, bajo la batuta de Andrzej Markowski . La Parte II se estrenó en Münster , nuevamente bajo Markowski, el 28 de mayo de 1971. Esta representación fue seguida por la Parte I; sin embargo, el estreno de la versión completa de Utrenja tuvo lugar en Cracovia , el 16 de septiembre de 1971, bajo la dirección de Jerzy Katlewicz . La recepción de la obra por parte de la crítica y del público fue tumultuosa, en parte debido a la represión del gobierno polaco tras los disturbios del astillero de Gdansk .

Dado que Utrenja es un conjunto de dos composiciones diferentes, sus movimientos están numerados por separado. Una interpretación típica de la obra completa duraría entre 75 y 80 minutos. La partitura original publicada deja todos los movimientos de la Parte I sin título, excepto el n.° 5, que se titula Irmologion . ^{[ 9 ]} La Parte II, sin embargo, no tiene división de movimientos y se presenta sin pausas ni una separación discernible de secciones. ^{[ 10 ]} La lista de movimientos más común utilizada en todas las grabaciones publicadas de la pieza es la siguiente:

Parte I: Złożenie Chrystusa do grobu (El entierro de Cristo)

1. Troparión
2. Pieśni Pochwalne (Canciones de alabanza)
3. Irmos
4. Kanon Wielkiej Soboty, Pieśń 9 (Canon del Sábado Santo, Canción 9)
5. Irmologion (Stichira)

Parte II: Zmartwychwstanie Pańskie (La resurrección de Cristo)

1. Ewangelia (El Evangelio)
2. Estiquira
3. Salmo z Troparionem (Salmo con Troparion)
4. Kanon Paschy, Pieśni 1, 3 (Canon de Pascua, Canciones 1 y 3)
5. Kanon Paschy, Pieśń 8 (Canon de Pascua, Canción 8)
6. Kontakion
7. Ikos
8. Kanon Paschy, Fragmenty (Canon de Pascua, Fragmentos)

La Parte I está escrita para 2 coros mixtos , 5 voces solistas y orquesta sinfónica , ^{[ 7 ]} mientras que la Parte II está escrita para coro, coro de niños , 5 voces solistas y orquesta sinfónica. ^{[ 11 ]}

Esta composición recibió críticas mixtas. El propio Krzysztof Penderecki declaró en una entrevista radiofónica previa al estreno de la obra que había alcanzado su propio estilo musical con la composición y que la opinión de los críticos no le preocupaba. ^{[ 12 ]} Tadeusz Marek consideró la primera interpretación un «éxito total» caracterizado por una «inmovilidad estática y escalofriante». ^{[ 13 ]} El estreno de ambas partes también fue reseñado por Melos , donde Monika Lichtenfeld elogió las técnicas compositivas empleadas por Penderecki. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Miles Kastendieck elogió la innovación sonora y su relación con el éxito general de la obra. ^{[ 16 ]} La revista alemana Neue Zeitschrift für Musik la consideró una «pieza emocionalmente conmovedora», ^{[ 17 ]} mientras que Martin Blindow, de Music und Kirche , afirmó que Utrenja era «una de las obras corales de gran formato más importantes de nuestro tiempo», aunque no estuviera destinada a la interpretación litúrgica. ^{[ 18 ]}

Peter Benary, sin embargo, reconoció los "extremos dinámicos" de la obra, aunque los clústeres tonales se usaban con demasiada frecuencia para su gusto. ^{[ 19 ]} Andrew DeRhen, de High Fidelity , consideró que Penderecki perdió la oportunidad de darle a Utrenja un auténtico sabor oriental, y en su lugar utilizó un estilo modernista internacional; ^{[ 20 ]} sin embargo, otras revistas elogiaron la composición por la misma razón. ^{[ 21 ]} Tadeusz Kaczyński, también de Ruch Muzyczny, consideró la obra como una "obra contemplativa", y Marian Wallek-Wallewski la consideró "extremadamente aburrida". ^{[ 22 ]} La revista austriaca Öesterreichische Musikzeitschrift también afirmó que la composición "puede ser fácilmente comprendida a nivel emocional por los oyentes, a pesar de sus pasajes de clústeres y su falta de tonalidad clara". ^{[ 23 ]} Mirosław Kondracki, de Ruch Muzyczny, quedó muy sorprendido por el efecto dramático de la Parte I, pero se sintió decepcionado por la Parte II, que consideró un retroceso a la Pasión según San Lucas de Penderecki. ^{[ 24 ]} Gerhard Kramer, de Melos , opinó que la pieza es "musicalmente atractiva, con su fascinante tratamiento de clústeres combinado con los sonidos de la antigua música sacra eslava". ^{[ 25 ]}

La composición también recibió críticas mixtas en interpretaciones distintas al estreno. Robert Moevs, de Musical Quarterly , hizo una crítica negativa de Utrenja, pues consideró que utilizaba "tendencias rudimentarias y una complejidad superficial" ^{[ 26 ]} , mientras que "Denver", de Musical Journal , afirmó que la pieza era "exagerada", aunque elogió los solos y la exaltación religiosa ^{[ 27 ]} . En una interpretación en Rotterdam , Trevor Richardson, de Music and Musicians , consideró la obra de poco interés, pero "no más aburrida que mucha otra música perfectamente aceptable de todos los períodos" ^{[ 28 ] .}

Ewangelia y Kanon Paschy, Pieśń 8 de la Parte II, junto con otras piezas de Penderecki, se utilizaron en la película de Stanley Kubrick de 1980 El resplandor , junto con piezas de Wendy Carlos , György Ligeti y Béla Bartók . ^{[ 29 ]}

Entre las grabaciones más destacadas de esta composición se incluyen: