Varsken

Varsken ( persa medio : Vazgēn ) fue un príncipe iraní de la familia Mihranid de Gugark , que sirvió como bidaxsh ( margrave ) de la región desde 470 hasta 482. Era hijo y sucesor de Arshusha II .

Tras la muerte de su padre, Varsken se trasladó a la capital sasánida de Ctesifonte y fue recibido por el shahanshah Peroz I ( r.  459-484 ), convirtiéndose a la antigua religión de la familia, el zoroastrismo . Como recompensa por su conversión, recibió el virreinato de la Albania del Cáucaso y una hija de Peroz en matrimonio.

Al defender su postura proiraní, Varsken intentó obligar a su familia a convertirse al zoroastrismo, incluida su primera esposa, Shushanik , lo que finalmente resultó en el martirio de ella , muriendo a causa de la violencia infligida por su marido. Sus políticas eran inaceptables para el rey ibérico Vakhtang I ( r.  447/49–502/22 ), quien lo hizo matar y luego se rebeló contra Irán en 482. Varsken fue sucedido por Arshusha III.

Varsken era hijo de Arshusha II , quien era el bidaxsh ( margrave ) de Gugark , un área histórica en el Cáucaso , que originalmente había sido parte del Reino de Armenia , pero que cayó bajo la autoridad de los reyes ibéricos después de que los sasánidas y los romanos dividieran Armenia en 387. ^[1] No mucho antes, el Reino ibérico había caído bajo la autoridad de los sasánidas, quienes bajo Shapur II ( r.  309-379 ) instalaron a Aspacures II en el trono ibérico en 363. ^{[2] [3]}

La familia de Varsken, los Mihranids , se había establecido bajo Peroz como los bidaxshes de Gugark en c.  330 , suplantando así a los bidaxshes Gusharid anteriores . ^{[1] [4] [5]} Aunque la familia afirmaba descender de los gobernantes persas sasánidas de Irán, en realidad eran una rama de la Casa de Mihran , una de las Siete Grandes Casas de Irán . ^[6] Bajo Peroz la familia abandonó sus creencias zoroastrianas a favor del cristianismo. ^[7] Los Mihranids de Gugark disfrutaban de estrechas relaciones con los reyes ibéricos (también de ascendencia Mihranid), con quienes se casaron. ^[8]

La madre de Varsken era Anushvram Artsruni, una noble armenia de la familia Artsruni , que era cuñada del líder militar armenio Hmayeak Mamikonian, hermano del rebelde y mártir armenio Vardan Mamikonian . ^{[9] [10]} El padre de Varsken, Arshusha II, fue rehén de la corte sasánida en Ctesifonte , y no pudo participar en la rebelión cristiana armenia de 451, liderada por Vardan Mamikonian. Después de la derrota de los rebeldes armenios en Avarayr , Hmayeak Mamikonian fue asesinado en Tao . Los hijos de Hmayeak, Vahan Mamikonian , Vasak, Vard y Artaxias, fueron tomados como rehenes y enviados a Ctesifonte, donde se encontraron con Arshusha II. ^{[11] [12]} Arshusha pudo más tarde recuperar su libertad. Luego liberó a los hijos de Hmayeak y los llevó de regreso a Armenia con su madre. Más tarde, Arshusha organizó la boda de su hijo Varsken con Shushanik , hija de Vardan Mamikonian. ^{[13] [14]}

Tras la muerte de su arshusha, Varsken fue a Ctesifonte y fue recibido por el shahansha sasánida Peroz I ( r.  459-484 ), convirtiéndose a la antigua religión de la familia, el zoroastrismo. También cambió su lealtad de la monarquía cristiana ibérica al Imperio sasánida. ^{[13] [15]} Como recompensa por su conversión, se le concedió el virreinato de la Albania caucásica y una hija de Peroz en matrimonio. ^{[5] [16]}

La basílica de Bolnisi Sioni en Iberia es un testimonio de la creciente influencia sasánida allí. Fue construida en 478/479 en la parte sur del país, que había caído bajo el control de los mihranidas. ^{[17] [18]} La iconografía de la basílica mostró características iraníes, mientras que su inscripción , escrita en georgiano antiguo , menciona al shahanshah Peroz I. ^[19] Bajo Varsken y sus predecesores, la ciudad de Tsurtavi se transformó en una de las sedes del bidaxshate . ^[20] Los informes del historiador ibérico contemporáneo Iakob Tsurtaveli indican que Varsken era un soberano por derecho propio, y reconoció la soberanía del shahanshah solo como contrapeso a los reyes ibéricos. ^[21]

Al defender su postura proiraní, Varsken intentó obligar a su familia a convertirse al zoroastrismo, incluida Shushanik, lo que finalmente resultó en el martirio de ella , muriendo por la violencia infligida por su marido. ^{[13] [22] [23]} Sus esfuerzos zoroastrizantes aparentemente se limitaron solo a los de su familia. No hay informes de intentos de convertir a sus súbditos cristianos, y la fuente principal de la vida de Shushanik, el Martirio de la Santa Reina Shushanik , no considera el martirio de su esposa como parte de una persecución cristiana sistemática. ^[22] Sus políticas eran inaceptables para el rey ibérico Vakhtang I ( r.  447/49–502/22 ), quien lo hizo matar y luego se rebeló contra Irán en 482. ^[24] Varsken fue sucedido por Arshusha III. ^[25]

• Bonner, Michael (2020). El último imperio de Irán . Nueva York: Gorgias Press. pp. 1–406. ISBN 978-1463206161.
• Bosworth, C. Edmund (1986). "ARRĀN". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen II/5: Armenia e Irán IV–Arte en Irán I. Londres y Nueva York: Routledge & Kegan Paul. págs. 520–522. ISBN 978-0-71009-105-5.
• Chaumont, ML (1985). "Albania". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumen I/8: Alafrank–Alp Arslan . Londres y Nueva York: Routledge & Kegan Paul. págs. 806–810. ISBN 978-0-71009-097-3.
• Daryaee, Touraj (2009). "Šāpur II". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, edición en línea . Fundación Encyclopædia Iranica.
• Dédéyan, Gérard (2007). Historia del pueblo armenio . Tolosa: Privado. ISBN 978-2-7089-6874-5.
• (en francés) Histoire de l'Arménie: des origines à 1071, París, 1947.
• Grousset, René (1947). Histoire de l'Arménie des origines à 1071 . París.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
• Kia, Mehrdad (2016). El Imperio persa: una enciclopedia histórica [2 volúmenes]: Una enciclopedia histórica. ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912.
• Rapp, Stephen H. (2014). El mundo sasánida a través de los ojos georgianos: Cáucaso y la Mancomunidad iraní en la literatura georgiana de la Antigüedad tardía. Farnham: Ashgate Publishing. ISBN 978-1-4724-2552-2.
• Suny, Ronald Grigor (1994). La formación de la nación georgiana. Indiana University Press. pp. 1–418. ISBN 978-0253209153.
• Toumanoff, Cyril (1961). "Introducción a la historia cristiana del Cáucaso: II: Estados y dinastías del período formativo". Traditio . 17 . Cambridge University Press: 1–106. doi :10.1017/S0362152900008473. JSTOR  27830424. S2CID  151524770. ( se requiere registro )
• Toumanoff, Cyril (1963). Estudios sobre la historia cristiana del Cáucaso. Georgetown University Press. pp. 1–599.
• Toumanoff, Cyril (1969). "Cronología de los primeros reyes de Iberia". Traditio . 25 . Cambridge University Press: 1–33. doi :10.1017/S0362152900010898. JSTOR  27830864. S2CID  151472930. ( se requiere registro )
• (en francés) Toumanoff, Cyril (1990). Les dynasties de la Caucasie Chrétienne: de l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle: tablas généalogiques et cronologiques . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-1400832866.