Vasantavilas

Vasantavilas ( literalmente, Las alegrías de la primavera) es unpoema fagu de autor desconocido, escrito en antiguo gujarati , que se cree que data de la primera mitad del siglo XIV. Su tema central es la descripción del Shringara , un sentimiento erótico. El poema posee un importante valor histórico, ya que proporciona evidencia lingüística del antiguo gujarati.

El erudito gujarati Keshav Harshad Dhruv descubrió por primera vez un manuscrito ilustrado de los Vasantavilas copiado en 1455 y lo publicó en Shalapatra . La versión publicada no le satisfizo, ya que requería muchas correcciones, por lo que la publicó de nuevo con notas en Haji Muhammad Smarak Granth (1923). Mientras tanto, encontró otro manuscrito en el Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar , en Pune , y con su ayuda, reeditó el texto. En 1943, otro erudito, Kantilal B. Vyas, publicó otra edición cuidadosamente revisada del poema, que despertó el interés de los académicos en la India y en el extranjero. Vyas publicó su traducción al inglés en 1946. ^{[ 1 ]}

El colofón de todos los manuscritos no contiene detalles sobre el autor, pero según algunos estudiosos, el poema fue compuesto por Muni Deva, tío de Someshvardeva, el sacerdote real del último rey Chaulukya, Vastupal. Esta suposición se basa en la discusión de Girvan Vasantiki (Descripción de la primavera en la literatura sánscrita). El último verso ( Munja vayan ini thai ) del poema, que hace referencia a Munja, también apoya esta hipótesis. ^{[ 1 ]}

Se desconoce si el autor de este poema era jainista o no. No se menciona en ninguno de los manuscritos. Tras analizar las opiniones de otros estudiosos y considerar la evidencia que proporciona el propio texto, KB Vyas concluyó que no se trata de la obra de un jainista, sino probablemente de alguien perteneciente a una de las sectas brahmánicas . Establece la fecha de composición entre 1400 y 1425 VS (1343-1368 d. C.), basando su decisión en la ortografía de los manuscritos y en la comparación de la fonología y la morfología del texto con muestras lingüísticas de diferentes periodos del antiguo gujarati. ^{[ 2 ]}

El poema fue hallado en un manuscrito ilustrado que contenía pinturas al estilo de Ajanta . ^{[ 3 ]}

Existen dos versiones del Vasantavilas . La primera consta de 52 estrofas, mientras que la segunda tiene 84. Dado que el autor parece ser un gran conocedor y un auténtico amante de la poesía y la belleza, citó muchos versos sánscritos y prácritos de renombrados poetas en este poema. ^{[ 4 ]} Su forma métrica es 'upadohaka', una variedad de Doha , un metro poético medieval. ^{[ 1 ]} Temáticamente, los poemas se dividen en dos partes. La primera parte consta de las estrofas 1 a 45 y narra la 'separación de parejas', y la segunda parte consta de las estrofas 46 a 84 y trata sobre la 'unión de parejas'. ^{[ 5 ]}

Los poemas contienen sentimientos eróticos ( Shringara rasa) con el telón de fondo de la belleza de la primavera. ^{[ 7 ]}

El poema comienza con una oración dirigida a Saraswati , la diosa del conocimiento. Luego, el poeta describe la llegada de la primavera y su impacto en las parejas, ya sean unidas o separadas. A continuación, describe metafóricamente el jardín o el bosque como la ciudad de Kamadeva , el dios del amor. ^{[ 4 ]} Después, describe el dolor de las mujeres cuyos maridos están ausentes. Cuando los maridos regresan, las parejas se entregan a éxtasis amorosos con total abandono. Las mujeres visten ropa nueva y se adornan con hermosos ornamentos para celebrar su reencuentro. Algunas damas se burlan juguetonamente de sus amantes por sus coqueteos durante su ausencia. El poema termina con una alabanza al amor. ^{[ 1 ]}

La obra tiene un valor histórico significativo, ya que proporciona evidencia lingüística del antiguo gujarati. ^{[ 2 ]} Muni Jinvijay consideró a Vasantavilas como una de las joyas más brillantes de la antigua literatura gujarati. ^{[ 1 ]} Kantilal Vyas escribió:

El poema es único en la literatura gujarati antigua en muchos aspectos. En una época en que toda literatura valiosa estaba invariablemente ligada a la religión, este poema abrió nuevos caminos al retratar el sentimiento exótico del hombre común, prescindiendo de toda referencia mitológica. Su lenguaje posee una frescura y elegancia singulares, con una amplia base en el sánscrito clásico. La intercalación de shlokas sánscritos de clásicos conocidos, la aliteración interna en cada verso, repleta de imágenes maravillosas, y la sobria representación de lo erótico, lo hacen único en la literatura gujarati. ^{[ 1 ]}

• Vasanta Vilasa, un antiguo fagu gujarati , ed. KB Vyas, publicado en 1942 por N. M Tripathi & Co. (con introducción y notas) ^{[ 8 ]}
• El Vasanta Vilasa , ed. W. Norman Brown, publicado en 1962 (American Oriental Series), (edición crítica con traducción e introducción de pinturas, con 48 láminas) ^{[ 9 ] [ 10 ]}

• Ahir, Nisarg (marzo de 2018). "વસંતવિલાસ: સાહિત્ય અને ચિત્રકલાનું સાયુજ્ય" [ Vasantavilas: combinación de literatura y pintura ] . Shabdasrishti (en gujarati). Gandhinagar: Gujarat Sahitya Akademi : 67– 74.

• Vasantavilas en Internet Archive (ed. Madhusoodan Chimanlal Modi)
• Vasantavilas en el Archivo de Internet (ed. KB Vyas; 1942)