Vasco de Quiroga

Vasco de Quiroga (1470/78 – 14 de marzo de 1565) ^{[ 2 ]} fue el primer obispo de Michoacán , México , y uno de los jueces ( oidores ) en la segunda Real Audiencia de México – el alto tribunal que gobernaba Nueva España – desde el 10 de enero de 1531 hasta el 16 de abril de 1535.

Con experiencia como abogado y juez, fue nombrado magistrado de la segunda Audiencia tras el fracaso de la primera. Como oidor, mostró gran interés en restablecer el orden en la región de Michoacán, asolada por rebeliones y disturbios. Implementó una estrategia que consistía en agrupar a las poblaciones indígenas en pueblos-hospitalarios llamados Repúblicas de Indios , organizados según los principios de la Utopía de Tomás Moro . El objetivo de esta política era enseñarles un oficio e instruirlos en los valores y el estilo de vida cristianos. Estableció varios de estos hospitales: Santa Fe de México, cerca de Tacubaya , en el Valle de México ; Santa Fe de la Laguna, cerca de Pátzcuaro , Michoacán; y Santa Fe del Río, cerca de La Piedad , Michoacán.

Debido a su contribución a la protección de los indígenas, el legado de Vasco de Quiroga es reconocido en América y España, e incluso venerado en la Iglesia Católica . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Vasco de Quiroga nació en el seno de una familia noble en Madrigal de las Altas Torres , Castilla . Su familia era de origen gallego . Su hermano Álvaro fue padre de Gaspar de Quiroga y Vela , posteriormente cardenal de Toledo. ^{[ 5 ] : 11} Tradicionalmente, su año de nacimiento se ha estimado en 1470, debido a la tradición de que tenía 95 años al morir. Biógrafos recientes prefieren la fecha posterior, alrededor de 1478, debido a la evidencia de un escrito del propio Quiroga que indica que tenía 60 años en 1538. ^{[ 6 ] [ 5 ] : 8}

Quiroga estudió derecho y posteriormente teología. Estudió derecho canónico , probablemente en Valladolid , ^{[ 5 ] : 10–11} o en Salamanca hacia 1520. ^{[ 1 ] [ 7 ]} Trabajó como letrado – un jurista real en el sur de España y como juez en Orán en Argelia desde aproximadamente 1520 hasta 1526. Después de regresar de África, permaneció un tiempo en la corte real, donde los documentos lo ubican en 1528. Ciertamente tenía poderosas conexiones, como una amistad con Juan Bernal Díaz de Luco, quien fue miembro del Consejo de Indias , y con el cardenal de Toledo Juan Tavera. Probablemente por eso se le ofreció un puesto como juez en la segunda Audiencia de Nueva España cuando el Consejo de Indias tuvo que destituir a la primera en 1530. ^{[ 5 ] : 18–22} El presidente de esta segunda Audiencia fue el obispo Sebastián Ramírez de Fuenleal , y los demás miembros fueron Quiroga, Juan de Salmerón , Alonso de Maldonado y Francisco Ceinos . Comenzaron a gobernar en la Ciudad de México en 1531.

Quiroga fundó el hospital-pueblo de Santa Fe (Ciudad de México) con su propio dinero. Este fue su primer intento de construir una utopía al estilo de Tomás Moro . Convirtió a muchos indígenas al cristianismo. Formó parte del tribunal que ordenó el regreso encadenado a España del presidente de la primera Audiencia, Nuño Beltrán de Guzmán . Quiroga y los demás jueces de la segunda Audiencia también llevaron a cabo el juicio de Juan Ortiz de Matienzo y Diego Delgadillo , jueces de la primera Audiencia.

Cuando los indígenas chichimecas de Michoacán, recién conquistados, se rebelaron en 1533, Quiroga fue enviado a esa provincia como visitador (inspector). Si bien Vasco de Quiroga, como odor, se vio influenciado por la Utopía de Tomás Moro (1516), publicada recientemente, probablemente leyó el ejemplar perteneciente al obispo Juan de Zumárraga , que actualmente se conserva en la biblioteca de la Universidad de Texas en Austin .

En 1535, la segunda Audiencia cedió sus poderes de gobierno al primer virrey de Nueva España, Antonio de Mendoza .

« Información en Derecho » es el escrito más extenso de Vasco de Quiroga del que tenemos conocimiento; data de julio de 1535 en México. Fue en parte una respuesta a la revocación por parte de la Corona de una prohibición previa de la esclavitud de la población indígena. Contiene un análisis detallado de las cuestiones legales y éticas relativas a la esclavitud en América e incluye una recomendación de una nueva política hacia los indígenas basada en el modelo expuesto en la Utopía de Tomás Moro .

Desde 1530, la segunda audiencia había actuado de acuerdo con un decreto real de ese mismo año que prohibía la esclavitud de indígenas, la cual anteriormente solo se permitía durante la guerra o mediante la compra de indígenas que ya eran esclavos. En 1534, la Corona respondió a las peticiones de los colonos, quienes argumentaban que necesitaban mano de obra esclava para seguir obteniendo ganancias, derogando esta ley y legalizando nuevamente una forma limitada de esclavitud. El argumento esgrimido era que los indígenas se estaban volviendo rebeldes, que ya no existían motivos para una « guerra justa » y que los indígenas ya esclavizados se beneficiarían de tener amos cristianos en lugar de indígenas. ^{[ 5 ] : 30–31}

En su obra Información en Derecho, el abogado Vasco de Quiroga elaboró ​​una compleja argumentación jurídica refutando el razonamiento de este decreto real. La carta probablemente iba dirigida a su amigo Bernal Díaz de Luco, miembro del Consejo de Indias. Argumentaba que los indígenas no estaban sometidos a la esclavitud en el sentido europeo y que, por lo tanto, no existía una clase de indígenas ya esclavizados que pudieran ser comprados por los españoles, y que permitirlo era, en consecuencia, injusto.

Argumentó que la mejor manera de evitar problemas con los nativos rebeldes era reunirlos en congregaciones donde pudieran ser mejor controlados y administrados, e instruidos en la fe cristiana y el estilo de vida español. Propuso que este sistema de congregaciones se basara en los principios organizativos expuestos en la Utopía de Tomás Moro.

Como en la Utopía de Moro, la unidad social básica sería la familia, encabezada por el « padre de familia », equivalente al « paterfamilias » de Moro. Cada treinta familias estarían supervisadas por un « jurado », equivalente al cargo de « syphogrant » de Moro. Por encima de cada diez jurados habría un regidor, equivalente al cargo de « tranibore » o « filarca » de Moro. En la cima de la jerarquía se encontrarían dos alcaldes ordinarios y un « tacatecle », equivalente al príncipe utópico. Todos estos cargos serían ocupados por nativos. El cargo más alto de la ciudad —el de « corregidor »— sería ocupado por un español, nombrado por la Audiencia. ^{[ 5 ] : 34–35}

Junto con la información en derecho, Quiroga también envió su propia traducción al español de la Utopía de Moro (escrita en latín), pero este documento se ha perdido.

En 1536, Quiroga fue nombrado primer obispo de la recién creada diócesis de Michoacán. Fue propuesto por el presidente de la Segunda Audiencia, el obispo de Santo Domingo , Sebastián Ramírez Fuenleal , luego de que el primer candidato, Fray Luis de Fuensalida, rechazara el honor. El emperador y el papa aprobaron la nominación y en 1537 el nombramiento se hizo oficial; en 1538 tomó posesión del cargo. ^{[ 5 ] : 85–87} Permaneció en Michoacán como pastor y protector de los indígenas durante la mayor parte del resto de su vida.

Como obispo, trasladó la sede episcopal de Tzintzuntzán a Pátzcuaro . En Pátzcuaro fundó la catedral y el Seminario de San Nicolás. Trabajó para reunir a los indígenas en grandes poblados cerca del lago de Pátzcuaro , en el centro del territorio purépecha , recientemente devastado por Beltrán de Guzmán. Tomando como modelo la Utopía de Tomás Moro , allí se les enseñaría religión, artesanía y los fundamentos del autogobierno. Cada poblado se convertiría en el centro de una industria. Cada persona trabajaba seis horas al día y contribuía por igual al bienestar común. Poco a poco se dio cuenta de la necesidad de limitar el alcance de sus planes, que esperaba aplicar en toda la colonia, al área más pequeña sobre la que tenía jurisdicción, en parte porque sus recursos personales no eran ilimitados.

Los esfuerzos de Quiroga fueron muy exitosos, y se decía que era muy querido por los miembros de su rebaño. Lo conocían como Tata Vasco (Padre Vasco).

Carlos V había prohibido la esclavitud de los súbditos conquistados, pero en 1534 revocó esa prohibición, al menos en lo que respecta a permitir la esclavitud de los nativos capturados en una "guerra justa". Cuando Quiroga se enteró de esto, escribió a Carlos su célebre Información en derecho (1535), en la que condenaba enérgicamente a los encomenderos , afirmando que no aceptaban a los nativos como hombres, sino solo como bestias.

En 1545, Quiroga partió hacia España para asistir al Concilio de Trento , pero su barco sufrió daños y se vio obligado a regresar a Nueva España. Volvió a partir en 1547 y asistió a algunas sesiones del concilio. Llevó consigo a varios indígenas, a quienes presentó ante la corte. Durante su estancia en España, el emperador y el Consejo de Indias lo consultaban con frecuencia para asesorarlo en asuntos coloniales.

Regresó a Nueva España en 1554. Durante su escala en Santo Domingo, obtuvo plántulas de banano que introdujo en Michoacán. En 1555 participó en el Primer Consejo Provincial Mexicano . ^{[ 8 ]}

Falleció a los noventa años a mediados de marzo de 1565. La tradición cuenta que se encontraba entonces de visita pastoral en Uruapan, pero las fuentes indican que fue en la ciudad de Pátzcuaro. Legó sus hospitales al cuidado y protección del rector del colegio de San Nicolás. Sus restos reposan en la basílica de Pátzcuaro.

El testamento de Vasco de Quiroga está fechado el 24 de enero de 1565, dos meses antes de su muerte. En él, Quiroga expuso su voluntad para el futuro funcionamiento de las instituciones que había fundado, entre ellas el Colegio de San Nicolás. El testamento establecía que los descendientes de los indígenas de Pátzcuaro que habían participado en la construcción del Colegio recibirían allí educación gratuita. También dispuso el destino de las ganancias de sus hospitales en los pueblos: parte se invertiría en la misa mensual en conmemoración de sus padres, y otra parte se destinaría al pago de los salarios de los guardianes de los pueblos y de los rectores y frailes del Colegio. Legó sus 626 libros al Colegio de San Nicolás. Asimismo, estipuló que todos los esclavos a su cargo serían liberados tras su muerte. ^{[ 9 ] : 107–13}

Las habilidades que inculcó entre los purépechas de la región de Pátzcuaro se han transmitido a sus descendientes, quienes hoy son considerados entre los artesanos más hábiles de México. Tata Vasco formó a sus alumnos en diversas disciplinas. Su método de especialización comunitaria perdura hasta nuestros días: en Paracho se producen guitarras, en Tzintzuntzán cerámica, en Santa Clara productos de cobre y en Nurío tejidos de lana.

Existe una universidad que lleva su nombre en Morelia , Michoacán. Miguel Bernal Jiménez escribió una ópera, Tata Vasco , en conmemoración de su cuarto centenario. Se estrenó en Pátzcuaro en febrero de 1941.

Se le atribuye la fundación de la ciudad de Irapuato , México . ^{[ 10 ]}

• " Información en derecho del licenciado Quiroga sobre algunas disposiciones del Real Consejo de las Indias ". Editado por Paulino Castañeda Delgado. Madrid: Ediciones José Porrúa Turanzas, 1974.
• " Ordenanzas de Santa Fe de Vasco de Quiroga " / introducción, paleografía y notas por J. Benedict Warren Morelia, México  : Fimax, 1999
• " Testamento del Obispo Vasco de Quiroga " / introducción, paleografía y notas por J. Benedict Warren Morelia, México  : Fimax, 1997