Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Saṃbhogakāya

Saṃbhogakāya ( sánscrito : संभोगकाय , lit. ' cuerpo de disfrute ' , [ 1 ] chino : 報身 ; pinyin : bàoshēn , tibetano: longs spyod rdzog pa'i sku ) es el segundo de los tres aspect...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Saṃbhogakāya ( sánscrito : संभोगकाय , lit. ' cuerpo de disfrute ' , [ 1 ] chino :報身; pinyin : bàoshēn , tibetano: longs spyod rdzog pa'i sku ) es el segundo de los tres aspectos de un buda .

Sambhogakāya es un "cuerpo sutil de forma ilimitada". [ 1 ] Budas como Bhaisajyaguru y Amitābha , así como bodhisattvas avanzados como Avalokiteśvara y Manjusri, pueden aparecer en un "cuerpo de gozo". Un Buda puede aparecer en un "cuerpo de gozo" para enseñar a los bodhisattvas a través de experiencias visionarias. [ 1 ]

Esos Budas y Bodhisattvas se manifiestan en sus tierras puras específicas . Estos mundos se crean para el beneficio de los demás. En esas tierras es fácil escuchar y practicar el Dharma . Una persona puede renacer en una de esas tierras puras mediante "la transferencia de parte del enorme acervo de 'mérito' del Buda regente de la Tierra, estimulado por la oración devota". [ 1 ]

Uno de los lugares donde aparece el Sambhogakāya es el reino extracósmico o tierra pura llamado Akaniṣṭha . Este reino no debe confundirse con el akanistha de las moradas puras, pues es un reino que lo trasciende por completo.

Absolutamente visto, solo Dharmakāya es real; Sambhogakāya y Nirmāṇakāya son "formas provisionales de hablar de él y de aprehenderlo". [ 2 ]

Comprensión en la tradición budista

Budismo tibetano

En el budismo tibetano existen numerosos reinos Sambhogakāya, casi tan numerosos como deidades. Estos reinos Sambhogakāya se conocen como campos de Buda o tierras puras .

Una manifestación del Sambhogakaya en el budismo tibetano es el cuerpo arcoíris . En este caso, un practicante avanzado es encerrado en una cueva o cosido dentro de una pequeña tienda similar a una yurta poco antes de morir. Durante aproximadamente una semana después de la muerte, el cuerpo del practicante se transforma en un Sambhogakaya (cuerpo de luz), conservando únicamente el cabello y las uñas.

Lopön Tenzin Namdak, según la traducción de John Myrdhin Reynolds, transmitió la relación de la corriente mental (sánscrito: citta santana ) de Sambhogakaya que vincula Dharmakaya con Nirmanakaya . [ 3 ]

Budismo Chan

En el budismo Chan (incluido el zen japonés ), el Sambhogakāya, junto con el Dharmakāya y el Nirmāṇakāya , reciben interpretaciones metafóricas.

En el Sutra de la Plataforma , Huineng describe el Sambhogakāya como un estado en el que el practicante produce continuamente y de forma natural buenos pensamientos:

No pienses en el pasado; piensa siempre en el futuro; si tus pensamientos sobre el futuro son siempre buenos, podrás ser llamado el Buda Sambhogakāya. Un instante de pensamiento maligno provocará la destrucción del bien que ha perdurado durante mil años; un instante de pensamiento positivo compensa mil años de maldad y destrucción. [ 4 ]

Véase también

Notas

Referencias

  • Harvey, Peter (1995). Introducción al budismo. Enseñanzas, historia y prácticas . Cambridge University Press.
  • Namdak, Lopon Tenzin (1991). Vajranatha (ed.). "El logro de la Budeidad" . Consultado el 18 de marzo de 2009 .
  • Yampolski, Philip (trad.) (1967). "El Sutra de la Plataforma del Sexto Patriarca" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 17 de mayo de 2008. Recuperado el 11 de abril de 2008 .

Lecturas adicionales

  • Snellgrove, David (1987a). Budismo indo-tibetano . Vol.  1. Boston, Massachusetts: Shambhala Publications, Inc. ISBN 0-87773-311-2.
  • Snellgrove, David (1987b). Budismo indo-tibetano . Vol.  2. Boston, Massachusetts: Shambhala Publications, Inc. ISBN 0-87773-379-1.