Virgilio Vaticano

El Virgilio Vaticano , también conocido como Virgilio Vaticano ^{[ 1 ]} ( Vaticano , Biblioteca Apostólica , Cod. Vat. lat. 3225), es un manuscrito iluminado de la Antigüedad tardía que contiene fragmentos de la Eneida y las Geórgicas de Virgilio . Fue realizado en Roma alrededor del año 400 d. C., ^{[ 2 ]} y es una de las fuentes más antiguas que se conservan del texto de la Eneida . Es el más antiguo de los tres únicos manuscritos ilustrados antiguos que se conservan de la literatura clásica .

Los otros dos manuscritos ilustrados de literatura clásica que se conservan son Vergilius Romanus y la Ilíada ambrosiana . El Vergilius Vaticanus no debe confundirse con el Vergilius Romanus (Ciudad del Vaticano, Biblioteca Apostolica, Cod. Vat. lat. 3867) o el Vergilius Augusteus sin ilustraciones , otros dos antiguos manuscritos virgilianos de la Biblioteca Apostolica . ^{[ 3 ]}

Virgilio creó una obra maestra de la literatura romana: la Eneida . Utilizó descripciones vívidas de lugares y emociones para crear imágenes a través de la poesía. Narra la travesía de Eneas y sus compañeros troyanos por los mares hasta llegar a su destino final en Italia, tras escapar de Troya después de la Guerra de Troya. La narración incluye temas como el amor, la pérdida y la guerra. La Guerra de Troya fue una fuente de inspiración y un catalizador para una larga tradición de poesía épica posterior a Virgilio . ^{[ 4 ]}

Las ilustraciones fueron añadidas por tres pintores diferentes, quienes utilizaron cuadernos iconográficos. El primero trabajó en las Geórgicas y partes de las Églogas ; los otros dos trabajaron en la Eneida . Las ilustraciones de cada artista se distinguen por su habilidad. El primer artista se distingue por su conocimiento de la perspectiva espacial y la anatomía. Sus ilustraciones en las Geórgicas y las Églogas se centran en su destreza para crear distancias y paisajes . La ilustración del rebaño siendo conducido al agua se encuentra en la ilustración de las Geórgicas realizada por este artista . Cada figura y objeto en el fondo se distingue por una disposición espacial realista. ^{[ 5 ]}

En comparación con el primer artista, el segundo, que trabajó en la Eneida , carece de la misma familiaridad con la perspectiva espacial. La inclusión de multitudes con edificios, personas y montañas crea un contraste sorprendente en el descubrimiento de Cartago. En las ilustraciones del tercer artista se aprecian ideas de perspectiva espacial, espacio realista y figuras. Utilizó su habilidad para representar un fondo realista basándose en su conocimiento de la anatomía humana. Un ejemplo es la escena donde la difunta Dido yace en reposo en su alcoba decorada en el Lamento por Dido . ^{[ 5 ]}

El manuscrito conserva 76 hojas con 50 ilustraciones. ^{[ 6 ]} Si, como era práctica común en la época, el manuscrito contenía todas las obras canónicas de Virgilio, originalmente habría tenido unas 440 hojas y 280 ilustraciones. Las ilustraciones están enmarcadas e incluyen paisajes , detalles arquitectónicos y de otra índole.

Muchos de los folios se conservan fragmentados. Algunos fragmentos se agrupan de cuatro en cuatro o de cinco en cinco. Hay 50 ilustraciones dañadas y en mal estado. Es sencillo reconstruir el libro original a partir de cada fragmento.

De las diversas ediciones de Virgilio, el Vergilius Vaticanus es la primera en forma de códice . Es posible que se copiara de un conjunto de rollos , lo que provocó cierta falta de claridad en la transmisión del texto. Existía un taller bien organizado que creó el Vergilius Vaticanus. Al dejar espacios en ciertos puntos del texto, un escriba experto planificó la inclusión de ilustraciones durante la copia.

Por tradición y conveniencia, se utilizaron modelos iconográficos de tres artistas diferentes que realizaron las ilustraciones. Para que el pintor pudiera finalizar la obra, se estudió y adaptó un conjunto de rollos ilustrados que servirían como modelos iconográficos para la Eneida.

Este tipo de pequeñas ilustraciones se colocaban en las columnas de texto que estaban escritas en rollos al estilo del papiro.  

Ilustraciones

Las miniaturas se ubican dentro de la columna de texto, aunque algunas ocupan una página completa. Las figuras humanas están pintadas al estilo clásico con proporciones naturales y dibujadas con vivacidad. Las ilustraciones a menudo transmiten la ilusión de profundidad con bastante eficacia. El fondo gris de los paisajes se funde con bandas de rosa, violeta o azul para dar la impresión de una distancia difusa. ^{[ 2 ]} Las escenas interiores se basan en una comprensión anterior de la perspectiva, pero algunos errores sugieren que los artistas no comprendían completamente los modelos utilizados. El estilo de estas miniaturas tiene mucho en común con las miniaturas conservadas del fragmento de Quedlinburg Itala y también se ha comparado con los frescos encontrados en Pompeya . Cada miniatura presentaba una figura proporcionada con un paisaje que creaba un efecto difuso, con arquitectura y vestimenta clásicas. ^{[ 1 ]}

Mitos populares como el de Hilas y las Ninfas fueron representados por las nueve ilustraciones conservadas de las Geórgicas mediante el dominio de escenas pastorales y de género por parte de artistas competentes. ^{[ 1 ]} Las ilustraciones de la Eneida se mezclan con las de las Geórgicas ; sin embargo, el ingenio artístico de las Geórgicas es mayor que el de las ilustraciones de la Eneida . ^{[ 1 ]} Sin marcos decorados ni fondos pintados o paisajes, los versos ilustrados utilizaban solo lo esencial para contar una historia con figuras y objetos mínimos. Sin marcos ni fondos pintados, el Virgilio Vaticano utiliza un rollo de ilustraciones al estilo del papiro . ^{[ 1 ]}

Miniaturas

Una miniatura importante representa a Eneas y Acates descubriendo Cartago (folio 13). El artista sacrificó el estilo por la precisión pictórica para capturar la ciudad en su urgente progreso y unidad. Hay dos troyanos de pie en un acantilado contemplando Cartago en una imagen que carece de perspectiva. Acates y Eneas están identificados con etiquetas sobre sus cabezas. El cuerpo de Eneas proporciona material para el examen, como drapeados deteriorados de ropas, lo que impide examinar el cuerpo de Acates. La anatomía torpemente compuesta de Eneas se crea con las pinceladas suaves y gruesas del artista. El drapeado posiciona antinaturalmente las piernas después de cubrir el cuerpo. El cuerpo de Eneas, en contraste con Acates, sugiere el habla según la postura extendida. Manteniendo la precisión textual, hay una perspectiva torpe a la derecha de Eneas que delinea Cartago. ^{[ 1 ]} Dos trabajadores y un capataz, en la cantera debajo de Eneas, extraen materias primas para la construcción. Al fondo se observa a los canteros siendo vigilados por los supervisores. Solo se muestran arcos y muros de piedra, no las labores en curso. ^{[ 5 ]}

El manuscrito probablemente fue realizado para un noble pagano. Este manuscrito iluminado de la Antigüedad tardía se mantuvo en uso activo durante al menos 200 años en Italia. ^{[ 1 ]} El primer registro del manuscrito casi completo apareció en el monasterio de Saint-Martin en Tours a mediados del siglo IX. Antes de que el manuscrito se fragmentara y se perdieran partes, las ilustraciones fueron estudiadas minuciosamente por artistas. Estos artistas posteriormente fundaron una de las escuelas de pintura carolingias más influyentes. Uno de ellos copió dos figuras del manuscrito para utilizarlas en la Biblia de Vivian . ^{[ 7 ]}

En 1448, el humanista italiano Giovanni Pontano estudió y recopiló el manuscrito. En ese momento, al manuscrito le faltaban alrededor de 164 folios. Además, varios folios parecían haber sido recortados por otra persona. Hacia 1514, el manuscrito, tras haber desaparecido y sufrido más desmembramientos, apareció en Roma, en el círculo de Rafael, donde varias de las ilustraciones supervivientes fueron copiadas y adaptadas para otros fines. Ante el temor de que el manuscrito se deteriorara por completo, se creó una copia de todas las ilustraciones en el círculo de Rafael (actualmente Princeton MS104). En 1513, el manuscrito fue trasladado a Roma, a la biblioteca del humanista Pietro Bembo . Cuando el papa León X falleció en 1521, Bembo se retiró a Padua y se llevó el manuscrito consigo. Posteriormente, Pietro Bembo legó el manuscrito a su hijo, Torquato Bembo. Finalmente, en 1579, el manuscrito regresó a Roma y algunos folios fueron recortados. Fulvio Orsini compró el manuscrito a Torquato Bembo. Finalmente, en 1600, Fulvio Orsini legó su biblioteca a la Biblioteca Vaticana. Poco después de 1642, el manuscrito fue alterado debido a una nueva encuadernación del códice y a la adición de parches en el pergamino. ^{[ 8 ]}

El manuscrito se publicó con reproducciones en color en 1980.

Facsímil impreso: Wright, David H. Vergilius Vaticanus: vollständige Faksimile-Ausgabe im Originalformat des Codex Vaticanus Latinus 3225 der Biblioteca Apostolica Vaticana . Graz, Austria: Akademische Druck-u. Verlagsanstalt, 1984.

Facsímil digital: Biblioteca Vaticana

Todas las ilustraciones están disponibles en línea, con comentarios, en Wright, David H., The Vatican Vergil, a Masterpiece of Late Antique Art , Berkeley, University of California Press, 1993, Google Books, texto completo en línea.

• Calkins, Robert G. Libros iluminados de la Edad Media . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1983.
• Walther, Ingo F. y Norbert Wolf. Codices Illustres: Los manuscritos iluminados más famosos del mundo, del 400 al 1600. Colonia, TASCHEN, 2005.
• Weitzmann, Kurt. Iluminación de libros en la Antigüedad tardía y el cristianismo primitivo . Nueva York: George Braziller, 1977.
• Weitzmann, Kurt , ed., La era de la espiritualidad: arte tardoantiguo y paleocristiano, siglos III al VII , n.º 203 y 224, 1979, Museo Metropolitano de Arte , Nueva York, ISBN 9780870991790El texto completo está disponible en línea en las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte.
• Stevenson, Thomas B. Decoración en miniatura en el Virgilio Vaticano  : un estudio de la iconografía de la Antigüedad tardía . Tubinga, Verlag E. Wasmuth, 1983.
• David Wright, “De la copia al facsímil: un milenio de estudio del Virgilio del Vaticano”, The British Library Journal, vol. 17, n.º 1 (primavera de 1991), 12-35.
• Wright, David H., El Virgilio Vaticano, una obra maestra del arte de la Antigüedad tardía . Berkeley, University of California Press, 1993, Google Books, texto completo en línea.
• Wright, David H. Notas codicológicas sobre Vergilius Romanus (Vat. Lat. 3867) . Ciudad del Vaticano, Biblioteca apostólica vaticana, 1992.

• Reproducción completa de Vergilius Vaticanus (Versión digital en DigitaVaticana)
• Más información en Manuscritos latinos antiguos