Unidades de tiempo hindúes

(12–13) Los Rishis, al medir el tiempo, dieron nombres específicos a porciones específicas. Cinco y diez parpadeos forman lo que se llama un Kashtha. Treinta Kashthas forman lo que se llama un Kala. Treinta Kalas, con la décima parte de un Kala, forman un Muhurta. Treinta Muhurtas forman un día y una noche. Treinta días y noches forman un mes, y doce meses forman un año.

(14) Las personas versadas en ciencias matemáticas dicen que un año se compone de dos movimientos solares, a saber, el norte y el sur.

(15) El sol hace el día y la noche para los hombres. La noche es para el sueño de todos los seres vivos y el día es para el trabajo.

(16) Un mes de seres humanos es igual a un día y una noche de los difuntos. Esta división consiste en que la mitad luminosa del mes es su día, que es para trabajar, y la quincena oscura es su noche para dormir.

(17) Un año (de los hombres) es igual a un día y una noche de los dioses. Esta división consiste en que el medio año durante el cual el sol viaja desde el equinoccio de primavera hasta el equinoccio de otoño es el día de los dioses, y el medio año durante el cual el sol se mueve desde este último hasta el primero es su noche.

(18) Calculando por los días y las noches de los seres humanos de los que os he hablado, hablaré también del día y la noche de Brahman [(Brahma)] y de sus años.

(19) Os diré, en su orden, el número de años que se calculan de manera diferente para distintos propósitos, en los yugas Krita, Treta, Dwapara y Kali.

(20) Cuatro mil años celestiales es la duración de la primera era o era Krita. La mañana de ese ciclo consta de cuatrocientos años y su tarde de cuatrocientos años.

(21) En cuanto a los demás ciclos, la duración de cada uno disminuye gradualmente en un cuarto con respecto tanto al período principal con la porción menor como a la porción conjunta misma.

(29) Los sabios dicen que estos doce mil años celestiales forman lo que se llama un ciclo. Mil de esos ciclos forman un solo día de Brahman [(Brahma)].

(30) La misma es la duración de la noche de Brahman. Con el comienzo del día de Brahman, el universo comienza a existir. Durante el período de disolución universal, el Creador duerme en meditación yóguica. Cuando termina el período de sueño, despierta.

(31) El día de Brahman abarca mil ciclos de este tipo. Su noche también abarca mil ciclos similares. Quienes conocen esto, se dice que conocen el día y la noche.

निमेषा दश चाष्टौ च काष्ठा त्रिंशत् तु ताः कला । त्रिंशत् कला मुहूर्तः स्यादहोरात्रं तु तावतः ॥ ६४ ॥ nimeṣā daśa cāṣṭau ca kāṣṭhā triṃśat tu tāḥ kalā । triṃśat kalā muhūrtaḥ syādahorātraṃ tu tāvataḥ ॥ 64 ॥ (64) Dieciocho nimeshas (parpadeos de los ojos) son un kashtha, treinta kashthas un kala, treinta kalas un muhurta, y otros tantos (muhurtas) un día y una noche.

अहोरात्रे विभजते सूर्यो मानुषदैविके । रात्रिः स्वप्नाय भूतानां चेष्टायै कर्मणामहः ॥ ६५ ॥ ahorātre vibhajate sūryo mānuṣadaivike । rātriḥ svapnāya bhūtānāṃ ceṣṭāyai karmaṇāmahaḥ ॥ 65 ॥ (65) El sol divide los días y las noches, tanto humanos como divinos, la noche (estando destinada) al reposo de los seres creados y el día al esfuerzo.

पित्र्ये रात्र्यहनी मासः प्रविभागस्तु पक्षयोः । कर्मचेष्टास्वहः कृष्णः शुक्लः 2 शर्वरी ॥ ६६ ॥ pitrye rātryahanī māsaḥ pravibhāgastu pakṣayoḥ । karmaceṣṭāsvahaḥ kṛṣṇaḥ śuklaḥ svapnāya śarvarī ॥ 66 ॥ (66) Un mes es un día y una noche de las crines, pero la división es según quincenas. La quincena oscura es su día de esfuerzo activo, la quincena luminosa su noche de sueño.

दैवे रात्र्यहनी वर्षं प्रविभागस्तयोः पुनः । अहस्तत्रोदगयनं रात्रिः स्याद् दक्षिणायनम् ॥ ६७ ॥ daive rātryahanī varṣaṃ pravibhāgastayoḥ punaḥ । ahastatrodagayanaṃ rātriḥ syād dakṣiṇāyanam ॥ 67 ॥ (67) Un año es un día y una noche de los dioses; su división es (como sigue): la mitad del año durante la cual el sol avanza hacia el norte será el día, y la mitad durante la cual va hacia el sur será la noche.

ब्राह्मस्य तु क्षपाहस्य यत् प्रमाणं समासतः । एकैकशो युगानां तु क्रमशस्तन्निबोधत ॥ ६८ ॥ brāhmasya tu kṣapāhasya yat pramāṇaṃ samāsataḥ । ekaikaśo yugānāṃ tu kramaśastannibodhata ॥ 68 ॥ (68) Pero escucha ahora la breve (descripción de) la duración de una noche y un día de Brahman [(Brahma)] y de las diversas edades (del mundo, yuga) según su orden.

चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां तत् कृतं युगम् । तस्य तावत्शती सन्ध्या सन्ध्यांशशच तथाविधः ॥ ६९ ॥ catvāryāhuḥ sahasrāṇi varṣāṇāṃ tat kṛtaṃ yugam । tasya tāvatśatī sandhyā sandhyāṃśaśca tathāvidhaḥ ॥ 69 (69) Declaran que la era de Krita (consiste en) cuatro mil años (de los dioses); el crepúsculo que la precede consta de tantos cientos, y el crepúsculo que la sigue del mismo número.

इतरेषु ससन्ध्येषु ससन्ध्यांशेषु च त्रिषु । एकापायेन वर्तन्ते सहस्राणि शतानि च ॥ ७० ॥ itareṣu sasandhyeṣu sasandhyāṃśeṣu ca triṣu । ekāpāyena vartante sahasrāṇi śatāni ca ॥ 70 ॥ (70) En las otras tres edades con sus crepúsculos que las preceden y las siguen, los miles y las centenas se reducen en uno (en cada una).

यदेतत् परिसङ्ख्यातमादावेव चतुर्युगम् । एतद् द्वादशसाहस्रं देवानां युगमुच्यते ॥ ७१ ॥ yadetat parisaṅkhyātamādāveva caturyugam । etad dvādaśasāhasraṃ devānāṃ yugamucyate ॥ 71 (71) Estos doce mil (años) que acabamos de mencionar como el total de cuatro edades (humanas), se llaman una era de los dioses.

दैविकानां युगानां तु सहस्रं परिसङ्ख्यया । ब्राह्ममेकमहर्ज्ञेयं तावतीं रात्रिमेव च ॥ ७२ ॥ daivikānāṃ yugānāṃ tu sahasraṃ parisaṅkhyayā । brāhmamekamaharjñeyaṃ tāvatīṃ rātrimeva ca ॥ 72 ॥ (72) Pero sabed que la suma de mil edades de los dioses (hace) un día de Brahman [(Brahma)], y que su noche tiene la misma duración.

तद् वै युगसहस्रान्तं ब्राह्मं पुण्यमहर्विदुः । रात्रिं च तावतीमेव तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ ७३ ॥ tad vai yugasahasrāntaṃ brāhmaṃ puṇyamaharviduḥ । rātriṃ ca tāvatīmeva te'horātravido janāḥ ॥ 73 ॥ (73) Aquellos (solo, quienes) saben que el día sagrado de Brahman [(Brahma)], en efecto, termina después (de la finalización de) mil edades (de los dioses) y que su noche dura igual tiempo, (son realmente) hombres familiarizados con (la duración de) los días y las noches.

यद् प्राग् द्वादशसाहस्रमुदितं 2 युगम् । तदेकसप्ततिगुणं मन्वन्तरमिहोच्यते ॥ ७९ ॥ yad prāg dvādaśasāhasramuditaṃ daivikaṃ yugam । tadekasaptatiguṇaṃ manvantaramihocyate ॥ 79 ॥ (79) La edad antes mencionada de los dioses, (o) doce mil (de sus años), multiplicada por setenta y uno, (constituye lo que) aquí se denomina el período de un Manu (Manvantara).

मन्वन्तराण्यसङ्ख्यानि सर्गः संहार एव च ​​। क्रीडन्निवैतत् कुरुते परमेष्ठी पुनः पुनः ॥ ८० ॥ manvantarāṇyasaṅkhyāni sargaḥ saṃhāra eva ca । krīḍannivaitat kurute parameṣṭhī punaḥ punaḥ ॥ 80 ॥ (80) Los Manvantaras, las creaciones y destrucciones (del mundo), son innumerables; jugando, por así decirlo, Brahman [(Brahma)] repite esto una y otra vez.

lokānām antakṛt kālaḥ kālo 'nyaḥ kalanātmakaḥ । sa dvidhā sthūlasūkṣmatvān mūrtaś cāmūrta ucyate ॥ 10 ॥ (10) El tiempo es el destructor de los mundos; otro Tiempo tiene por su naturaleza llevar a cabo. Este último, según sea burdo o minúsculo, se llama con dos nombres, real (murta) e irreal (amurta).

prāṇādiḥ kathito mūrtas truṭyādyo 'mūrtasaṃjñakaḥ । ṣaḍbhiḥ prāṇair vināḍī syāt tatṣaṣṭyā nāḍikā smṛtā ॥ 11 ॥ (11) Aquello que comienza con respiraciones (prana) se llama real; aquello que comienza con átomos (truti) se llama irreal. Seis respiraciones hacen un vinadi, sesenta de estas un nadi;

nāḍīṣaṣṭyā tu nākṣatram ahorātraṃ prakīrtitam । tattriṃśatā bhaven māsaḥ sāvano 'rkodayais tathā ॥ 12 ॥ (12) Y sesenta nadis hacen un día y una noche siderales. De treinta de estos días siderales se compone un mes; un mes civil (savana) consta de tantos amaneceres;

aindavas tithibhis tadvat saṃkrāntyā saura ucyate । māsair dvādaśabhir varṣaṃ divyaṃ tad aha ucyate ॥ 13 ॥ (13) Un mes lunar, de tantos días lunares (tithi); un mes solar (saura) se determina por la entrada del sol en un signo del zodíaco : doce meses hacen un año. Esto se llama un día de los dioses.

surāsurāṇām anyonyam ahorātraṃ viparyayāt । tatṣaṣṭiḥ ṣaḍguṇā divyaṃ varṣam āsuram eva ca ॥ 14 ॥ (14) El día y la noche de los dioses y de los demonios se oponen mutuamente entre sí. Seis veces sesenta [360] de ellos son un año de los dioses, y de igual manera de los demonios.

taddvādaśasahasrāṇi caturyugam udāhṛtam । sūryābdasaṃkhyayā dvitrisāgarair ayutāhataiḥ ॥ 15 ॥ (15) Doce mil de estos años divinos se denominan una Era Cuádruple (caturyuga); de diez mil veces cuatrocientos treinta y dos [4.320.000] años solares

saṃdhyāsaṃdhyāṃśasahitaṃ vijñeyaṃ tac caturyugam । kṛtādīnāṃ vyavastheyaṃ dharmapādavyavasthayā ॥ 16 ॥ (16) Está compuesta esa Cuádruple Edad, con su amanecer y crepúsculo. La diferencia entre la Edad Dorada y las demás Edades, medida por la diferencia en el número de pies de Virtud en cada una, es la siguiente:

yugasya daśamo bhāgaś catustridvyekasaṃguṇaḥ । kramāt kṛtayugādīnāṃ ṣaṣṭhāṃśaḥ saṃdhyayoḥ svakaḥ ॥ 17 ॥ (17) La décima parte de una Edad, multiplicada sucesivamente por cuatro, tres, dos y uno, da la duración de la Edad Dorada y las demás Edades, en orden : la sexta parte de cada una pertenece a su amanecer y crepúsculo.

yugānāṃ saptatiḥ saikā manvantaram ihocyate । kṛtābdasaṃkhyās tasyānte saṃdhiḥ prokto jalaplavaḥ ॥ 18 ॥ (18) Setenta y una [71] edades se denominan aquí Patriarcado (manvantara); al final se dice que hay un crepúsculo que tiene el número de años de una Edad de Oro, y que es un diluvio.

sasaṃdhayas te manavaḥ kalpe jñeyāś caturdaśa । kṛtapramāṇaḥ kalpādau saṃdhiḥ pañcadaśaḥ smṛtaḥ ॥ 19 ॥ (19) En un Eón (kalpa) se cuentan catorce Patriarcas (manu) con sus respectivos crepúsculos; al comienzo del Eón hay un decimoquinto amanecer, que tiene la duración de una Edad de Oro.

ittham yugasahasreṇa bhūtasaṃhārakārakaḥ । kalpo brāhmam ahaḥ proktaṃ śarvarī tasya tāvatī ॥ 20 ॥ (20) El Eón, compuesto así por mil Edades, y que trae consigo la destrucción de todo lo que existe, se llama día de Brahma; su noche tiene la misma duración.

paramāyuḥ śataṃ tasya tayāhorātrasaṃkhyayā । āyuṣo 'rdhamitaṃ tasya śeṣakalpo 'yam ādimaḥ ॥ 21 ॥ (21) Su edad extrema es de cien años, según esta valoración de un día y una noche ...