Hispanopedia WikiVeyiten Lecha ( hebreo : ויתן לך ) es una colección de versículos bíblicos recitados como oración recitada el sábado por la noche ( Motzei Shabbat ), inmediatamente después de la oración de la tarde ( Maariv ) o después de Havdalah . [1] [2] Consiste en una colección de versículos de bendición y éxito, y se recita para comenzar la nueva semana con buena fortuna. Esta costumbre se menciona en los libros Kol Bo y Abudraham . El rabino Abraham ben Nathan en su libro "HaManhig" dice: "Es costumbre de todo Israel decir 'Veyiten Lecha' y todos los versículos de bendiciones, para que sean bendecidos en el próximo Shabat (la próxima semana), desde ahora y para siempre".
Orden de oración
Existen varias versiones de la oración (véase la sección de costumbres más abajo). La más conocida es la versión asquenazí oriental, que se describe aquí. La oración comienza con la bendición de Isaac a Jacob : "Que Dios te dé del rocío del cielo y de la grosura de la tierra, y abundancia de trigo y de vino". [3]
A esto le sigue la bendición de Jacob a Manasés y Efraín : «El Ángel que me ha redimido de todo mal, bendiga a estos muchachos; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y multiplíquense en gran manera en medio de la tierra.» [4]
A continuación viene la bendición de Moisés a los hijos de Israel, que se encuentra al comienzo del Deuteronomio: «El Señor, vuestro Dios, os ha multiplicado, y he aquí que sois hoy tan numerosos como las estrellas del cielo. Que el Señor, el Dios de vuestros padres, os añada mil veces más de lo que sois y os bendiga, como os ha prometido». [5]
La oración incluye versículos de las bendiciones de la parashá Ki Tavó: “Bendito serás en la ciudad, y bendito serás en el campo. Bendito el fruto de tu vientre, y el fruto de tu tierra, y el fruto de tu ganado, la cría de tus vacas, y los rebaños de tus ovejas”, etc. [6]
El versículo de bendición para aquellos que cumplen el mandamiento de la liberación de la deuda: “Y prestarás a muchas naciones, pero tú no tomarás prestado; y tendrás dominio sobre muchas naciones, pero ellas no te tendrán dominio a ti.” [7]
El versículo final de la bendición de Moisés a los Hijos de Israel en la parashá V'Zot HaBeracha: "Bienaventurado eres, oh Israel. ¿Quién como tú, un pueblo salvado por el Señor, el escudo de tu ayuda y la espada de tu excelencia? Tus enemigos se someterán a ti, y tú pisotearás sus lugares altos". [8]
A continuación se encuentran versículos seleccionados de los Profetas y Escritos, incluyendo entre otros versículos, tres "reversiones" (versículos que tratan sobre convertir el duelo en alegría), tres "redenciones" (versículos que tratan sobre la redención de los problemas) y tres "paces" (versículos que tratan sobre la paz). La combinación de estos versículos en la oración sigue la recomendación de Rav Huna bar Ami en nombre de Rabí Pedat en nombre de Rabí Yojanán, quien dice con respecto a mejorar un sueño: [9] "Rav Huna bar Ami dijo en nombre de Rabí Pedat quien dijo en nombre de Rabí Yojanán: Aquel que ve un sueño y su alma está angustiada... debe mejorarlo delante de tres personas. Debe traer a tres personas y decirles 'Vi un buen sueño', y ellas deben decirle 'Es bueno y que sea bueno; que el Misericordioso lo haga bueno. Siete veces sea decretado desde el Cielo que sea bueno y que sea bueno'. Y deberán recitar tres reversiones, tres redenciones y tres paces..."
La plegaria concluye con la agadá de Rabí Yojanán del Tratado Meguilá: [10] “Rabí Yojanán dijo: Dondequiera que encuentres el poder poderoso del Santo, bendito sea Él, encontrarás Su humildad. Este asunto está escrito en la Torá, repetido en los Profetas y declarado una tercera vez en los Escritos. Escrito en la Torá: “Porque el Señor tu Dios es Dios de dioses y Señor de señores”, y está escrito después: “Él ejecuta justicia para el huérfano y la viuda”. Repetido en los Profetas: “Así dice el Alto y Sublime que habita la eternidad, cuyo nombre es Santo”, y está escrito después: “Pero con el contrito y humilde de espíritu”. Declarado una tercera vez en los Escritos, como está escrito: “Exaltad a Aquel que cabalga sobre los cielos por Su nombre”, y está escrito después: “Un padre de huérfanos y un juez de viudas”.
El rabino Seligman Baer en su Sidur 'Avodat Yisrael' explica las razones para incluir la aggadah del rabino Yojanán en la oración "Veyiten Lejá": [11]
- “Para fortalecer nuestra esperanza en Dios, de modo que no digamos: ‘¿Cómo podemos levantar nuestros rostros para presentar nuestras peticiones al que es Alto y Sublime?’ porque Él desea la oración de los humildes de espíritu y de los de corazón contrito, y Él concederá sus peticiones.”
- "Para despertarnos a fin de que nos conduzcamos correctamente en los negocios durante los días de trabajo y no nos desviemos del camino de la rectitud, porque el Santo, bendito sea, es padre de huérfanos y juez de viudas, ejecutando justicia para los oprimidos".
Aduanas
La versión antes mencionada, recitada en el rito asquenazí oriental, es bastante extensa; el rito asquenazí occidental recita una selección más pequeña de versos. [12] El rito italiano recita una selección de versos aún diferente. [13] y el rito romaniote tenía un orden aún diferente. [14]
Mientras que algunos lo recitan al final de maariv antes de Aleinu , otros posponen su recitación hasta después de Havdalá en casa. [15]
Referencias
- ^ Silberberg, Naftali. "Después de la Havdalá - Melaveh Malkah". Chabad . Consultado el 4 de marzo de 2014 .Después de la ceremonia de Havdalá, es costumbre recitar el Ve-yiten Lejá, una antología de bendiciones bíblicas.
- ^ "Texto Ve-yiten Lecha". www.chabad.org . Consultado el 9 de noviembre de 2020 .
- ^ Génesis 27:28.
- ^ Génesis 48:16.
- ^ Deuteronomio 1:10-11.
- ^ Deuteronomio 28:3-12.
- ^ Deuteronomio 15:6.
- ^ Deuteronomio 33:29.
- ^ Talmud Bavli Berajot 55b.
- ^ Talmud Bavli Meguilá 31a.
- ^ Seder Avodat Yisael página 309.
- ^ Seder Avodat Yisrael incluye el texto e imprime los versículos que se recitan sólo en el rito ashkenazí oriental en letra más pequeña con una instrucción.
- ^ Seder Tefilot ke-minhag bene Roma le-khol yemot ha-shanah, página 332,
- ^ Romaniote Machzor, Venecia 1523, página 39b.
- ^ Véase Biur Halachah 295 dh Aval omerim ve-yiten le-kha.