Vicio

Un escuadrón antivicio, también llamado unidad antivicio o escuadrón de moralidad , es generalmente, aunque no siempre, una división policial cuyo objetivo es reprimir o suprimir los delitos morales. Si bien lo que la sociedad considera o acepta como delito moral varía considerablemente según las leyes o costumbres locales entre naciones, países o estados, suele incluir actividades como el juego , el narcotráfico , la prostitución y la pornografía . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

En la tradición Sarvastivadina del budismo , hay 108 impurezas o vicios que están prohibidos. Estos se subdividen en 10 ataduras y 98 inclinaciones. ^{[ 9 ]} Las 10 ataduras son las siguientes: ^{[ 9 ]}

• Ausencia de vergüenza
• Ausencia de vergüenza
• Celos
• Parsimonia (en el sentido de tacañería)
• Remordimiento
• Modorra
• Distracción
• Letargo
• Enojo
• Ocultación de actos ilícitos

Evitar el vicio es un tema importante en la ética judía , especialmente dentro de la literatura musar .

Los cristianos creen que hay dos tipos de vicio:

• Vicios que provienen del organismo físico como instintos, que pueden volverse perversos (como la lujuria).
• Vicios que provienen de la falsa idolatría en el ámbito espiritual.

El primer tipo de vicio, aunque pecaminoso, se considera menos grave que el segundo. Entre los vicios considerados espirituales por los cristianos se incluyen la blasfemia ( la santidad traicionada), la apostasía ( la fe traicionada), la desesperación ( la esperanza traicionada), el odio ( el amor traicionado) y la indiferencia (según las Escrituras, un «corazón endurecido»). Los teólogos cristianos han argumentado que el vicio más destructivo equivale a cierto tipo de orgullo o a la idolatría absoluta del yo. Se sostiene que, a través de este vicio, que es esencialmente competitivo, surgen todos los peores males. En la teología cristiana, originalmente condujo a la Caída del Hombre y, como vicio espiritual puramente diabólico, supera con creces cualquier otro que la Iglesia suele condenar.

El poeta Dante Alighieri enumeró los siguientes siete vicios mortales , asociándolos estructuralmente ^{[ 13 ]} como fallas en la capacidad inherente del alma para la bondad, hecha a imagen divina pero pervertida por la Caída:

1. Orgullo o vanidad : un amor excesivo a uno mismo (que sitúa al yo fuera de su lugar apropiado con respecto a Dios o a los demás; la definición de Dante era "amor propio pervertido en odio y desprecio por el prójimo"). En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales , el orgullo se denomina superbia .
2. Envidia o celos : resentimiento hacia los demás por sus posesiones (Dante: "amor al propio bien pervertido en deseo de privar a otros de lo suyo"). En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales, la envidia se denomina invidia .
3. Ira o enojo : sentimientos de odio, venganza o negación, así como deseos punitivos ajenos a la justicia (la descripción de Dante fue "amor a la justicia pervertido en venganza y rencor"). En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales, la ira se denomina ira , vicios primitivos que desvían cada vez más el propósito original de la caridad, dirigiéndola hacia adentro, lo que lleva a una preocupación desordenada y egocéntrica por los bienes personales en aislamiento, sin relaciones armoniosas adecuadas, lo que provoca una violenta ruptura del equilibrio con los demás.
4. Pereza o indolencia : ociosidad y desperdicio de tiempo u otros recursos asignados. La pereza se condena porque obliga a otros a trabajar más; además, no se realiza ningún trabajo útil. En latín, la pereza se denomina accidie o acedia , vicio que tienta a un alma consciente a satisfacerse con demasiada facilidad, frustrando el propósito de la caridad al ser insuficientemente perceptible dentro del alma misma o ser abyectamente indiferente a las necesidades de los demás y su satisfacción, una escalada del mal, más odiosa que la pasión del odio.
5. Avaricia (codicia, codicia): deseo de poseer más de lo que uno necesita o le sirve (o, según Dante, "amor excesivo al dinero y al poder"). En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales, la avaricia se denomina avaritia .
6. Gula : exceso de comida, bebida o sustancias intoxicantes, o deseo desmedido de la comida como placer por su sensualidad ("amor excesivo al placer" fue la traducción de Dante). En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales, la gula se denomina gula .
7. Lujuria : deseo sexual excesivo. El criterio de Dante era que «la lujuria desvirtúa el verdadero amor». En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales, la lujuria se denomina luxuria , vicio que tienta a las almas cultivadas, impidiéndoles dirigir el propósito adecuado de la caridad hacia las buenas obras, al entregarse a los excesos. Así, según Dante, el desapego del alma de los apetitos sensuales se convierte en el vicio más difícil de domar, impulsos que no se reprimen fácilmente con simples buenos modales, ya que se inflaman mediante un uso apropiado en lugar de un mal uso. De ahí que el respeto convencional por el noveno y décimo mandamiento contra la codicia y las costumbres sociales que fomentan la protección de los ojos y los oídos se conviertan en complementos prudentes para la educación contra el vicio.

Las tres primeras terrazas del purgatorio expian los pecados que pueden considerarse derivados del amor pervertido, es decir, los pecados que surgen cuando el corazón del pecador se centra en algo que es erróneo a los ojos de Dios. Quienes se purifican aquí deben encauzar su amor por el camino correcto. La cuarta terraza del purgatorio expian los pecados que pueden considerarse derivados del amor defectuoso, es decir, el amor que, aunque dirigido hacia los objetivos correctos, es demasiado débil para impulsar al pecador a actuar como debe. Quienes se purifican aquí deben fortalecer su amor para que los impulse correctamente. La quinta, sexta y séptima terrazas del purgatorio expian los pecados que pueden considerarse derivados del amor excesivo, es decir, el amor que, aunque dirigido hacia fines que Dios considera buenos, se dirige a ellos con tanta intensidad que el pecador no puede obtener dicha de ellos, y también de tal manera que el pecador se distrae del amor a otras cosas que Dios aprueba. Su amor debe moderarse hasta un nivel más sensato.

El Corán y muchos otros escritos religiosos islámicos prohíben actos que se consideran inmorales.

Ibn abi Dunya , un erudito del siglo IX y tutor de los califas, describió 6 censuras (prohibiciones contra los vicios) en sus escritos: ^{[ 14 ]}

• Ira
• Envidiar
• Calumnia
• Obscenidad
• Sustancias tóxicas
• Instrumentos de placer

Aunque no se trata estrictamente de una religión, sino de una filosofía helenística, la ética epicúrea prescribe un enfoque terapéutico para los vicios con el objetivo de alcanzar una vida de placer mediante las virtudes. La mayoría de las técnicas empleadas en el epicureísmo implican cuestionar las creencias falsas y alcanzar creencias alineadas con la naturaleza. En este sentido, el epicureísmo postula una teoría de la virtud y el vicio completamente naturalista y no religiosa, basada en la búsqueda racional del placer. ^{[ 15 ]}