En la religión romana antigua, Victoria era la personificación deificada de la victoria. Apareció por primera vez durante la Primera Guerra Púnica , aparentemente como una romanización de Nike , la diosa de la victoria asociada con los aliados griegos de Roma en la Grecia continental y en la Magna Grecia . Posteriormente, llegó a simbolizar la hegemonía final de Roma y su derecho a gobernar. Es una abstracción deificada, digna de culto , pero a diferencia de Nike, prácticamente carece de mitología propia.
Historia e iconografía
Victoria aparece por primera vez durante la Primera Guerra Púnica , como una traducción o cambio de nombre de Nike , la diosa griega de la victoria en la paz o la guerra. Nike se habría vuelto familiar para el ejército romano como diosa de los aliados griegos de Roma en las Guerras Púnicas. Era venerada en la Magna Grecia y en la Grecia continental, y era un tema recurrente en la mitología griega. Alrededor de esta época, varias deidades romanas de la guerra comenzaron a recibir el epíteto de victor (conquistador) o invictus (invicto). [ 1 ] A finales de la época republicana y principios de la imperial, Victoria se había convertido en una diosa popular, tanto civil como militar, asociada a otras deidades y por derecho propio. En el 294 a. C. se le concedió un templo en el monte Palatino . Este se utilizaba para almacenar el botín de guerra y albergaba la estatua de la Magna Mater mientras se construía su propio templo. Victoria tenía varios santuarios en toda Roma. En el Timgad de la época imperial , se le atribuían a victoria victrix (victoria conquistadora) los éxitos imperiales. [ 2 ]
Las imágenes de las monedas y las imágenes de culto de Victoria probablemente se basan en una imagen de culto original utilizada en su templo. Sus imágenes de culto la muestran en la actitud de una mujer alada que avanza, sostenida sobre un globo terráqueo, y alza (u ofrece) una corona o una rama de palma, símbolos no de guerra sino de triunfo y de una paz que fue consecuencia de la victoria. Otras imágenes la muestran de tamaño humano, conduciendo un carro de guerra triunfal , o en estatuas exentas, de pie sobre la palma derecha de una figura mucho mayor, típicamente el dios supremo de Roma, Júpiter , o el dios de la guerra Marte , o Roma , personificación divina del estado romano. [ 3 ] [ 4 ]
La diosa Vica Pota a veces se identifica con Victoria, pero es casi seguro que es demasiado antigua como para que su iconografía haya sido influenciada por la Nike griega, por lo que se la considera una deidad aparte. Victoria es una de las muchas deidades romanas asociadas con la diosa sabina Vacuna .
Con el auge del cristianismo, los asuntos e instituciones religiosas de Roma permanecieron bajo la autoridad del emperador reinante como pontífice máximo , fuera cristiano o pagano. En general, los Senados aún respetaban, o al menos permitían, la realización de ritos sacrificiales paganos considerados esenciales para el bienestar de Roma, incluido el sacrificio a Victoria en el altar de su sede del Senado antes de cada sesión. Este había sido un procedimiento esencial desde que Octaviano donó el altar en el año 29 a. C. [ 5 ] En 379, el emperador cristiano Graciano rechazó el cargo de pontífice máximo y abolió el apoyo estatal a las deidades y ritos tradicionales de Roma. En 382, mandó retirar el altar de Victoria de su templo en la Curia Julia . Ya habían sido retirados anteriormente por Constancio II y devueltos tras protestas. Esta vez, a pesar de la indignación y la ansiedad generalizadas, compartidas por los funcionarios de más alto nivel, no fueron restaurados. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
victorias aladas
Las figuras aladas, muy a menudo en parejas, que representan la victoria y se denominan victorias aladas , son comunes en la iconografía oficial romana, generalmente flotando en lo alto de una composición, y a menudo llenando espacios en las enjutas u otros huecos en la arquitectura. [ 9 ] Estas representan el "espíritu de la victoria" más que una deidad en toda regla. Las parejas de victorias aladas continuaron apareciendo después de la cristianización del Imperio Romano y gradualmente evolucionaron en representaciones de ángeles cristianos . [ 10 ] Una pareja, mirando hacia adentro, encajaba muy convenientemente en las enjutas de los arcos, y han sido muy comunes en arcos triunfales y diseños similares donde un elemento circular está enmarcado por un rectángulo.
Galería
Victoria en lo alto de la Columna de la Victoria de Berlín . Fundida por Gladenbeck , Berlín) [ 11 ]
Moneda de oro de Constantino II con la imagen de Victoria en el reverso.
Intaglio en lapislázuli que representa a Victoria, 100-200 d.C., encontrado en el museo galorromano de Tongeren, Tongres
Victoria Romana de la Biblioteca de Adriano , c. 18 a. C.
Fragmento de cerámica arretina de la diosa romana Victoria.
Victoria de Brescia , escultura romana de bronce encontrada en Brescia.
Un relieve romano de mármol tallado que representa a un Augusto deificado de pie junto a un tropaion ('trofeo') coronado por la diosa Victoria, con un águila de Zeus que tal vez simboliza su consagración, datado en el reinado de Tiberio ( 14-37 d.C.), del Sebasteion de Afrodisias , ahora en el Museo de Afrodisias (Turquía) [ 12 ].
Véase también
- Altar de la Victoria
- Victoria
- 12 Victoria , asteroide
Referencias
- ↑ Beard, M. , North, J. , Price, S., Religiones de Roma , Volumen I, ilustrado, reimpresión, Cambridge University Press, 1998, pp. 69. ISBN 0-521-31682-0
- ↑ Beard, M. , North, J. , Price, S., Religiones de Roma , Volumen I, ilustrado, reimpresión, Cambridge University Press, 1998, pp. 69, 323. ISBN 0-521-31682-0
- ↑ Hölscher, Tonio (1967). Victoria Romana: Archäologische Untersuchungen zur Geschichte und Wesensart der römischen Siegesgöttin von den Anfängen bis zum Ende des 3. Jhs. norte. Chr (en alemán). Maguncia.
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - ↑ Hill, Philip V. «ASPECTOS DE JÚPITER EN LAS MONEDAS DE LA CECA DE ROMA, 65-318 d. C.». The Numismatic Chronicle and Journal of the Royal Numismatic Society 20 (1960): 115-125. http://www.jstor.org/stable/42662717 . Consultado el 23 de diciembre de 2020.
- ↑ Bellinger y Berlincourt (1962). "La victoria como tipo de moneda". Sociedad Numismática Americana . 149 : 1–68 .
- ↑ Sheridan, JJ, "El altar de la victoria: la última batalla del paganismo". L'Antiquite Classique 35 (1966): 187.
- ^ Ambrosio Epístolas 17-18; Relaciones con Símaco 1–3.
- ↑ Beard, M. , North, J. , Price, S., Religiones de Roma , Volumen I, ilustrado, reimpresión, Cambridge University Press, 1998, pp. 372-374. ISBN 0-521-31682-0
- ↑ "Enjutas Victoria aladas" . google.com . Consultado el 5 de agosto de 2015 .
- ↑ Doyle, Chris (2015).«Declarando la victoria, ocultando la derrota: continuidad y cambio en la acuñación imperial del Occidente romano, c. 383 – c. 408», en G. Greatrex, H. Elton (eds.) Shifting Genres in Late Antiquity. Con la colaboración de Lucas McMahon. Págs. xvi + 341, ils . Farnham, Reino Unido: Ashgate. Págs. 157–71 . ISBN 978-1-4724-4348-9.
- ↑ "Oscar Gladenbeck (1850–1921)" . ISSUU.com . 6 de abril de 2013. Consultado el 18 de junio de 2015 .
- ↑ Cadario, Matteo (2022). "Alcune osservazioni sulla memoria postuma di Augusto nelle immagini". En Cavalieri, Marco; Assenmaker, Pierre; Cavagna, Mattia; Engels, David (eds.). Augusto a través de los tiempos: recepciones, lecturas y apropiaciones de la figura histórica del primer emperador romano . Colección Latomus (en italiano). vol. 366. Bruselas: Peeters Publishers. Págs. 62–63 , Figura 4 (de las páginas 53–78 del capítulo). doi : 10.2307/jj.10574832.4 . ISBN 978-90-429-4962-1.
Enlaces externos
- Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (imágenes de Victoria)
Contenido multimedia relacionado con Victoria (diosa) en Wikimedia Commons.
- Personificaciones en la mitología romana
- diosas de la guerra romanas
- Victoria
- Humanoides aviares
- Nike (mitología)