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El término victoria (del latín : victoria ) se aplicaba originalmente a la guerra y denota el éxito alcanzado en el combate personal , tras operaciones militares en general o, por extensión, en cualquier competición . El éxito en una campaña militar constituye una victoria estratégica , mientras que el éxito en un enfrentamiento militar es una victoria táctica .
En términos de emoción humana , la victoria viene acompañada de fuertes sentimientos de euforia, y en el comportamiento humano a menudo exhibe movimientos y posturas paralelas a la exhibición de amenaza que precede al combate, las cuales están asociadas con el exceso de endorfinas acumuladas antes y durante el combate. Las danzas y gritos de victoria son paralelas de manera similar a las danzas y gritos de guerra realizados antes del estallido de la violencia física. Ejemplos de comportamiento de victoria reportados en la antigüedad romana, donde se originó el término victoria , incluyen: los cantos de victoria de los mercenarios bátavos al servicio de Cayo Julio Civilis después de la victoria sobre Quinto Petilio Cerialis en la rebelión bátava del 69 d. C. (según Tácito ); y también el "canto abominable" a Wodan , cantado por los lombardos en su celebración de victoria en el 579. El animal de sacrificio era una cabra, alrededor de cuya cabeza los lombardos danzaban en círculo mientras cantaban su himno de victoria. La República y el Imperio Romano celebraban las victorias con ceremonias triunfales y monumentos como columnas de la victoria (por ejemplo, la Columna de Trajano ) y arcos. Un trofeo era un símbolo de victoria tomado del bando derrotado, como las armas del enemigo ( spolia ) o partes de su cuerpo (como en el caso de los cazadores de cabezas ).
La religión, al igual que la mitología, a menudo deifica la victoria, como en los casos de la griega Nike o la romana Victoria . El agente victorioso es un héroe , frecuentemente representado luchando cuerpo a cuerpo contra un monstruo (como San Jorge matando al dragón, Indra matando a Ahi, Thor matando a la Serpiente de Midgard, etc.). Sol Invictus ("el Sol Invencible") de la mitología romana se convirtió en un epíteto de Cristo en el cristianismo . Pablo de Tarso presenta la resurrección de Cristo como una victoria sobre la muerte y el pecado ( 1 Corintios 15:55). En el cristianismo metodista, "vivir la victoria" se refiere a que un creyente sea obediente a Dios y viva sin pecado. [ 1 ]
La palabra inglesa de origen latino victory (del siglo XIV) reemplazó el término equivalente en inglés antiguo sige , cognado con ( 𐍃𐌹𐌲𐌹𐍃 ), el antiguo alto alemán sigu , el alemán moderno Sieg (y un elemento frecuente en nombres germánicos , como en Sigibert . Todos ellos derivan de la raíz lequítica sięgać, sięgnąć, dosięgnąć que significa alcanzar, lograr, ganar. y el sánscrito sáhas ( सहस् ).
El símbolo universal de la victoria
El antiguo gesto de la "V" se presenta en dos versiones: una con la palma hacia afuera y otra con la palma hacia adentro. En Estados Unidos , ambos gestos significan lo mismo: "victoria". [ 2 ]
Religión
cristianismo
En el Nuevo Testamento , la victoria de Jesucristo sobre la muerte y la participación de esa victoria con el creyente cristiano se mencionan en los escritos de San Pablo y San Juan (por ejemplo, 1 Corintios 15:57 , 1 Juan 5:4 ). [ 3 ]
metodismo
En el cristianismo metodista , se hace hincapié en "vivir en victoria", es decir, vivir una vida victoriosa sobre el pecado . [ 1 ] El obispo metodista Walter Russell Lambuth declaró: [ 5 ]
Somos débiles en la oración debido a la irreverencia y la indecisión, la falta de resolución y la impaciencia, la falta de insistencia, la falta de amplitud, la falta de fe; por la existencia del pecado oculto. La indolencia obstaculiza la oración, así como la falta de deseo. La fe es débil si no hay insistencia, y el pecado oculto destruye el poder ante Dios y hace segura la derrota. No puede haber victoria en la oración por medio de Cristo, si Cristo no ha ganado la victoria en el corazón. [ 5 ]
En el metodismo wesleyano, quienes nacen de nuevo (primera obra de gracia) no cometen pecado real, y cuando los creyentes son completamente santificados (segunda obra de gracia), la naturaleza pecaminosa es erradicada. [ 6 ] [ 7 ] Después de ser bendecidos con estas obras del Espíritu Santo, la doctrina metodista sostiene que, mediante la participación en los medios de gracia , los creyentes crecen en gracia ; rodearse de otros creyentes, huir de la tentación, orar y leer la Biblia diariamente contribuyen a este crecimiento en gracia y permiten al creyente «vivir la victoria». [ 8 ]
Varios himnos cristianos que se encuentran en los himnarios metodistas celebran el «vivir la victoria», como «Victoria en Jesús» , « Cuando todos lleguemos al cielo» , «Ahora, Salvador, ahora, otorga el poder» , «El peregrino lavado con sangre» y «Señor, creo que queda un descanso ». En particular, el último himno, «Señor, creo que queda un descanso», de Charles Wesley, se centra en la erradicación del pecado mediante el don de la santificación completa y en vivir la victoria: «Un descanso, donde todo el deseo de nuestra alma está fijado en las cosas de arriba; donde el miedo, el pecado y el dolor expiran, expulsados por el amor perfecto» y «Un descanso donde reina el gozo puro, y solo Tú eres amado». [ 9 ]
Budismo e hinduismo
Buda enfatizó la inmortalidad que reside en nuestro interior; conquistarnos a nosotros mismos es su victoria y también la nuestra: «Es mejor conquistarse a uno mismo que ganar mil batallas. Entonces la victoria es tuya. Nadie te la puede arrebatar, ni ángeles ni demonios, ni el cielo ni el infierno». La victoria de Buda es nuestra; reside eternamente en la mente, manifestándose en innumerables vidas.
En el capítulo 2, versículo 38 del Bhagavad Gita , Krishna ordena la ecuanimidad , dirigiéndose a Arjuna: «Sabe que aquello por lo cual todo este (universo) está impregnado es indestructible. Nadie puede destruir lo indestructible ( Atma )». Más adelante, Krishna afirma, tras instruir a Arjuna para que actúe con la claridad recién descubierta: «Tratando por igual la victoria y la derrota, la ganancia y la pérdida, el placer y el dolor, prepárate para la batalla. Luchando así no incurrirás en pecado». La virtud y el pecado son asuntos de la mente, no del cuerpo. [ 10 ]
Filosofía
La figura erudita de Platón y su comentario específico sobre las glorias de la vida — «La primera y mejor victoria es vencerse a uno mismo. Ser vencido por uno mismo es, de todas las cosas, lo más vergonzoso y vil»— ha sido citado posteriormente por revistas y periódicos como la publicación estadounidense Forbes (en junio de 1928). [ 11 ]
Véase también
- Agresión
- Competencia (biología)
- Conquista (militar)
- Fin de la victoria
- Respuesta de lucha o huida
- agresión humana
- victoria pírrica
- Rendición (militar)
- Monumento a Victoria, Londres
- Victoria , estatua de 1902 en la ciudad de Nueva York, obra de Augustus Saint-Gaudens.
- Día de la Victoria
- Guerra
- Victoria Alada de Samotracia
Referencias
- 1 2 Black, Brian (2023). Definiendo correctamente el pecado . Heritage Publications. p. viii, 5.
La erradicación de la naturaleza pecaminosa y la victoria completa sobre el pecado voluntario fueron dos de las creencias clave de la Iglesia Metodista.
- ↑ Emma-Louise, Bond. "Los 10 gestos con las manos que debes dominar" . languagetrainers . Brighton Early Ltd. Consultado el 30 de marzo de 2019 .
- ↑ Dunnam, Maxie (26 de marzo de 2024). "Victoria sobre la muerte" . Evangelismo metodista mundial . Recuperado el 5 de julio de 2026 .
- ↑ Gibson, James. «Serie Patrimonio Wesleyano: Santificación Completa» . Asociación de Confesores del Sur de Georgia. Archivado del original el 29 de mayo de 2018. Recuperado el 30 de mayo de 2018 .
- 1 2 Walter Russell Lambuth (1917). "La oración y la victoria". Arkansas Methodist . 36 (25). Conferencias de Little Rock y del norte de Arkansas de la Iglesia Metodista Episcopal: 3.
- ↑ Black, Brian (2023). Properly Defining Sin . Heritage Publications. p. viii, 5.
La postura wesleyana enseña que uno es realmente justificado y limpiado del pecado a través de la gracia de Dios y el poder del Espíritu Santo. Uno debe vivir una vida victoriosa y sin pecado para ser elegible para el cielo. Esta doctrina se basa en el principio bíblico de que el pecado es una elección voluntaria de rebelarse contra Dios. Si después de ser convertido una persona regresa a una vida de rebelión contra Dios, ha rechazado la salvación y ya no es elegible para el cielo. ... el mensaje metodista creía que la gracia de Dios capacitaba a una persona para elegir la salvación; además, enseñaba que uno podía ser liberado de cometer pecado así como obtener pureza de corazón de la corrupción del pecado que mora en él.
- ↑ Sanders, Fred (31 de agosto de 2013). Wesley sobre la vida cristiana: El corazón renovado en el amor . Crossway. pág. 209. ISBN 978-1-4335-2487-5La comprensión que Wesley tenía de la experiencia cristiana normativa era que, tras la conversión, los creyentes experimentarían una expansión gradual de su conocimiento y comprensión
de su propio pecado y de la santidad de Dios. Con la naturaleza regenerada obrando en ellos, la creciente conciencia de la realidad espiritual produciría una tensión cada vez mayor, con un mayor dolor por el pecado y un mayor deseo de ser liberados de él. Entonces, en el momento y de la manera que le complacía, Dios respondería a la oración fiel del cristiano pidiendo la liberación del pecado que moraba en él. Wesley creía que este cambio ocurría en un instante, al igual que la regeneración misma, aunque los metodistas reportaron diferentes niveles de percepción: «un cambio instantáneo se ha producido en algunos creyentes», pero «en otros... no percibieron el instante en que se produjo». El patrón era evento-proceso-evento-proceso: conversión, crecimiento gradual, santificación completa, y luego un crecimiento aún más gradual. Al concluir su revisión del tema en 1764, Wesley escribió: «Todos nuestros predicadores deben esforzarse por predicar la perfección a los creyentes de manera constante, firme y explícita; y todos los creyentes deben tener presente esto y anhelarlo continuamente». Y en cartas hasta la década de 1770, escuchamos a Wesley exhortando: «Nunca se avergüencen de la antigua doctrina metodista. Insten a todos los creyentes a avanzar hacia la perfección. Insistan en todas partes en la segunda bendición como algo que se puede recibir ahora, por simple fe». Hay varios hilos entrelazados en la enseñanza wesleyana sobre la perfección cristiana. Todo lo que Wesley enseñó sobre la distinción entre justificación y santificación, sobre la regeneración como santificación inicial y sobre la vida cristiana como normada y formada por la ley, converge aquí. A esto se suman nuevos hilos, como la idea de una segunda obra de gracia definida posterior a la conversión y la necesidad de pedirle a Dios esa segunda bendición. Pero el tema dominante en la enseñanza de Wesley sobre la perfección cristiana es el corazón renovado.
- ↑ Nelson, Kris (21 de septiembre de 2020). "Cómo vivir en victoria" . Iglesia Metodista Lynn Haven . Recuperado el 4 de julio de 2026 .
- ↑ Hoeveler, Diane Long; Morse, Deborah Denenholz (30 de marzo de 2016). A Companion to the Brontës . John Wiley & Sons. pág. 435. ISBN 978-1-118-40549-9.
- ↑ "tratando-igual-victoria-y-derrota-ganancia-y-pérdida-placer-y-dolor-prepárate-para-la-batalla-luchando-así-no-incurrirás-en-pecado-bhagavadgita-shlok-capítulo-2-verso-38/" . www.deeptrivedi.com . Archivado del original el 1 de agosto de 2021 . Recuperado el 20 de mayo de 2019 .
- ↑ "Reflexiones sobre la vida y los negocios" . Forbes . 15 de junio de 1928. Consultado el 1 de junio de 2024 .
Enlaces externos
- Victoria: Definición, Idea y Fenómeno
- Victoria