Articulo de referencia

Codex Vindobonensis 751

El Codex Vindobonensis 751 , también conocido como el Códice de Bonifacio de Viena , es un códice del siglo IX que consta de cuatro manuscritos diferentes, el primero de los cua...

El Codex Vindobonensis 751 , también conocido como el Códice de Bonifacio de Viena , es un códice del siglo IX que consta de cuatro manuscritos diferentes, el primero de los cuales es una de las colecciones más antiguas que se conservan de la correspondencia de San Bonifacio . El códice se encuentra en la Biblioteca Nacional de Austria en Viena .

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Historia del códice

La sección que contiene la correspondencia de Bonifacio data del siglo IX y probablemente fue copiada en Maguncia; Bonifacio había sido nombrado arzobispo de Maguncia en 745, y el copista utilizó los originales de las cartas disponibles allí. [ 1 ] Posteriormente, el códice fue trasladado a Colonia , donde se indicó (en la página 166v) que pertenecía a la biblioteca de la catedral de Colonia . [ 2 ]

La historia moderna del códice comienza en 1554, cuando Kaspar von Niedbruck , quien había entrado al servicio de Maximiliano II ese año, encontró el manuscrito en Colonia y lo llevó a Viena. Von Niedbruck recopiló materiales para la composición de las Centurias de Magdeburgo (una historia eclesiástica exhaustiva publicada por primera vez en 1559) y reunió numerosos manuscritos para la Biblioteca Imperial, que permitió copiar a Matthias Flacius y sus colaboradores. [ 1 ] Como se indica en la correspondencia de von Niedbruck, el códice fue enviado a George Cassander después de septiembre de 1755. La siguiente mención del códice se encuentra en la entrada del catálogo de Hugo Blotius , el primer bibliotecario de la Biblioteca Imperial, en 1597. [ 3 ] La correspondencia entre Sebastian Tengnagel de la Biblioteca Imperial y Johann Pistorius , confesor de Rodolfo II , indica que el códice estaba en Praga , desde donde Tengnagel lo había enviado a Nicolaus Serarius en Maguncia, quien lo utilizó para publicar su edición de la correspondencia de Bonifacio (1605). Las correcciones y notas en manos de Tengnagel y Blotius demuestran que ya habían trabajado en la copia y edición de la correspondencia antes de que el códice fuera enviado a Praga. [ 4 ]

Se desconoce cuándo regresó el códice a Viena, aunque ya se encontraba allí en 1802, cuando el historiador alemán Georg Heinrich Pertz lo leyó. También fue utilizado por Philipp Jaffé (quien publicó una edición de la correspondencia en 1866) y, según el registro de visitantes de Viena, entre el 27 de octubre y el 20 de noviembre de 1882 fue estudiado casi a diario por Wilhelm Diekamp . Posteriormente, el códice viajó a Berlín , donde Michael Tangl lo utilizó para su propia edición (publicada en 1916), y a Essen , donde se exhibió en 1956. [ 5 ]

Contenido

Se desconoce cuándo se encuadernaron los cuatro códices que componen Vindobonensis 751; sin duda, antes de 1554. También se desconoce cómo era la cubierta original; la actual es obra de Gerard van Swieten , bibliotecario de María Teresa , y no conserva nada de la antigua. Está hecha de cartón recubierto de pergamino blanco y lleva el sello *17*G*L*B*V*S*B*55*, es decir, Gerardus Liber Baro Van Swieten Bibliothecarius, 1755. [ 6 ]

La primera página muestra los restos de lo que parece haber sido una "E" ornamentada. En la esquina superior izquierda apenas se distingue una figura pequeña caminando hacia la izquierda y sosteniendo algo largo en la mano derecha. [ 7 ]

Las cuatro partes del códice son: [ 2 ]

  1. La colección de Bonifacio (1-78)
  2. Textos del Nuevo Testamento : Hechos de los Apóstoles , la Epístola de Judas y la Primera Epístola de Pedro .
  3. Glosario del Antiguo y del Nuevo Testamento en alemán
  4. Diversos textos homiléticos y documentos relacionados con el derecho canónico.

Guion

La caligrafía de la colección Bonifacio es una minúscula carolingia cuidada de mediados del siglo IX. El manuscrito fue escrito por un solo escriba, con la excepción de las dos últimas páginas, que están escritas con una letra diferente, aunque contemporánea. [ 8 ] Las pocas correcciones (el hecho de que sean pocas indica la calidad del trabajo del escriba) fueron realizadas por tres manos: primero, la del copista; segundo, la de un corrector diferente y contemporáneo, que hizo siete correcciones; y además de algunas correcciones menores tempranas, la tercera mano es la de Sebastián Tengnagel.

La correspondencia de Bonifacio

El Códice de Viena es uno de los tres códices más antiguos que contienen la correspondencia de Bonifacio; estos tres contienen la totalidad de la correspondencia conocida. El más antiguo es el Cod. lat. Monacensis 8112 (1), también del siglo VIII. El Cod. Carlsruhensis, Rastatt 22 (2) es algo más reciente que el Códice de Viena (3). Michael Tangl propuso que las letras que estos tres códices tienen en común provienen de un ancestro común: 1 y 2 fueron copiadas de un códice perdido y, y y 3 fueron copiadas de un códice perdido x. [ 9 ]

Collectio pontificia y collectionio communis

Una diferencia notable entre el Códice de Viena y los demás es que los códices de Múnich y Karlsruhe contienen la llamada colección pontificia , es decir, las cartas de y para los distintos papas con quienes Bonifacio trató, algo que falta en el Códice de Viena. Los tres contienen la llamada colección communis , las cartas escritas a y para otras personas, además de los papas (la terminología es de Tangl). Pero a la colección communis, el Códice de Viena añade un gran número de otras cartas, especialmente las escritas a y por Lulo , sucesor de Bonifacio en Maguncia. Para estas, que no se encontraron en los códices x e y, el copista debió haber tenido acceso a los originales en Maguncia. [ 10 ] Una inserción curiosa es un poema de un clérigo desconocido a Aldhelm , y cuatro poemas de Aldhelm, [ 11 ] seguidos de una selección de De ecclesiasticis officiis de Isidoro de Sevilla [ 12 ] y algunas oraciones (40-48r). [ 10 ]

Escrituras y símbolos

Una característica peculiar de este códice es que el escriba, en la continuación de la correspondencia, después de los poemas de Aldhelm y la carta de Isidoro, y copiando directamente del archivo de Maguncia, también copia varios símbolos gráficos y de otro tipo, como cruces y el crismón , y añade otras peculiaridades tipográficas, como mayúsculas y lo que parecen ser copias de las direcciones y firmas del remitente, e incluso dibujos de los agujeros y las cuerdas que se usaban para cerrar una carta (por ejemplo, 63r, para una carta de Lulo). [ 13 ]

Código secreto

Palíndromo, Codex Vindobonensis 751, fol. 39v.

Bonifacio había familiarizado a varios de sus colaboradores en el continente con una forma de escritura que adoptaba un alfabeto codificado, derivado de otras escrituras, incluyendo las mayúsculas griegas, la escritura uncial utilizada por los escribas anglosajones e incluso runas (en 4v la runa para "M" y la runa "ur" para "V"). Se emplea un elemento codificado adicional en 39v, donde el alfabeto adaptado se lee "FUFBNNB", donde la vocal ("A") es reemplazada por la consonante siguiente ("B"), resultando en "FUFANNA", el nombre de una abadesa. [ 14 ]

Otras dos rarezas son un palíndromo en 39v añadido al final de una carta, "METROHOCANGISSITISSIGNACOHORTEM", un enigma que aún no se ha resuelto, y el palíndromo también está escrito de forma verticalmente reflejada (la laguna es uno de los cuatro agujeros en el pergamino de esta página). [ 15 ] Este ejemplo se cita como el tipo de juego poético y literario popular en la época de Aldhelm y posteriormente. [ 16 ] El folio 34r contiene una línea en inglés antiguo : "Memento saxonicum uerbum: oft daedlata dome foreldit sigi sitha gahuem suuyltit thiana". [ 15 ] El verso aparece en el Corpus Anglosajón como "Un proverbio de la época de Winfrid" (Winfrid era el nombre original de San Bonifacio), y se cita como el proverbio poético inglés más antiguo, y fue traducido por Elliot VK Dobbie como "A menudo un perezoso se demora en su [búsqueda de] gloria, en cada una de las empresas victoriosas". [ 17 ]

Ediciones del manuscrito

Los folios 1-77 del Códice de Viena se publicaron en facsímil en 1971. [ 18 ]

Referencias

Notas
  1. 1 2 Unterkircher 9.
  2. 1 2 Unterkircher 13.
  3. Unterkircher 10.
  4. Unterkircher 11.
  5. Unterkircher 12.
  6. Unterkircher 13-14.
  7. Unterkircher 14.
  8. Unterkircher 17.
  9. Unterkircher 23.
  10. 1 2 Unterkircher 23-25.
  11. Unterkircher 33.
  12. Meyvaert 552.
  13. Unterkircher 24-26.
  14. Unterkircher 27-28.
  15. 1 2 Unterkircher 28-29.
  16. Hahn 18.
  17. Bammesberger.
  18. Meyvaert 552-553.
Bibliografía
  • Bammesberger, Alfred (2009). "El proverbio inglés más antiguo en verso" . Notas y consultas . 56 (1).{{cite journal}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  • Hahn, Heinrich (1883). Bonifaz und Lul: Ihre angelsächsischen Korrespondenten. Erzbischof Luls Lebe . Leipzig: Verlag von Veit & Comp.
  • Meyvaert, Paul (1973). "Rev. de Sancti Bonifacii Epistolae. Codex Vindobonensis 761 der Österreichischen Nationalbibliothek ". Espéculo . 48 (3): 552– 53. doi : 10.2307/2854455 . JSTOR 2854455 . 
  • Unterkircher, Franz (1971). Sancti Bonifacii Epistolae: Codex Vindobonensis 751 der Österreichischen Nationalbibliothek . Códices Selecti. vol.  24. Graz: Akademische Druck-u. Verlagsanstalt.