Vikram Sampath

El primer libro de Vikram Sampath, una historia de la dinastía Wadiyar de Mysore, fue publicado en 2008 por Rupa Publications , un tema que lo había cautivado desde que leyó la "humillante representación" de los Wadiyar en La espada de Tipu Sultan , y una "tergiversación de una era particular de la dinastía por parte de un programa de televisión" le dio el impulso para explorar el tema. ^{[ 2 ] [ 13 ]} Sampath se inspiró en las obras de Arun Shourie y Ramachandra Guha , pero dijo que su trabajo no es un "punto de vista de historiador"; la falta de una formación académica junto con una desincronía tanto al marxismo como al nacionalismo hindú lo beneficiaron. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Suryanath U. Kamath revisó la obra. ^{[ 14 ]}

Una reseña en The Hindu Literary Review señaló que la obra era sin precedentes por el período de tiempo que abarcaba; sin embargo, el crítico afirmó que le decepcionaba la "fidelidad de Sampath a la hora de narrar detalles en lugar de aprovecharlos para un análisis académico riguroso de las fuerzas que dan forma a la historia". ^{[ 17 ]} Su metodología —una documentación mundana de todos los aspectos de una historia sin ningún análisis histórico— fue criticada, al igual que sus observaciones "totalmente insulsas". ^{[ 17 ]} La reseña de Pavitra Jayaraman en Mint consideró que la obra era "fascinante" y que daba fe de los años de trabajo que Sampath había dedicado al proyecto. ^{[ 18 ]} Otra reseña en Business Standard concluyó que Sampath había superado todas las demás obras producidas sobre temas similares en un contexto no académico; hizo un excelente uso de los archivos para elaborar una narrativa "fascinante". ^{[ 19 ]}

En 2012, Sampath publicó una biografía de Gauhar Jaan , quien fue el primer músico clásico de la India en grabar en un gramófono. Había encontrado a Jaan por casualidad en los Archivos Reales de Mysore mientras investigaba para el libro anterior. ^{[ 20 ] [ b ]}

Todos los críticos elogiaron el meticuloso trabajo de archivo de Sampath a pesar de la escasez de fuentes sobre figuras como Jaan. El etnomusicólogo Peter Manuel consideró que Sampath había esbozado un «retrato informativo y evocador» de Jaan y su entorno político-cultural a pesar de un enfoque no académico que carece de citas; su trabajo fue aclamado como una contribución innovadora a los estudios de la música indostaní . ^{[ 21 ]} Partha Chatterjee, en su reseña para Frontline , consideró su retrato de Jaan «un libro inusual y hermoso». ^{[ 22 ]}

Harbans Singh, en su reseña para The Tribune , elogió la erudición imparcial de Sampath y su enérgica recreación del mundo cultural habitado por Jaan. ^{[ 23 ]} The Hindu Literary Review admiró la crónica matizada de Sampath sobre las dicotomías que surgieron con los regímenes de modernidad principesca. ^{[ 24 ]} Sadanand Menon , en su reseña para Outlook , consideró que el libro estaba lleno de un «abundante de detalles [pedantes y tediosos]»; la obra fue considerada «a veces tediosa, otras veces ingenua en sus intentos amateur de reconstruir la historia». ^{[ 20 ]}

El libro ha sido traducido al hindi ^{[ 25 ]} y al maratí. ^{[ 26 ]} También ha sido adaptado a una obra de teatro homónima por Lillette Dubey y Mahesh Dattani . ^{[ 27 ] [ 28 ]} Ashutosh Gowarikar adquirió los derechos cinematográficos del libro en 2017. ^{[ 29 ]}

El tercer libro de Sampath, publicado en 2013, narra la vida del maestro de la veena S. Balachander . ^{[ 34 ]} Balachander fue una figura controvertida; Sampath recibió correos de odio ^{[ 35 ]} pero la viuda y la familia de Balachander le brindaron una gran ayuda durante su investigación. ^{[ 5 ]} En general, Sampath consideró a Balachander un genio muy incomprendido y difamado.

TM Krishna consideró que la obra de Sampath era "cautivadora" y proporciona "una perspectiva excepcional de una de las figuras más enigmáticas del arte escénico indio". Según Krishna, "el autor ha intentado crear un contexto social y musical para el lector, aunque a veces esto se entromete en la historia de Balachander". ^{[ 36 ]} Krishna también señaló errores en la historia musical del sur de la India. ^{[ 36 ]} Una reseña en Frontline elogió a Sampath por situar una biografía bien documentada, detallada y objetiva de una figura enigmática dentro de las interacciones más amplias de la música carnática . ^{[ 37 ]} El libro ha sido traducido al tamil. ^{[ 38 ]}

El cuarto libro de Sampath es una biografía de V. D. Savarkar que fue publicada por Penguin Books en dos partes en 2019 y 2021. ^{[ 39 ]} El libro tuvo una recepción mayoritariamente negativa en los círculos académicos.

Janaki Bakhle, profesora asociada de historia de la India en la Universidad de California, Berkeley, quien reseñó los volúmenes para India Today , señaló que, a pesar de la investigación meticulosa y exhaustiva, la contribución de Sampath es totalmente acrítica y acepta cada fuente primaria al pie de la letra; Bakhle criticó la interpretación de Sampath de los eventos históricos concurrentes como no objetiva y carente de actualizaciones de la erudición pertinente. ^{[ 40 ]} Vikram Visana, profesor de Teoría Política en la Universidad de Leicester, lo critica por no poner la "escritura histórica retórica" ​​de Savarkar, que utiliza el "heroísmo épico y la creación de mitos" para incitar la "violencia revolucionaria", en contexto con su narrativa. También lo critica por tomar al pie de la letra las acusaciones de Savarkar de abuso por parte de guardias de prisión musulmanes en su obra Mi transporte de por vida . ^{[ 41 ]} En una reseña para Open , el popular historiador Manu S. Pillai expresó preocupaciones similares; Elogió la investigación meticulosa de Sampath y su convincente argumento de que Savarkar era un mártir que había sacrificado su juventud por la causa de la nación, pero criticó sus metodologías, especialmente la aceptación acrítica de las memorias autoelogiosas de Savarkar, y consideró a Sampath un biógrafo poco objetivo. ^{[ 42 ]}

Madhav Khosla, profesor de Ciencias Políticas en la Facultad de Derecho de Columbia, quien reseñó la obra para el Hindustan Times , elogió la narrativa detallada, pero consideró que el tratamiento que Sampath da a las opiniones extremistas de Savarkar y su relación con el gobierno británico es menos "reflexivo" en comparación con otra biografía contemporánea de Vaibhav Purandare. ^{[ 43 ]} PA Krishnan , en su reseña para Outlook , consideró que la obra es una biografía elaborada pero comprensiva. ^{[ 44 ]} Salil Tripathi , en su reseña para Mint , consideró que la elección del lenguaje y los análisis de Sampath "revelan" su evidente sesgo a pesar de la apariencia de neutralidad; se señaló en particular la descripción superficial de cualquier masacre perpetrada por musulmanes como "genocidios". ^{[ 45 ]}

En contraste, Swati Parashar, profesora de la Universidad de Gotemburgo que reseñó los volúmenes para The Hindu , calificó el exhaustivo análisis de Savarkar como una "lectura obligatoria", admirando cómo sacó a la luz "las contradicciones, complejidades y complicidades" que conformaron a Savarkar. ^{[ 46 ]} En su reseña para The Telegraph , TCA Raghavan describió el libro como "una narración directa y sin pretensiones, sin hipérbole ni culto al héroe". ^{[ 47 ]}

En 2022, Sampath, el compositor Ricky Kej y el erudito Rajib Sarma produjeron un documental titulado Who is Baul sobre la tradición mística Baul de Bengala ; fue dirigido por Sairam Sagiraju. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

Sampath's Bravehearts of Bharat: Vignettes from Indian History , publicado en 2022, es una antología de 15 biografías de "guerreros civilizacionales poco reconocidos". ^{[ 50 ]} Entre los incluidos se encontraban Lachit Barphukan , Chand Bibi y Lalitaditya Muktapida . ^{[ 51 ]} Shashi Warrier , en su reseña de la obra para The Asian Age , elogió la selección de figuras del autor de un período milenario que abarca diversas religiones, profesiones y géneros, y consideró su narración encomiable; sin embargo, cuestionó el término "civilización" y, además, consideró que la presentación de Lalitaditya por parte de Sampath no era crítica ni convincente. ^{[ 52 ]}

El libro Waiting for Shiva: Unearthing the Truth of Kashi's Gyan Vapi se publicó en 2024 para analizar el sitio de la mezquita Gyanvapi en Varanasi. Sampath critica a los historiadores por ignorar las reivindicaciones hindúes sobre el sitio y, en la presentación del libro, respaldó los intentos de construir un templo en la ubicación actual de la mezquita. ^{[ 53 ]}

En 2024, se publicó su nuevo libro "Tipu Sultan: La saga del interregno de Mysore (1760–1799)". ^{[ 54 ]}

Por su libro sobre Gauhar Jaan, Sampath recibió el primer premio Yuva Puraskar en literatura inglesa de la Sahitya Akademi, India , ^{[ 55 ]} y el premio a la excelencia en investigación histórica de la Association for Recorded Sound Collections . ^{[ 56 ]} Sampath también recibió una beca de investigación del Berlin Institute for Advanced Study . En septiembre de 2021, fue seleccionado como miembro de la Royal Historical Society . ^{[ 57 ] [ c ]}

En una carta dirigida al presidente de la Royal Historical Society, fechada el 11 de febrero de 2022, Audrey Truschke , Rohit Chopra ^{[ d ]} y Ananya Chakravarti ^{[ e ]} acusaron a Sampath de plagio y solicitaron que se revisara su membresía y se examinara a fondo su erudición. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

La carta incluye como ejemplos secciones de una publicación de Sampath de 2017, que carecían de atribución explícita y fueron copiadas con una paráfrasis mínima de obras de Vinayak Chaturvedi y Janaki Bakhle. También citaron un ejemplo de su biografía de Savarkar, en el que un párrafo era casi idéntico a uno en una tesis de un estudiante de pregrado. Posteriormente se complementó con más ejemplos de reproducción idéntica de las obras de Chaturvedi y RC Majumdar . ^{[ 58 ]} Según la carta, el software de detección de plagio había encontrado que aproximadamente el 50% del texto en la publicación de 2017 era plagiado. ^{[ 58 ]} También afirmaron haber encontrado otros casos similares en el corpus de la obra de Sampath. ^{[ 58 ]} Chaturvedi expresó su decepción por la falta de estándares éticos de Sampath; ^{[ 58 ] [ 60 ]} Bakhle solicitó a Sampath que ofreciera una disculpa pública por plagio inequívoco y retirara la publicación. ^{[ 61 ] [ f ]}

Sampath rechazó las acusaciones y presentó una demanda por difamación en el Tribunal Superior de Delhi solicitando costas de ₹2 crore ( 271.000 USD). ^{[ 58 ]} Afirmó que la publicación de 2017 es la transcripción de un discurso en el que había incluido correctamente la atribución apropiada, y que las fuentes siguen citadas en la sección de bibliografía. El párrafo biográfico es similar debido a la dependencia de una fuente común. ^{[ 58 ]} En respuesta, los autores denunciantes dijeron que hacer referencia a una publicación no es un pase libre para reproducir contenido; ^{[ 58 ]} Bakhle también señaló la improbabilidad de numerosas notas a pie de página en cualquier discurso. ^{[ 61 ]} Ninguno de los denunciantes excepto Chakravarti se sometió a la jurisdicción del Tribunal. En la primera audiencia, se dictó una orden provisional que prohibía a Truschke y a otros publicar la carta o cualquier otro material difamatorio; ^{[ 62 ]} una semana después y nuevamente en mayo, el tribunal ordenó a Twitter que eliminara varios tuits en ese sentido que Truschke había publicado a pesar de la orden. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

Sampath ha sido criticado por utilizar la plataforma de la descolonización para supuestamente justificar la dominación hindú sobre los musulmanes. ^{[ 65 ]} Al describir a gobernantes musulmanes como Tipu Sultan como bárbaros, afirma que la mentalidad colonial le ha arrebatado a la India su "grandeza civilizatoria" al minimizar las "sangrientas conquistas islámicas". ^{[ 66 ]} Al hacerlo, Sampath divide la historia de la India en una dicotomía hindú-musulmana que un académico ha descrito como "simplista, prejuiciosa e incorrecta". ^{[ 67 ]}