Vina-Vasavadatta

Vina-Vasavadatta ( IAST : Vīṇā-Vāsavadattā) es una obra de teatro india en sánscrito atribuida a Shudraka (c. siglo III). Se conservan los primeros ocho actos de la obra; la última parte se ha perdido .

El título de la obra hace referencia a su heroína, Vasavadatta , y al instrumento musical vina . En la obra, el padre de Vasavadatta, el rey Pradyota de Avanti , busca un esposo adecuado para su hija. Basándose en la interpretación de un sueño, Pradyota y sus ministros determinan que el rey Udayana de Vatsa es un buen partido, pero su orgullo le impide aceptar la propuesta de matrimonio de la princesa. Para doblegar su orgullo, Pradyota hace que Udayana sea capturado y encarcelado en Ujjayini , la capital de Avanti. Allí, Udayana se enamora de Vasavadatta y la conoce con el pretexto de darle lecciones de vina. Con la ayuda de sus cómplices, Udayana planea escapar con la princesa. El resto de la trama, que no se encuentra en los actos conservados, probablemente describe la fuga de Udayana y los acontecimientos posteriores.

Los primeros ocho actos de la obra se han recuperado de manuscritos conservados en Kerala . La última parte de la obra, que constaba de uno o dos actos, se ha perdido. ^{[ 1 ]}

El título de la obra hace referencia a una escena en la que la heroína Vasavadatta recibe una lección de vina del héroe Udayana. Vina-Vasavadatta es un nuevo drama basado en una historia ya representada, la misma que la de Pratijna-Yaugandharayana de Bhasa ; la heroína también aparece en Svapna-Vasavadatta de Bhasa (la secuela de Pratijna-Yaugandharayana ). ^{[ 2 ]} A pesar de la historia común, las dos obras son muy diferentes: la obra de Bhasa es una obra corta en la que Udayana y Vasavadatta no aparecen en escena, y muchos incidentes se presentan como informes en lugar de escenas representadas; por otro lado, la obra de Shudraka es una obra completa. ^{[ 3 ]}

Vatsa-raja-charita es probablemente otro nombre de Vina-Vasavadatta . ^{[ 4 ]}

Acto 1

El rey Pradyota (alias Mahasena) de Avanti está ansioso por casar a su hija Vasavadatta con un hombre adecuado. El dios Shiva le ha revelado en un sueño que su hija se casará con un esposo ideal, pero en contra de su voluntad (no se menciona la voluntad de quién). Consulta con sus ministros para encontrar un pretendiente adecuado, pero descarta a todos los posibles candidatos por considerarlos indignos debido a su codicia, necedad, crueldad u otras cualidades negativas. El ministro de Pradyota, Vasuvarman, sugiere que el rey Udayana de Vatsa es la elección de Shiva, pero Pradyota se opone, afirmando que Udayana es demasiado orgulloso. Tras una nueva discusión, la asamblea interpreta las palabras de Shiva "en contra de la voluntad" como que Udayana debe casarse con Vasavadatta en contra de su voluntad. El primer ministro Bharatarohaka sugiere que capturar a Udayana doblegaría su orgullo. Bharatarohaka menciona que, cuando era niño, Udayana y sus amigos arrojaron polvo a un rishi (sabio) fingiendo ser elefantes. El rishi maldijo a Udayana, condenándolo a ser subyugado por un enemigo a través de un elefante. ^{[ 5 ]}

Acto 2

Los espías de Pradyota recopilan información sobre las fuerzas y los movimientos de Udayana. El ministro de Pradyota, Shalankayana, ha desplegado un ejército cerca del río Yamuna , acompañado por un elefante pintado de azul. Mientras tanto, Udayana despliega sus fuerzas en un bosque de elefantes para capturar una manada. Un agente de Pradyota, disfrazado de habitante del bosque, informa haber visto un elefante azul a cierta distancia. Intrigado, Udayana deja atrás a su ejército para ver al elefante azul, acompañado únicamente por sus sirvientes personales y 20 soldados. Al ver al elefante, Udayana toca una vina llamada Ghoshavati para domarlo. Pronto, es atacado por los soldados de Pradyota y se da cuenta de que ha sido engañado. ^{[ 6 ]}

Acto 3

El ministro de Udayana, Yaugandharayana, recibe una carta de la monja Sankrityayani, su agente secreta en Ujjayini, la capital de Pradyota. La carta le advierte del plan del elefante azul para capturar a Udayana, pero se ha retrasado debido a los bloqueos de caminos establecidos por los soldados de Pradyota. Poco después, Hamsaka, un soldado que ha escapado del ataque en el bosque, trae la noticia de que Udayana ha sido capturado. Yaugandharayana comienza de inmediato a preparar el rescate del rey. Para convencer a los agentes de Pradyota de que no se está tomando ninguna medida para rescatar al rey, difunde la noticia de que ha recibido el informe de la muerte de Udayana y luego finge su propia muerte. Luego revela a la audiencia que pretende ir a Ujjayini disfrazado de asceta para traer a su maestro. ^{[ 7 ]}

Acto 4

En la escena introductoria del Acto 4, se ve a los leales de Udayana disfrazados en Ujjayini, en una variación de las escenas del Acto 3 del Pratijna-Yaugandharayana de Bhasa. El bufón ( vidushaka ) de Udayana, Vasantaka, ha logrado entrar en el palacio del rey Pradyota con sus divertidos actos y ha podido reunirse con Udayana en prisión. Mientras tanto, Hamsaka informa que el rey Aruni ha capturado la capital de Udayana, Kaushambi, tras derrotar a sus fuerzas en una batalla: los hermanos de Udayana han muerto en la batalla, pero su ministro Rumanvant mantiene la fortaleza de Lavanaka y tiene agentes secretos en varias aldeas. Hamsaka revela entonces el plan de Yaugandharayana para rescatar a Udayana: un elefante llamado Nalagiri se ha excitado . Cuando se le pida a Udayana que calme a este elefante, lo montará y escapará, apoyado por 500 soldados leales escondidos en Ujjayini. ^{[ 8 ]}

En el acto 4 propiamente dicho, Pradyota recibe a Shalankayana como un héroe recién recuperado de las heridas de batalla. Pradyota y sus ministros discuten las cualidades de Udayana y deciden liberarlo, creyendo que ya ha sufrido bastante. Siguiendo el consejo de Shalankayana, se despliegan 10.000 soldados en Ujjayini para impedir que Udayana escape. Pradyota ordena entonces que liberen a Udayana y lo lleven para calmar al elefante Nalagiri. A Udayana se le entrega la vina Ghoshavati, que fue arrebatada durante la batalla en el bosque. El elefante salvaje es llevado frente al palacio Disha-mukhi, y el primer ministro Bharatarohaka lleva a Udayana al lugar. Pradyota, su reina y su hija Vasavadatta observan la escena desde el balcón del palacio. Udayana calma al elefante con su vina, se la entrega a Bharatarohaka y luego monta al elefante. Vasavadatta queda impresionado por su hazaña, al igual que Pradyota, quien le pide a Bharatarohaka que trate a Udayana como a sus propios hijos. ^{[ 9 ]} Udayana aprecia a Vasavadatta y decide que solo dejará a Ujjayini con ella. Cuando Yaugandharayana llega para rescatarlo, se niega a escapar y, en cambio, se dirige al palacio de Pradyota con Bharatarohaka. ^{[ 10 ]}

Acto 5

En la escena introductoria del Acto 5, una conversación entre la confidente de Vasavadatta, Kanchana-mala, y una sirvienta revela que la princesa no se encuentra bien. La sirvienta le dice a Kanchana-mala que la monja Sankrityayani puede ser poseída por una diosa y revelar cómo curar a Vasavadatta. ^{[ 11 ]} En el Acto 5 propiamente dicho, en un templo, Sankrityayani revela en un monólogo que Udayana y Vasavadatta se han enamorado, y que la princesa no se encuentra bien simplemente porque anhela a Udayana. Entonces, Sankrityayani finge ser una sacerdotisa poseída por una diosa y le dice a Vasavadatta que su deseo por Udayana se cumplirá. Después de que Vasavadatta se marcha, sus padres entran al templo con Bharatarohaka. Sankrityayani les dice que Vasavadatta anhela a Udayana, y Pradyota deduce que ha recibido una orden divina para permitirle entrar al palacio de Vasavadatta. Bharatarohaka sugiere que, ante el público, se puede permitir la entrada de Udayana al palacio con el pretexto de darle lecciones de música a la princesa. ^{[ 12 ]}

Acto 6

Udayana ha sido liberado por Pradyota, pero aún permanece en Ujjayini debido a su amor por Vasavadatta. Sin saber que Vasantaka era originalmente el bufón de Udayana, Pradyota lo envía disfrazado de un mendigo loco llamado Mattavilasa. Pradyota le dice a Udayana que Mattavilasa lo divertirá, pero su verdadera misión es vigilarlo. Vasantaka primero bromea con Udayana diciéndole que está pensando en una obra de teatro con personajes basados ​​en él mismo, Udayana y Vasavadatta. Después de hablar sobre esta obra, le dice a Udayana que Aruni ha enviado un enviado a Pradyota, enfatizando la necesidad de vigilar de cerca a Udayana. Añade que después de escuchar lo que el enviado tenía que decir, Pradyota solo sonrió a Bharatarohaka. Pronto, Bharatarohaka llega y lleva a Udayana al palacio de Vasavadatta en un carro. ^{[ 13 ]}

Acto 7

Udayana enseña música a Vasavadatta, en presencia de Sankrityayani, Kanchanamala, Vasantaka (disfrazado de Mattavilasa) y un chambelán que lleva la vina. ^{[ 13 ]} Udayana toca la vina y canta varias canciones, incluyendo un verso sobre la encarnación de Vishnu como Vamana y otro que expresa su creciente amor por Vasavadatta. ^{[ 14 ]} Sankrityayani le pide a Vasavadatta que toque la vina como lo demostró Udayana, y Udayana llama a Vasavadatta un buen alumno. Para retener a Udayana más tiempo en el palacio, Sankrityayani sugiere que "Mattavilasa" baile para entretenerlos. Vasavadatta no ve la actuación, pero aun así lo recompensa con un anillo, que Udayana toma. ^{[ 15 ]} Udayana sigue siendo un hombre orgulloso: pretende raptar a Vasavadatta y no quiere que Pradyota sepa que está enamorado de la princesa. Le dice a Vasantaka que fingirá estar enamorado de otra mujer para evitar despertar las sospechas de Pradyota. Siguiendo la sugerencia de Vasantaka, envía un regalo a una prostituta llamada Narmada. Vasantaka, haciéndose pasar por el espía de Pradyota bajo el nombre de Mattavilasa, difunde el rumor sobre el supuesto romance de Udayana con Narmada. ^{[ 16 ]}

Acto 8

Una criada le cuenta a Vasavadatta sobre el supuesto amor de Udayana por Narmada. Según el rumor, Narmada rechazó las insinuaciones de Udayana a pesar de la aprobación de Pradyota. Vasavadatta está enojada y decepcionada, pero Kanchanamala la tranquiliza diciéndole que Udayana no amaría a una mujer como Narmada y le pide que consulte a Sankrityayani. Sankrityayani las recibe en el jardín, le entrega a Vasavadatta una carta de Udayana y afirma que el supuesto amor de Udayana por Narmada debió ser una farsa. Sankrityayani también revela que Udayana la salvó una vez de ahogarse en un lago junto al río Yamuna. ^{[ 16 ]} Vasavadatta canta los versos escritos por Udayana con una vina y luego se prepara para recibirlo para una lección de música. Sankrityayani dice que Udayana se alegrará al saber de los sentimientos de Vasavadatta hacia él. ^{[ 17 ]}

Porciones perdidas

Las partes faltantes de la obra probablemente incluían uno o dos actos. ^{[ 1 ]} Estos actos probablemente describían la huida de Udayana con Vasavadatta y el restablecimiento de su control sobre Kaushambi, entre otros eventos. ^{[ 18 ]} Sankrityayani también probablemente deja a Ujjayini con Vasavadatta: en algunas obras posteriores (como Tapasa-Vatsaraja de Matraraja ), aparece en aventuras subsiguientes de Udayana. ^{[ 19 ]}

La versión en idioma tamil del Brihatkatha (una obra perdida ) contiene una historia sobre Udayana, con una trama muy similar a la de Vina-Vasavadatta . Cabe destacar que esta historia presenta a los personajes Sankrityayani y Narmada, que no aparecen en otras versiones existentes de la historia de Udayana-Vasavadatta. En esta historia, Yaugandharayana utiliza un oráculo falso para organizar un festival del agua en las afueras de Ujjayini. Mientras la corte de Pradyota está ocupada con el festival, él provoca confusión al iniciar un incendio en la ciudad y facilita la huida de Udayana y Vasavadatta. Es posible que esta trama apareciera en el Brihatkatha original y sirviera como fuente para Vina-Vasavadatta . ^{[ 20 ]}