Vishvamitra

Kusha y su linaje

Kusha, hijo del Señor Brahma, tuvo numerosos hijos, entre ellos Kushanabha . Kushanabha tuvo cien hijas, todas casadas con Brahmadatta . A pesar de ello, lamentaba la ausencia de un hijo varón. Para solucionar esto, realizó el Putra Kameshti Yaga , un ritual védico para obtener un heredero varón. En respuesta, su padre, el rey Kusha, le concedió una bendición, asegurándole que tendría un hijo que honraría el linaje. Este hijo fue Gadhi , quien más tarde se convirtió en el padre del sabio Vishwamitra .

Dado que Vishwamitra pertenecía al linaje Kusha , también era conocido como Kaushika . Por nacimiento, era un Su-Kshatriya , lo que significa que provenía de un noble linaje de emperadores.

El nacimiento de Satyavathi y su matrimonio

Gadhi tuvo una sola hija, Satyavathi , reconocida por sus excepcionales virtudes y conocida como Sugunala Rasi , que significa mujer de las más altas cualidades. Muchos reyes pretendieron casarse con ella debido a su reputación. Entre ellos se encontraba Richikudu, Richika o Ruchika , hijo del sabio Bhrigu , perteneciente a la casta brahmán. Sin embargo, como Gadhi era kshatriya, se adhería a la tradición védica, que permitía a los brahmanes casarse con mujeres kshatriya, pero requería una ofrenda ritual, conocida como Kanyasulkam , para la familia de la novia.

Gadhi estipuló que el pretendiente debía presentar mil caballos blancos , cada uno resplandeciente como la luz de la luna, con una distintiva oreja negra que se asemejaba a un loto negro . Ruchika, confiando en su poder ascético, se acercó a Varuna , la deidad del agua, en Varuna Loka , un reino celestial descrito en el Mahabharata . Varuna, aunque no era el gobernante regional, poseía la capacidad de otorgar linaje y posteridad. Accedió a ayudar a Ruchika y le instruyó que realizara un ritual a orillas del río Ganges en Kanya Kujya , donde los caballos emergerían de las aguas. El lugar, conocido como Ashwa Theertham , sirve como testimonio de este evento. Ruchika cumplió con la exigencia de Gadhi y se casó con Satyavathi.

Los Arcos Divinos y el Legado de Ruchika

Durante este período, se crearon dos arcos legendarios: uno fue otorgado al Señor Shiva , quien más tarde se lo entregó al Rey Janaka , mientras que el otro fue concedido a Ruchika por el Señor Vishnu . El arco de Vishnu era inquebrantable, conocido como Nyasam.

Tras su matrimonio, Ruchika entró en la etapa de Grihastha Ashrama (cabeza de familia). El sabio Bhrigu visitó posteriormente la casa de su hijo, donde Satyavathi lo recibió con la mayor reverencia, siguiendo la tradición védica de tratar a su suegro con el mismo respeto que a su padre. Impresionado, el sabio Bhrigu le concedió un deseo. Ella pidió un hijo para sí misma y otro para su padre, Gadhi, asegurando así la continuidad de ambos linajes familiares.

El nacimiento de Vishwamitra y el papel del sabio Bhrigu

El sabio Bhrigu preparó dos vasijas sagradas de arroz ( Havishyannam ) impregnadas con mantras védicos. Una estaba destinada a Satyavathi y la otra a su madre. La intención era que el hijo de Satyavathi fuera un brahmán, dedicado a la penitencia y a la búsqueda espiritual, mientras que el hijo de Gadhi sería un gobernante kshatriya. Sin embargo, debido a un intercambio involuntario de las vasijas, los destinos de los niños por nacer se alteraron. En consecuencia, Vishwamitra nació de la esposa de Gadhi , en lugar de Satyavathi.

Al darse cuenta del error, Satyavathi buscó enmendarlo. El sabio Bhrigu le concedió un favor: que su hijo naciera como nieto. Así, el sabio Jamadagni nació como hijo de Satyavathi. A su vez, el hijo de Jamadagni fue el Señor Parashurama , una encarnación de Vishnu.

Referencias

Los acontecimientos descritos tienen su origen en textos como el Mahabharata (Aranya Parva, Shanti Parva), el Bhagavata Purana y el Brahmanda Purana .

El emperador Vishwamitra , gobernante de Bhu Mandala , dirigió su vasto imperio durante siglos, guiándose por el Dharma y garantizando la paz y la prosperidad de su pueblo. Su reinado se caracterizó por la rectitud, y bajo su gobierno, la tierra floreció.

Un día, mientras regresaba de una expedición con un ejército Akshauhini (21.870 elefantes + 21.870 carros + 65.610 caballos + 109.350 soldados de infantería = 218.700 guerreros), compuesto por guerreros, carros, caballos y elefantes, Vishwamitra se topó con la ermita del sabio Vasistha Maharishi . Por reverencia al gran sabio, detuvo su viaje y decidió visitar el ashram.

A su llegada, el sabio Vasistha dio la bienvenida a Vishwamitra con el tradicional Athithi Satkara (saludo al huésped). Le ofreció Padyam (agua para lavarse los pies), Arghyam (agua para limpiarse las manos) y Asanam (un asiento para descansar). Ambos intercambiaron saludos cordiales y conversaron sobre el bienestar de sus pueblos y el equilibrio del Dharma.

Al acercarse la tarde, Vishwamitra expresó su intención de marcharse, alegando que sus soldados permanecían fuera del ashram y no lo habían acompañado al interior. Sin embargo, Vasistha insistió: «Oh, Vishwamitra, has venido hasta aquí. Por favor, acepta mi Athidhyam (ofrenda de comida y hospitalidad)».

Vishwamitra declinó humildemente, diciendo: «Ya me has brindado el mayor respeto, ofreciéndome agua, frutas y tus amables palabras. Tu amor y consideración me bastan. No busco nada más».

Pero Vasistha insistió, diciendo: «Usted es un emperador y mi huésped. Ha visitado mi ashram a la hora de las comidas. Un Athidhi (huésped) es considerado igual a Sriman Narayana, la Divinidad Suprema. Es mi deber asegurar que ningún huésped abandone mi hogar sin recibir Athidhi Satkaryam (hospitalidad completa). Por lo tanto, proporcionaré alimento no solo para usted, sino también para todo su Parivaram : sus soldados, sirvientes y animales, incluidos sus caballos y elefantes. Le ruego que acepte mi ofrenda y se retire después de haber saciado su hambre».

Vishwamitra, conmovido por la insistencia del sabio, respondió: «Oh, venerable sabio, usted es un Brahmarshi, un vidente de gran sabiduría. No es necesario que se tome tantas molestias. Sus bendiciones son suficientes para nosotros. Por favor, permítame marcharme».

Sin embargo, Vasistha se mantuvo firme en su hospitalidad, y Vishwamitra, intrigado, finalmente cedió. Decidió presenciar cómo el sabio organizaría un banquete para miles de hombres y animales.

En ese instante, Vasistha invocó a su vaca divina, Sabhala , también conocida como Kamadhenu , la vaca celestial que concede deseos. Con una simple orden del sabio, Sabhala desplegó un suntuoso banquete, preparando comida que se ajustaba a los deseos y preferencias de cada uno de los presentes. Todos los soldados, sirvientes y animales fueron alimentados y su hambre quedó completamente satisfecha.

Vishwamitra observaba atónito, incapaz de creer lo que acababa de presenciar. Pensó para sí mismo: «¡Qué ser tan milagroso es este Kamadhenu! A pesar de ser emperador, no poseo semejante tesoro, y sin embargo, este sabio lo posee».

Impulsado por la curiosidad y el deseo, Vishwamitra se dirigió a Vasistha y le dijo: «Oh, gran sabio, concédeme esta vaca sagrada. Un don tan divino pertenece a un rey, pues con los poderes de Kamadhenu puedo proveer para todo mi reino».

Sin embargo, Vasistha se negó, respondiendo: «Oh Vishwamitra, Kamadhenu no es un objeto que se pueda regalar. Es parte integral de mi ashram y sustenta mi forma de vida. A través de ella, realizo Swaha Karam (ofrendas en Yagnas), Havyam (ofrendas de comida a las deidades) y Kavyam (rituales para honrar a los ancestros mediante el fuego sagrado). Ella posibilita mi Prana Yatra (viaje espiritual), Bhuta Bali (ofrendas a todos los seres) y mis estudios védicos. Es la esencia de mi ermita; sin ella, mi existencia aquí está incompleta. Es mi madre, y separarme de ella es imposible».

Decidido a poseer a Kamadhenu, Vishwamitra hizo una oferta extraordinaria, diciendo:

“Oh Vasistha, a cambio de Sabhala, te concederé riquezas inimaginables:

• 400 carros dorados , cada uno tirado por 4 caballos blancos puros e inmaculados, adornados con oro y joyas.
• 14.000 majestuosos elefantes , adornados con oro y joyas.
• 11.000 caballos de la mejor raza , los mejores de mi reino.
• Un crore (10 millones) de vacas , para mantener tu ashram por toda la eternidad.
• Oro y piedras preciosas en cantidades ilimitadas.

Lo que desees, pídelo, y te lo concederé. A cambio, concédeme Kamadhenu.

Sin embargo, Vasistha permaneció impasible. «Oh, Emperador, ninguna riqueza ni poder pueden reemplazar a Kamadhenu. Ella no es una mera posesión; es la esencia de mi dharma. No importa lo que me ofrezcas, jamás me desprenderé de ella».

El rostro de Vishwamitra se ensombreció al oír estas palabras. Una semilla de Raga-Dvesha (apego y aversión) se había sembrado en su corazón. Un pensamiento echó raíces: "¿Por qué no puedo tener esto? ¿Por qué está fuera de mi alcance?" , y con ese pensamiento, el deseo dio paso a la ira .

Este momento marcó el comienzo de una gran transformación en el viaje de Vishwamitra: un punto de inflexión que moldearía el destino tanto del sabio como del rey.

Menaka nació durante el batido del océano por los devas y asuras, y fue una de las apsaras (ninfas celestiales) más bellas del mundo, con una inteligencia aguda y un talento innato. Sin embargo, Menaka anhelaba una familia. Debido a su penitencia y al poder que obtuvo a través de ella, Vishvamitra aterrorizó a los dioses e incluso intentó crear otro cielo. Indra, asustado por los poderes de Vishvamitra, envió a Menaka del cielo a la tierra para seducirlo e interrumpir su meditación. Menaka logró despertar la lujuria y la pasión de Vishvamitra, y consiguió interrumpir su meditación. Sin embargo, se enamoró sinceramente de él y tuvieron una hija que creció en el ashram del sabio Kanva y llegó a ser llamada Shakuntala . Más tarde, Shakuntala se enamoró del rey Dushyanta y dio a luz a un hijo llamado Bharata . ^{[ 14 ]}

Kanva describe este relato en el Mahabharata : ^{[ 15 ]}

Entonces la tímida y hermosa Menaka entró en el retiro y vio allí a Visvamitra, quien, mediante sus penitencias, había purificado todos sus pecados y seguía practicando la ascesis. Tras saludar al Rishi, comenzó a retozar ante él. En ese preciso instante, Marut le arrebató sus vestiduras, blancas como la luna.

Y ella, con gran timidez, corrió a sujetar su vestimenta, como si estuviera sumamente molesta con Marut. Todo esto lo hizo ante los ojos de Visvamitra, quien rebosaba de energía como el fuego. Y Visvamitra la vio en esa actitud.

Y al verla despojada de sus vestiduras, vio que tenía rasgos impecables. Y aquel de los más sabios vio que era sumamente hermosa, sin rastro de edad en su persona.

Y al contemplar su belleza y sus virtudes, aquel sabio, cegado por la lujuria, le hizo señas de que deseaba su compañía. La invitó, y ella, de rasgos intachables, aceptó la invitación. Y allí pasaron mucho tiempo juntos.

Y jugando entre ellos, a su antojo, durante un largo rato, como si fuera un solo día, el Rishi engendró en Menaka una hija llamada Sakuntala. Y Menaka (a medida que avanzaba su gestación) fue a las orillas del río Malini, que serpenteaba por un valle de las encantadoras montañas de Himavat. Y allí dio a luz a su hija. Y dejó a la recién nacida a la orilla de aquel río y se marchó.

Sin embargo, más tarde, Vishvamitra simplemente maldijo a Menaka, condenándola a separarse de él para siempre, pues él también la amaba y sabía que ella había abandonado hacía mucho tiempo todas sus intenciones maliciosas hacia él.

Después de sucumbir a los coqueteos de Menakā, y después de tener una hija con ella, Vishvamitra viaja al sur, al Godāvarī , para reanudar sus austeridades, estableciéndose en un lugar cercano al que Śiva se encontraba como Kālañjara. ^{[ 16 ]}

Vishvamitra también fue probado por Apsara Rambha . Ella, sin embargo, también fue maldecida por Vishvamitra. ^{[ 17 ]}

Tras maldecir a Rambha, Vishvamitra asciende a la montaña más alta del Himalaya para realizar una penitencia aún más severa durante más de 1000 años. Deja de comer y reduce su respiración al mínimo indispensable.

Indra lo pone a prueba una vez más, presentándose como un pobre brahmán que mendiga comida justo cuando Kaushika está a punto de romper un ayuno de muchos años comiendo arroz. Kaushika entrega su comida a Indra al instante y retoma su meditación. Finalmente, Kaushika también domina sus pasiones, negándose a dejarse provocar por las pruebas y seductoras intromisiones de Indra.

En la penúltima culminación de un viaje de miles de años, el poder yóguico de Kaushika alcanza su punto máximo. En este punto, Brahma, como jefe de los Devas liderados por Indra, nombra a Kaushika Brahmarishi y lo nombra Vishvamitra, o Amigo de Todos, por su compasión ilimitada. Luego, Kaushika va a encontrarse con Vashishta. Era costumbre que, si un sabio era saludado por una persona igual o superior, el sabio también saludara a la persona. Si el sabio era saludado por una persona inferior, simplemente la bendecía. Inicialmente, cuando Vishvamitra saludó a Vashishta con el orgullo de ser un nuevo Brahmarishi, Vashishta simplemente lo bendijo. De repente, todo orgullo y deseo abandonaron el corazón de Vishvamitra, y se convirtió en un Brahmarishi puro y puro. Cuando Vishvamitra se dio la vuelta para marcharse, Vashishta se percató del cambio de parecer y procedió a saludarlo. Vishvamitra también es aceptado por Vashista y su enemistad termina instantáneamente. ^{[ 18 ]}

Otra historia por la que Vishvamitra es conocido es la creación de su propia versión de Svarga o cielo, llamada Trisanku Svarga .

Cuando el orgulloso rey Trisanku le pidió a su gurú Vashista que lo enviara al cielo en su propio cuerpo, el gurú respondió que el cuerpo no podía ascender al cielo. Entonces, el rey Trisanku les pidió a los cien hijos de Vashista que lo enviaran al cielo. Los hijos, creyendo que Trisanku no debía ir con ellos después de que su padre se negara, se enfurecieron y lo maldijeron, convirtiéndolo en un Chandala. Trisanku se transformó en una persona con el cuerpo cubierto de ceniza, vestida de negro y con joyas de hierro. Irreconocible para sus súbditos, fue expulsado del reino.

En su exilio, Trisanku se encontró con el sabio Vishvamitra, quien accedió a ayudarlo. Vishvamitra organizó un gran sacrificio y ritual para propiciar a los Devas , rogándoles que aceptaran a Trisanku en el cielo. Ningún Deva respondió. Enfurecido, Vishvamitra usó sus poderes yóguicos y ordenó a Trisanku que ascendiera al cielo. Milagrosamente, Trisanku ascendió hasta llegar al cielo, donde Indra lo hizo caer de nuevo .

Enfurecido aún más por esto, Vishvamitra comenzó la creación de otro universo (incluido otro Brahma) para Trisanku. Apenas había completado el Universo cuando Brihaspati le ordenó que se detuviera. Sin embargo, Trisanku no trascendió completamente a través del Trisanku Svarga creado para él. Permaneció fijo y boca abajo en el cielo y se transformó en una constelación , que ahora se conoce como Crux . ^{[ 19 ]}

En el proceso de crear un nuevo universo, Vishvamitra agotó todas las penitencias que había acumulado con sus austeridades. Por lo tanto, tras el episodio de Trisanku, Vishvamitra tuvo que retomar sus oraciones para alcanzar el estatus de Brahmarshi y convertirse en igual de Vashista.

Mientras realizaba una penitencia, Kaushika ayuda a un niño llamado Shunashepa , quien ha sido vendido por sus padres para ser sacrificado en el yagna de Harishchandra para complacer a Varuna . El hijo de Harishchandra, Rohit, no quería ser el sacrificado a Varuna, como se le había prometido originalmente a Vishwamitra. En su lugar, eligieron a Shunashepa. Un Shunashepa devastado y aterrorizado cae a los pies de Kaushika, quien se encuentra en profunda meditación, y le ruega que lo ayude. ^{[ 20 ]}

Kaushika enseña mantras secretos a Sunashepa. El niño canta estos mantras en la ceremonia, recibe la bendición de Mitra y Varuna , y la ceremonia de Ambarisha se completa.

En la epopeya hindú Ramayana , Vishvamitra es el preceptor de Rama y su hermano Lakshmana . Rama es príncipe de Ayodhya y el séptimo avatar del dios Vishnu .

Vishvamitra les da el conocimiento de los Devastras o armas celestiales [bala y ati bala], los entrena en religión avanzada y los guía para matar demonios poderosos como Tadaka , Maricha y Subahu . También los lleva a la ceremonia de Swayamvara para la princesa Sita , quien se convierte en la esposa de Rama. ^{[ 21 ]}

El número 599 de la serie Amar Chitra Katha , titulado Vishwamitra, publicado en 1975, también cuenta la historia de Vishwamitra en forma de novela gráfica. ^{[ 39 ]}

La historia del rey Vishwamitra transformándose en un Brahmarishi ha sido el tema de un libro de ficción mitológica del Dr. Vineet Aggarwal.

• Vishvamitra (1952) de Baburao Painter protagonizada por Sapru en 1952.
• Vishvamitra aparece en la película tamil de 1985 , Raja Rishi, con Sivaji Ganesan interpretando el papel del sabio.
• El papel de Vishvamitra lo interpreta Shrikant Soni en la serie de televisión Ramayan, 1987 y Uttar Ramayan, 1988 en Doordarshan.
• Vishvamitra se muestra en la película telugu de 1991 Brahmarshi Vishvamitra con NT Rama Rao interpretando el papel de Sage.
• El programa de televisión Vishvamitra (1989) se basa en la historia de Brahmarishi Vishvamitra. El papel de Vishvamitra lo desempeña Mukesh Khanna .
• El papel de Vishvamitra lo interpreta Ashok Banthia en la serie de televisión Ramayan, 2008 en Imagine TV.
• Vishvamitra aparece en el programa Siya Ke Ram que se transmite en Star Plus , protagonizado por Manish Wadhwa . ^{[ 40 ]}
• La serie de televisión Piya Albela también está basada en la clásica historia de amor de Menaka y Vishvamitra, representada como una historia de amor moderna que gira en torno a Naren y Pooja.
• Vishvamitra es interpretado por Nimai Bali en Karmaphal Daata Shani .