Vokil

Yuezhi y Wusun son exónimos chinos de dos pueblos indoeuropeos distintos que habitaron el oeste de China y Asia Central en la antigüedad. Antes de finales del siglo IV a. C., los Yuezhi y los Wusun se ubicaban en áreas que posteriormente formaron parte de las provincias chinas de Gansu y Xinjiang . ^{[ 4 ]} Hubo una interacción sustancial entre los Yuezhi, los Wusun y un pueblo vecino, los Xiongnu , a quienes muchos estudiosos consideran precursores de los hunos .

Hacia el año 200 a. C., el líder Xiongnu Modu Chanyu atacó a los Yuezhi, ^{[ 5 ] [ 6 ]} y subyugó a varios otros pueblos. ^{[ 7 ]} Posteriormente, los Yuezhi atacaron a los Wusun, hacia el año 173 a. C., ^{[ 5 ] [ 8 ]} y mataron a su rey, Nandoumi ( chino :難兜靡). ^{[ 8 ]} Según una leyenda Wusun, el hijo pequeño de Nandoumi, Liejiaomi, fue abandonado en la naturaleza, pero fue salvado milagrosamente por una loba, que le permitió mamar, y por cuervos, que le dieron carne. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} Este mito fundamental compartía similitudes con los mitos fundacionales de muchos otros pueblos de Asia Central. ^{[ 13 ]} Ha sido, en particular, la base de las teorías de que los Ashina —el clan real de los turcos Göktürk— se originaron entre los Wusun. ^{[ 14 ]} En el 162 a. C., los Yuezhi sufrieron una derrota aún más decisiva a manos de los Xiongnu y se retiraron de Gansu . ^{[ 5 ]} Según Zhang Qian , los Yuezhi se fragmentaron y la mayoría huyó hacia el oeste, al valle del río Ili . ^{[ 5 ] [ 15 ]} Posteriormente, los Wusun y los Xiongnu expulsaron al grueso de los Yuezhi hacia el sur, a través de Sogdia , hasta Bactria. Los Wusun se establecieron después en Gansu, en el valle del Wushui-he (chino: «Río de Aguas Negras del Cuervo»), como vasallos de los Xiongnu. ^{[ 8 ]}

Según la crónica china Hanshu , en el año 49 a. C., el gobernante Xiongnu, Zhizhi, derrotó a tres pequeños estados. Zuev lee los nombres de estos estados como Hujie (呼揭) o Wūjiē (烏揭), Jiankun (堅昆) (es decir, Kirguistán ) y Dingling (丁零). Si bien otros estudiosos han considerado que los Hujie ~ Wujie probablemente fueron una rama de los Wusun, Zuev considera posible que fueran un remanente de los Yuezhi. El Hanshu registró que los Hujie se retiraron a la zona del lago Baikal y las laderas del Gran Khingan (junto a Dingling). ^{[ 1 ]} Según Zuev, los Hujie emigraron más al oeste, inicialmente a la zona del mar de Aral , y es posible que se unieran a los Yuezhi en su migración a Sogdia y Bactria. ^{[ 1 ]}

En el siglo II d.C., Ptolomeo (VI, 12, 4) escribió sobre el Bajo Syr-Darya que cerca de una sección norte del Amu Darya se encontraban los Iatioi y los Tokharoi (Tukharas, es decir, bactrianos), y al sur de ellos se encontraba un pueblo conocido como los Augaloi .

Yury Zuev postuló que los Augaloi mencionados por Ptolomeo con el Ukil. ^{[ 16 ]} Sin embargo, la mayoría de los estudiosos consideran que Augaloi es una traducción errónea de Sacaraucae .

Este nombre podría ser una sinización de igil , una raíz turca que significa "muchos" ( Xijie < 奚結γiei-kiet < igil ). A mediados del siglo VII, se informó que los Xijie se ubicaban en la orilla norte del río Kherlen . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

El texto de un monumento funerario uigur antiguo para Eletmish-Kagan (m. 759) hacía referencia al Qara Igil bodun : una combinación del determinativo qara ("oscuridad") e igil ("gente"). ^{[ 19 ]} (Este nombre también podría sugerir la influencia del maniqueísmo , que tenía una cosmología dualista de "blanco y negro" . ^{[ 20 ]} )

En un texto yugur del siglo IX , se menciona que los Xijie tenían un líder fuerte llamado Igil kül-irkin ( tibetano antiguo Hi-kil-rkor-hir-kin ), y se ubicaban junto a los Iduq-kas , Iduq-qash o Iduk - Az ( tibetano antiguo Hi-dog-kas ), quienes podrían haber sido una rama o sucesores de los Yuezhi o los alanos ^{[ 21 ]} o hablantes de yeniseos turquizados . ^{[ 22 ]}

Un vínculo circunstancial entre los oguz y los vokil búlgaros es el nombre de Verkil, un héroe de la epopeya Kitab-i dedem Korkut . ^{[ 23 ]}