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Völundarkviða

De la piedra conmemorativa VIII de Ardre. En el centro se ve la herrería de Vǫlundr, a la izquierda la hija de Níðuðr y a la derecha, los hijos muertos de Níðuðr. Entre la joven...

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De la piedra conmemorativa VIII de Ardre. En el centro se ve la herrería de Vǫlundr, a la izquierda la hija de Níðuðr y a la derecha, los hijos muertos de Níðuðr. Entre la joven y la herrería, se aprecia a Vǫlundr volando, aparentemente transformado en pájaro.
Völundr y sus dos hermanos observan a las doncellas cisne bañándose. Ilustración de Jenny Nyström , 1893.
"Los tres herreros espían y luego se casan con tres doncellas valquirias" (1882) de Friedrich Wilhelm Heine .

Vǫlundarkviða ( nórdico antiguo : 'La balada de Völund'; [ 1 ] ortografía islandesa moderna: Völundarkviða ) es uno de los poemas mitológicos de la Edda poética . El título está anglicizado de varias maneras, incluidas Völundarkvitha , Völundarkvidha , Völundarkvida , Volundarkvitha , Volundarkvidha y Volundarkvida .

Manuscritos, orígenes y análogos

El poema se conserva íntegramente entre los poemas mitológicos del manuscrito islandés del siglo XIII, el Codex Regius , y el comienzo del prólogo en prosa también se encuentra en el fragmento AM 748 I 4to .

El vocabulario y algunas de las frases formularias del poema están claramente influenciados por el germánico occidental , siendo la influencia más fuerte específicamente del inglés antiguo (un dialecto germánico occidental). Por lo tanto, se cree probable que Vǫlundarkviða se compusiera en la diáspora nórdica en Inglaterra, o que estuviera influenciado de alguna manera por sus tradiciones . Esto sugeriría orígenes alrededor del siglo X u XI. [ 2 ] [ 3 ] Esto concuerda a su vez con el hecho de que la mayoría de los análogos de Vǫlundarkviða son de origen germánico occidental.

En fuentes visuales, la historia contada en Vǫlundarkviða parece estar representada también en el panel frontal del cofre de Franks de Northumbria del siglo VIII y en la piedra con imágenes VIII de Ardre de Gotland del siglo VIII , junto con una serie de tallas de los siglos X al XI del norte de Inglaterra, incluyendo la Cruz de Leeds , un fragmento en el Museo de la Ciudad de Leeds y los fragmentos 2 y 3 de Sherburn in Elmet . [ 4 ]

En fuentes escritas, una historia muy similar ( Velents þáttr smiðs ) se relata en el nórdico antiguo Þiðrekssaga af Bern (traducido de fuentes perdidas del bajo alemán ), y una historia evidentemente similar se menciona en los dos primeros párrafos en verso del poema en inglés antiguo Deor . [ 5 ]

Sinopsis

El poema relata la historia del artesano Völundr , su captura por Níðuðr , implícitamente un pequeño rey de Närke (actualmente en Suecia), y la brutal venganza y fuga de Vǫlundr. [ 6 ]

Introducción en prosa

Vǫlundarkviða comienza con una introducción en prosa que describe el escenario, proporciona información sobre los personajes y resume parcialmente el poema. Es posible que este pasaje sea mucho más reciente que el verso.

Estrofas 1–6

El poema comienza describiendo el vuelo de tres doncellas cisne identificadas en la estrofa 1 como meyjar , drósir , alvitr y suðrœnar ('mujeres jóvenes, mujeres majestuosas, seres extranjeros, sureñas') a un 'sævar strǫnd' ('lago/orilla del mar') donde se encuentran con los tres hermanos Egill , Slagfiðr y Vǫlundr. Cada doncella toma a uno de los hermanos como suyo.

Sin embargo, nueve inviernos después, las mujeres abandonan a los hermanos. El poema no explica esto, simplemente dice que las mujeres parten «ørlǫg drýgja» («para cumplir su destino»). Slagfiðr y Egill salen en busca de sus mujeres, pero Vǫlundr se queda en casa, forjando brazaletes para su amada.

Estrofas 7–19

Al descubrir que Vǫlundr vive solo, un rey local, Níðuðr, 'señor de los Njárar ', lo hace capturar mientras duerme (estrofas 7-12).

Níðuðr toma la espada de Vǫlundr y le da uno de los anillos que Vǫlundr hizo para su novia desaparecida a su hija Bǫðvildr , y, a instancias de su esposa, hace que le corten los tendones de la corva a Vǫlundr, aprisionándolo en una isla llamada Sævarstaðr, donde Vǫlundr hace objetos para Níðuðr (estrofas 13-19).

Estrofas 20–41

Vǫlundr se venga de Níðuðr primero atrayendo a sus dos hijos con promesas de tesoros, asesinándolos y convirtiendo sus ojos y dientes en joyas (estrofas 20-26). Luego, seduce a Bǫðvildr prometiéndole reparar el anillo que le habían regalado, emborrachándola e implícitamente teniendo relaciones sexuales con ella (estrofas 27-29).

El poema culmina con Vǫlundr elevándose en el aire por algún medio que no se describe con claridad y contándole a Níðuðr lo que ha hecho, riendo (estrofas 30-39). Finalmente, se centra en la difícil situación de Bǫðvildr, cuyo lamento cierra el poema (estrofas 40-41):

Ek vætr hánom vinna kunnak, ek vætr hánom vinna máttak. [ 7 ]

Traducción:

No sabía cómo luchar contra él, no era capaz de luchar contra él en absoluto.

Se relaciona con los tipos 313 y 313C del Índice Aarne-Thompson-Uther . Relatos similares tienen los tipos 400 y 465. [ 8 ]

Crítica literaria

El poema es apreciado por sus imágenes evocadoras.

En la noche salieron los hombres,
en corsés con tachuelas,
sus escudos brillaban
en la luna menguante.

Völundarkviða 6, traducción de Thorpe

El último verso, en el que Bǫðvildr se lamenta, ha sido calificado de "insuperable como conclusión" por el filólogo islandés Finnur Jónsson :

Es cierto, Nithad, como te dijo:
Wayland y yo nos quedamos juntos en el islote.
por un único y pesado momento
—¡Nunca debió haber sucedido!
No sabía cómo luchar contra él,
No podía luchar contra él de ninguna manera.

Traducido por los editores de Wikipedia

Ediciones y traducciones

Traducciones al inglés

  • Henry Adams Bellows (trad.), La Edda poética , Clásicos escandinavos, 21-22 (Princeton [NJ]: Princeton University Press, 1936): solo traducción ; traducción con texto nórdico antiguo en página opuesta .
  • Benjamin Thorpe (trad.), Edda Sæmundar Hinns Froða: The Edda Of Sæmund The Learned , 2 vols (Londres: Trübner & Co. 1866). Reimpreso en 1906 como Rasmus B. Anderson & J.  W. Buel (Eds.) The Elder Eddas of Saemund Sigfusson . Londres, Estocolmo, Copenhague, Berlín, Nueva York: Norrœna Society . Disponible en línea en Google Books . Versión gráfica con búsqueda que requiere el complemento DjVu disponible en las Bibliotecas de la Universidad de Georgia: Facsimile Books and Periodicals: The Elder Eddas and the Younger Eddas Archivado el 4 de marzo de 2005 en Wayback Machine .
  • WH Auden y PB Taylor (trad.), La Edda mayor: una selección (Londres: Faber, 1969): aquí .
  • Dronke, Ursula (ed. y traducción) (1997). La Edda poética , vol. II, Poemas Mitológicos . Oxford: Clarendon. ISBN 0-19-811181-9.

Ediciones en nórdico antiguo

  • Sophus Bugge (ed.), Norrœn fornkvæði: Islandsk Samling af Oldtidsdigte om Nordens Guder og Heroer almndelig kaldet Sæmundar Edda hins fróða (Oslo: Aschehough, 1926): Völundarkviða, ortografía manuscrita .
  • Guðni Jónsson (ed.), Eddukvæði (Sæmundar-Edda) , 2 vols (Reikiavik: Íslendingasagnaútgáfan, 1949): Völundarkviða, ortografía normalizada .
  • Jón Helgason (ed.), Tvær kviður fornar: Vọlundarkviða og Atlakviða (Reikiavik: Heimskringla, 1966).
  • Ursula Dronke (ed. y trad.), La Edda poética, Volumen II: Poemas mitológicos (Oxford: Clarendon, 1997). ISBN 0-19-811181-9.

Referencias

  1. ↑ Orchard 1997 , pág. 180.
  2. ↑ John McKinnell, ' El contexto de Vǫlundarkviða ', Saga-Book de la Sociedad Vikinga , 23 (1990), 1–27.
  3. ↑ John McKinnell, 'Poesía éddica en el norte de Inglaterra anglo-escandinavo', en Vikingos y el Danelaw: Artículos seleccionados de las actas del decimotercer Congreso Vikingo, Nottingham y York, 21-30 de agosto de 1997 , editado por James Graham-Campbell, Richard Hall, Judith Jesch y David N. Parsons (Oxford: Oxbow, 2001), págs. 327-44.
  4. ↑ Lang, James T. (1976). "Sigurd y Weland en tallas precolombinas del norte de Inglaterra" . The Yorkshire Archaeological Journal . 48 : 83–94 .
  5. ↑ La Edda poética. Volumen II, Poemas mitológicos , ed. y trad. de Ursula Dronke (Oxford: Oxford University Press, 1997), págs. 269-84.
  6. ↑ La sinopsis se basa en Alaric Hall , Elves in Anglo-Saxon England: Matters of Belief, Health, Gender and Identity , Anglo-Saxon Studies, 8 (Woodbridge: Boydell, 2007), pág. 40.
  7. ↑ La Edda poética. Volumen II, Poemas mitológicos , ed. y trad. de Ursula Dronke (Oxford: Oxford University Press, 1997), pág. 254.
  8. ↑ Burson, Anne (1983). "Doncellas cisne y herreros: un estudio estructural de 'Volundarkviða'"". Estudios escandinavos . 55 (1): 1– 19. JSTOR 40918267 . ProQuest 1297011693 .  

Bibliografía

  • Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicas . Cassell. ISBN 978-0-304-34520-5.

Lecturas adicionales

  • Dieterle, Richard L. (1987). "El código metalúrgico del 'Vǫlundarkviđa' y su importancia teórica". Historia de las religiones . 27 (1): 1– 31. doi : 10.1086/463097 . JSTOR 1062531 . S2CID 144819132 . ProQuest 1297300582 .   
  • Einarson, Leif (1 de enero de 2015). "Venganza artesanal en Völundarkviða  : las creaciones de Völundr en las relaciones espaciales del poema". The Journal of English and Germanic Philology . 114 (1): 1– 31. doi : 10.5406/jenglgermphil.114.1.0001 . JSTOR 10.5406/jenglgermphil.114.1.0001 . S2CID 161424573. Gale A397004976 Project MUSE 566500 .     
  • Holmstrom, Helge (1919). Studier över svanjungfrumotivet i Volundarkvida och annorstädes [ Un estudio sobre el motivo de la doncella cisne en Volundarkvida, con anotaciones ] (Tesis) (en sueco). Maiandro. OCLC 1072150128 . 
  • McKinnell, John (2014). «Vǫlundarkviða: Orígenes e interpretación». En Kick, Donata; Shafer, John D. (eds.). Ensayos sobre poesía éddica . University of Toronto Press. pp. 221–248 . doi : 10.3138/9781442669260-011 . ISBN  978-1-4426-1588-5. JSTOR 10.3138/j.ctt6wrf94.13 .