Juez William Quan

William Quan Judge (13 de abril de 1851 - 21 de marzo de 1896) fue un místico , esoterista y ocultista estadounidense , y uno de los fundadores de la Sociedad Teosófica original .

Judge nació en Dublín , Irlanda. Cuando tenía 13 años, su familia emigró a los Estados Unidos . Se naturalizó ciudadano estadounidense a los 21 años y aprobó el examen de abogacía del estado de Nueva York, especializándose en derecho mercantil .

Judge fue uno de los diecisiete cofundadores de la Sociedad Teosófica. Al igual que Helena Petrovna Blavatsky y Henry Steel Olcott , permaneció en la organización cuando otros la abandonaron. Cuando Olcott y Blavatsky dejaron Estados Unidos para ir a la India, él se quedó para dirigir el trabajo de la Sociedad, al tiempo que ejercía como abogado.

Cuando Blavatsky y Olcott abandonaron Estados Unidos, dejaron la Teosofía en Norteamérica en manos de Judge. Si bien Judge mantuvo un contacto estrecho con ambos mediante correspondencia, la actividad organizada fue escasa o nula durante los años siguientes. Sus dificultades durante este período quedan ilustradas en un pasaje biográfico escrito por Julia van der Planck (esposa de Archibald Keightley ): «Era una época en la que Madame Blavatsky, quien entonces era la gran exponente, se había retirado... el interés suscitado por su... impactante misión se había apagado. La TS debía subsistir a partir de entonces sobre sus bases filosóficas... Desde los veintitrés años hasta su muerte, Judge dedicó sus mejores esfuerzos y toda la energía ardiente de su alma indomable a esta obra».

En 1876, asuntos de negocios lo llevaron a viajar a Sudamérica , donde contrajo la fiebre de Chagres , enfermedad que lo aquejó desde entonces. Otras etapas de sus experiencias durante este viaje quedan registradas en sus escritos, a menudo alegóricos, sugiriendo la naturaleza de los contactos ocultos que pudieron haberse establecido en él.

En la India, Blavatsky estableció una nueva sede. Como europea, sus esfuerzos por restaurar el respeto a la fe hindú fueron bastante efectivos. Como resultado, se granjeó enemigos entre los misioneros cristianos. El libro El Movimiento Teosófico 1875-1950 describe algunos de los acontecimientos posteriores: «William Q. Judge, quien llegó a la India poco después de que los Coulomb fueran expulsados ​​de la sede, examinó minuciosamente la puerta falsa construida en la "habitación oculta" de Madame Blavatsky. Mostró el resultado de los trabajos interrumpidos de Coulomb a unos trescientos testigos que firmaron una descripción del lugar. Retiró el "santuario" en el que los Coulomb habían intentado colocar pruebas de fraude. Estas acciones proporcionan evidencia de la "Conspiración Coulomb" y reivindican a Madame Blavatsky».

En 1885, tras su regreso a Estados Unidos, Judge se propuso revitalizar el movimiento en el país. El verdadero comienzo de la labor de la Teosofía en Estados Unidos se dio en 1886, cuando Judge fundó The Path , una revista teosófica independiente. Hasta entonces, no se había logrado mucho en cuanto al crecimiento de la Sociedad en Estados Unidos. El interés de Judge por el bienestar de los demás influyó en su trabajo, de modo que sus artículos y charlas teosóficas se dirigían a la gente común con un lenguaje sencillo y razonamientos claros. En su primer editorial, escribió:

No se cree que la utopía pueda establecerse en un día... Ciertamente, si todos decimos que es inútil... nunca se hará nada. Hay que empezar, y la Sociedad Teosófica ya lo ha hecho... Las riquezas se acumulan en manos de unos pocos, mientras que los pobres son oprimidos cada día más a medida que aumenta su número... Todo esto apunta inequívocamente a un error fundamental en alguna parte... Lo que se necesita es un verdadero conocimiento de la condición espiritual del hombre, su propósito y su destino... Quienes deben iniciar la reforma son aquellos que tienen la fortuna de estar en el mundo donde pueden ver y reflexionar sobre los problemas que todos intentan resolver, incluso sabiendo que el gran día puede no llegar hasta después de su muerte.

También escribió:

Las naciones cristianas se han deslumbrado con un brillo pernicioso de progreso material. No son los pueblos que proporcionarán las pistas más claras del Camino... El Gran Reloj del Universo apunta a otra hora, y ahora el Hombre debe tomar la llave en sus manos y él mismo —en su totalidad— abrir la puerta... Nuestra práctica consiste en el desprecio de toda autoridad en materia de religión y filosofía, excepto aquellas proposiciones que, por su cualidad intrínseca, sentimos que son verdaderas.

Se ha dicho de Judge: «Todo lo que escribió de naturaleza metafísica se puede encontrar, directa o indirectamente, en las obras de Madame Blavatsky. No intentó ninguna "revelación" nueva, sino que ilustró en sus propias obras el uso ideal de los conceptos de las Enseñanzas Teosóficas». ^{[ 1 ]} Con el paso de los años, Judge atrajo al Movimiento un núcleo de seguidores devotos. El movimiento creció de manera constante en Estados Unidos. ^{[ 2 ]}

Judge escribió artículos teosóficos para varias revistas teosóficas, y también el volumen introductorio, El océano de la teosofía en 1893. ^{[ 3 ]} Se convirtió en secretario general de la sección estadounidense de la Sociedad Teosófica en 1884, con Abner Doubleday como presidente.

Judge no dejó constancia del período anterior a la fundación de la Sociedad Teosófica, pero algunas de sus declaraciones publicadas revelan el carácter de su relación con Blavatsky durante este período. Con motivo de su muerte en 1891, se refirió a su primer encuentro en su habitación en enero de 1875. Escribió: ^{[ 4 ]}

Fue su mirada la que me atrajo, la mirada de alguien a quien debí haber conocido en vidas pasadas. Me miró con reconocimiento durante aquella primera hora, y desde entonces esa mirada jamás ha cambiado. No me presenté ante ella como un interrogador de filosofías, no como alguien que buscaba a tientas en la oscuridad las luces que las escuelas y las teorías fantasiosas habían oscurecido, sino como alguien que, vagando por los pasillos de la vida, buscaba a los amigos que pudieran mostrarle dónde se habían ocultado los diseños de la obra. Y, fiel a la llamada, respondió, revelando planes una vez más, y sin pronunciar palabra para explicarlos, simplemente los señaló y continuó con la tarea. Fue como si la noche anterior nos hubiéramos despedido, dejando aún por hacer algún detalle de una tarea emprendida con un fin común; éramos maestro y alumno, hermano mayor y menor, ambos centrados en un mismo objetivo, pero ella con el poder y el conocimiento propios de leones y sabios.

Blavatsky solía referirse a la fundación de la Sociedad Teosófica como resultado de la guía oculta de sus maestros. Judge escribió posteriormente que los objetivos de la Sociedad le habían sido revelados a Olcott por los Maestros antes de la reunión en la que fueron adoptados. Por lo tanto, puede considerarse que la fundación de la Sociedad Teosófica fue inspirada.

En 1881, al recordar la fundación de la Sociedad, Blavatsky escribió: «Nuestra sociedad como cuerpo ciertamente podría ser destruida por una mala gestión o la muerte de sus fundadores, pero la IDEA que representa y que ha alcanzado tanta difusión, seguirá adelante como una ola de pensamiento en cresta hasta que se estrelle contra la dura playa donde el materialismo recoge y clasifica sus guijarros…» En ese momento, los asuntos de la Sociedad estaban en gran medida en manos de Olcott. Las reuniones se celebraban de forma irregular y se propusieron muchos planes para la experimentación ocultista. Ni Blavatsky ni Judge participaron activamente en las reuniones después de las primeras sesiones. Él estaba ocupado con su bufete de abogados. Ella comenzaba a escribir su primer libro, Isis sin velo . ^{[ 5 ]}

Tras la muerte de Blavatsky en 1891, Judge se vio envuelto en una disputa con Olcott y Annie Besant , a quienes consideraba que se habían desviado de la enseñanza original de los Mahatmas. Como resultado, rompió su relación con Olcott y Besant en 1895 y se llevó consigo a la mayor parte de la Sección Americana de la Sociedad. A pesar del acoso de los seguidores de Besant, Judge dirigió su nueva organización durante aproximadamente un año, hasta su fallecimiento en Nueva York, momento en el que Katherine Tingley asumió la dirección. La organización surgida de la facción de Olcott y Besant tiene su sede actualmente en la India y se conoce como la Sociedad Teosófica de Adyar , mientras que la organización dirigida por Judge se conoce hoy en día simplemente como la Sociedad Teosófica , aunque a menudo con la especificación: «sede internacional, Pasadena, California ».

El juez falleció en 1896 en la ciudad de Nueva York.

En 1898, Ernest Temple Hargrove, quien inicialmente había apoyado a Tingley, se separó con otros miembros para formar la filial de la Sociedad Teosófica en América (Hargrove) . Otras organizaciones nuevas se escindieron de la suya, incluyendo el Templo del Pueblo (cuya biblioteca lleva su nombre) durante 1898 y la Logia Unida de Teósofos o ULT durante 1909.

• Obras de William Quan Judge en el Proyecto Gutenberg.
• La biblioteca Edgar Rice Burroughs
• Libros del juez
• Artículos del juez
• Biblioteca de Teosofía en línea
• Artículos de William Quan Judge y su biografía.
• Obras de o sobre William Quan Judge en el Archivo de Internet
• Obras de William Quan Judge en LibriVox (audiolibros de dominio público)