

Los árboles del mundo son un motivo recurrente en las cosmologías míticas, los relatos de la creación y las iconografías de las culturas precolombinas de Mesoamérica . En el contexto mesoamericano, los árboles del mundo representaban los cuatro puntos cardinales , que también simbolizan la naturaleza cuádruple de un árbol central del mundo, un axis mundi simbólico que conecta los planos del inframundo y el cielo con el reino terrenal. [ 3 ]
Las representaciones de árboles del mundo, tanto en sus aspectos direccionales como centrales, se encuentran en el arte y las tradiciones mitológicas de culturas como la maya , la azteca , la izapense , la mixteca , la olmeca y otras, que datan al menos de los períodos Formativo Medio/Tardío de la cronología mesoamericana . Entre los mayas, el árbol central del mundo era concebido o representado por un árbol de ceiba , y se le conoce indistintamente como wacah chan o yax imix che , según la lengua maya . [ 4 ] El tronco del árbol también podía ser representado por un caimán erguido , cuya piel evoca el tronco espinoso del árbol. [ 5 ]
Los árboles direccionales del mundo también se asocian con los cuatro Portadores del Año en los calendarios mesoamericanos , así como con los colores y deidades direccionales. Entre los códices mesoamericanos que describen esta asociación se encuentran los códices de Dresde , Borgia y Fejérváry-Mayer . [ 6 ] Se supone que los sitios y centros ceremoniales mesoamericanos frecuentemente tenían árboles reales plantados en cada uno de los cuatro puntos cardinales, representando el concepto cuatripartito.
La estela 5 de Izapa se considera una posible representación de un Árbol del Mundo, al igual que el árbol en el sarcófago de Kʼinich Janaabʼ Pakal en Palenque. [ 7 ]
Los árboles del mundo suelen representarse con pájaros en sus ramas y con sus raíces extendiéndose hacia la tierra o el agua (a veces sobre un "monstruo acuático", símbolo del inframundo).
El árbol central del mundo también se ha interpretado como una representación de la banda de la Vía Láctea . [ 8 ]
Véase también
Notas
- ↑ AMNH, "Salón Mexicano y Centroamericano, AMNH" . Archivado del original el 28 de septiembre de 2008. Consultado el 23 de abril de 2008 ., que cita además a Butterwick, Kristi (2004) Heritage of Power: Ancient Sculpture from West Mexico , Metropolitan Museum of Art.
- ↑ Kappelman
- ↑ Miller y Taube (1993), pág. 186.
- ↑ Finlay (2003)
- ↑ Miller y Taube, loc. cit.
- ↑ Ibíd.
- ↑ Schele, Linda; Mathews, Peter (1998). El código de los reyes: El lenguaje de siete templos y tumbas sagradas mayas . Nueva York: Simon & Schuster. págs. 113–114 . ISBN 0684852098.
- ↑ Freidel, et al. (1993)
Referencias
- Adkinson, Robert, ed. (1996). Los mayas: Símbolos sagrados (Serie Símbolos sagrados) . Londres: Thames and Hudson. ISBN 0-500-06022-3.
- Finley, Michael (2003). "Elevando el cielo: El mito de la creación maya y la Vía Láctea" . Las verdaderas profecías mayas: Astronomía en las inscripciones y códices . Astronomía maya. Archivado del original el 25 de diciembre de 2006. Consultado el 4 de enero de 2007 .
- Freidel, David A.; Linda Schele ; Joy Parker (1993). Cosmos maya: Tres mil años en el camino del chamán . Nueva York: William Morrow & Co. ISBN 0-688-10081-3.
- Kappelman, Julia " Art 347L Programa de estudios de arte mesoamericano: México occidental ", consultado en abril de 2008.
- McDonald, J. Andrew. “DESCIFRANDO LOS SÍMBOLOS Y EL SIGNIFICADO SIMBÓLICO DEL ÁRBOL DEL MUNDO MAYA”. En: Ancient Mesoamerica 27, n.º 2 (2016): 333–59. doi:10.1017/S0956536116000249.
- Miller, Mary ; Karl Taube (1993). Los dioses y símbolos del México antiguo y los mayas . Londres: Thames and Hudson. ISBN 0-500-05068-6.
- Árboles del mundo
- Mitología y religión mesoamericanas
- cosmologías religiosas